王振亮　江濱

摘 要：佛山梁園作為嶺南園林的代表，對其形成背景、歷史變遷、造園特點(diǎn)的探索，不僅有利于了解中國傳統(tǒng)園林文化，還能為當(dāng)今園林建設(shè)提供借鑒。

關(guān)鍵詞：佛山梁園；嶺南園林；變遷

翻開中國的地圖，視線沿著北回歸線望去，北起南嶺山脈，南到南海岸的帶形區(qū)域，大體上就屬于我國的南亞熱帶，這里大概就是嶺南文化中心了?？臻g上以北回歸線為緯，時間上以中國歷史為經(jīng)，就會發(fā)現(xiàn)這里的交接點(diǎn)就是代表嶺南文化之一的嶺南園林。明清時期是我國古典園林發(fā)展高峰時期，“嶺南園林”是可與“皇家園林”“江南園林”并列的代表。嶺南具有代表性的園林當(dāng)屬東莞可園、佛山梁園、順德清暉園和番禺余蔭山房。在這四個具有代表性的嶺南園林中，與其它園林不同的是，梁園是以姓氏命名的園林，是梁氏家族的結(jié)晶。

1 梁園形成的背景

梁園是清中晚期梁氏私家園林總稱，歷經(jīng)四十余載，鼎盛時期占地二百余畝，包括“無怠懈齋”“十二石齋”“寒香館”“群星草堂”“汾江草廬”等著名園林建筑。梁園位于中國四大古鎮(zhèn)---佛山，有優(yōu)越的地理位置，是富饒的魚米之鄉(xiāng)，氣候溫和，雨量充沛，四季如春。當(dāng)時許多文人墨客、商人巨賈聚集于此，由于地理位置優(yōu)越，許多人都在此定居，為佛山園林的發(fā)展提供了良機(jī)，具備了主觀與客觀的原因。

“天時”方面表現(xiàn)為，明清時期是我國古典園林巔峰期，許多文人墨客親自參與造園、設(shè)計，明清時期，有關(guān)園林藝術(shù)理論的著作相繼問世為園林發(fā)展提供了范式。例如，計成的《園冶》，他自幼熱愛藝術(shù)、擅長書畫能有如此造詣其淵源也正因如此；李漁的《一家言》、文震亨的《長物志》的出現(xiàn)等。造園者對中國百年造園的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)做出了一套系統(tǒng)化、理論化的總結(jié)和闡述，為園林建造表明了尺度、風(fēng)格、樣式、材料之間的搭配、景物類別之間的關(guān)系等，使得每一處都有法可循。清代的梁久圖性情淡雅，不仕官宦，喜探險和游離，所造之園林構(gòu)造必受“皇家園林”“江南園林”的影響，這也正是所造“十二石山齋”能成為四大名園的重要原因。

“地利”上面，由于佛山的氣候條件以及水網(wǎng)發(fā)達(dá)，為園林的景觀建設(shè)起了重要作用。據(jù)《民國佛山忠義鄉(xiāng)志》記載，明清時期佛山共有11條涌（西、北江支流水系）貫穿于佛山全鎮(zhèn)，同時又有旗帶水、靈應(yīng)祠渠道、七鋪渠道、舍人十三街渠道、正仁里渠道、橫岡里渠道、觀音堂大坑渠道、三界渠道、松桂里渠道等主要渠道布滿各主要街區(qū)。排水系統(tǒng)也相對發(fā)達(dá)，為建造水池，植物的生長起到一定促進(jìn)作用。

在“人和”方面，許多文人解官歸鄉(xiāng)，因?yàn)椋?dāng)時的社會背景實(shí)行文化高壓政策，打壓一些正直人士，使一些知識分子不得志。士大夫必須要找一條保證自己相對獨(dú)立，達(dá)到社會機(jī)制所能容忍的程度道路上，就是采取歸隱的態(tài)度。“在中國歷史上，隱逸行為作為一種文化現(xiàn)象是與專制社會里的反抗精神相聯(lián)系的。”另一個原因，嶺南文化重商輕儒性始于唐代，在明清時期愈加強(qiáng)烈，把商業(yè)放在主要位置影響了園林的發(fā)展。首先，園林主人不是土人（當(dāng)?shù)鼐用瘢┒巧倘?，其次，園林以商業(yè)為目的來經(jīng)營。

梁園主人建造園林的目的大概可分為兩種：其一，使用和歸隱，如梁藹如、梁九章，就是為了隱居；其二，為了光宗耀祖，明清以來粵中地區(qū)就有斗園之風(fēng)，如“東林名園”“鶴園”“松蔭園”等都是望族所建，他們追求的是一種文化品位。

2 梁園變遷

元朝時期，梁氏先祖梁銘岳（字嵩山），從南雄珠璣巷遷往順德麥村。到梁國雄時期，因兄妹眾多，為謀求生機(jī)，佛山正值康熙以來采取的修養(yǎng)生息政策，加上佛山經(jīng)濟(jì)發(fā)展，于是在清嘉慶時期，梁國雄就帶領(lǐng)家人從順德遷往佛山定居。他看到當(dāng)?shù)厝税萆袂蠓鸬牧?xí)俗很常見，于是就以販賣香燭為生，由于做事勤勞，為人忠厚，很快便開創(chuàng)了梁氏家族發(fā)展基業(yè)，不久就在汾寧路開了間“蘭香燭鋪”商鋪。梁國雄注重教育，就讓三個兒子進(jìn)入社學(xué)學(xué)習(xí)，剩余時間里讓兒子幫家里打理生意。后來家族興旺，生意越來越好，就在松桂里購置房產(chǎn)，長子梁玉成棄科舉，管理家業(yè)。次子梁藹如于嘉慶十四年（1809）中進(jìn)士，供職朝廷。三子梁可成本打算進(jìn)入仕途，由于大哥生意需要人手，幫大哥打理生意。梁氏在短短幾十年里，成為佛山大戶。他們對后代的教育也非常重視，最早造園應(yīng)是十四代梁藹如，松桂里的“無怠懈齋”是辭官歸隱后對宅邸的改造。后來，梁九章在松風(fēng)路西賢里修筑“寒香樓”“菊花樓”。道光年間，購得明代名仕程可則的故居“蕺山草堂”。在外游玩之時，在石灘看到九塊異形黃蠟石，如獲珍寶，于是花錢命人搬運(yùn)家中，后來又購得三塊黃蠟石，十二塊異石藏于蕺山草堂。以奇石為主題營造成了“山齋傍水開玲瓏，怪石秀成堆天留”的名園。因愛石成“癡”自號“十二石山人”，后來書齋更名“十二石山齋”。梁九華興建了另一處園林群星草堂，與住宅、祠堂、景觀渾然一體，是使用與觀賞相結(jié)合的產(chǎn)物。道光（1848年）時期，梁九圖在群星草堂西面為他的愛妾陳姬建造了粉江草廬，利用大面積的水，營造出“幾畝池塘幾畝坡，一泓清澈即滄波；橋通曲徑依林轉(zhuǎn)，屋似漁舟的水多”的景觀。

同治后期，由于受戰(zhàn)亂影響，經(jīng)濟(jì)增長緩慢，好景不長，梁氏家族家道中落。風(fēng)光已不再，人口增加使得生活貧困，梁氏家人有的變賣房產(chǎn)，背井離鄉(xiāng)。梁九圖在梁九華去世后，從粉江草堂搬回十二石山齋，加上資金有限，年久失修，梁架林木遭到腐蝕，園林從此開始荒廢。梁九華兒子梁思博把群星草堂也變賣了，在外做官定居了下來。梁九圖的后代大多留在了松桂里。宣統(tǒng)三年（1911），爆發(fā)了反酒捐活動，梁九圖兒子梁神雋因參與煙酒捐，阻礙了一部分人利益，他們便糾集人群，闖進(jìn)梁氏園林，對家產(chǎn)大肆破壞，一代名園殘損不堪。由于梁九華的孫子梁冠澄在清末生意獲得成功，后又把群星草堂贖買回來，對其進(jìn)行修建。在20世紀(jì)40～80年代，群星草堂先后做過軍管會的“接管會”“教工之家”“敬老院”等。直到改革開放以來，佛山經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，1982年佛山市政府鑒于梁園具有較高歷史、藝術(shù)和文化價值，決定對梁園進(jìn)行搶救性的恢復(fù)。梁氏子孫得知此事也出錢財來支持梁園維修。1982年，群星草堂主體修復(fù)完工，使得園林重見昔日光彩；1986年被佛山市政府批準(zhǔn)為第一批市級文物保護(hù)單位；1989年被定位省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1933年梁園首期工程開始動工，1996年底完成了包括刺史家廟等建筑以及園林、湖池蹲、庭院近萬平方米修復(fù)工程；2000年～2001年又修繕了宅第區(qū)部分房屋，梁園以煥然一新的面貌展現(xiàn)于世人面前。

3 梁園特點(diǎn)

梁園屬于世俗文化園林，它反映在經(jīng)濟(jì)、文化、政治多各個方面。就如園林置于建筑的生活庭院中，不獨(dú)立成團(tuán)，連室內(nèi)、陽臺、屋頂都進(jìn)行園林裝飾，建筑形式的樸素也反映了世俗化。園林追求淡雅自然的詩畫意境，其園林布局精巧，獨(dú)有特色；水石相融，以水畫堤；古木蘊(yùn)秀，雜花散芳等特點(diǎn)上。梁園的美可以稱之為“凝固的詩，立體的畫”。

第一，布局精巧，舒適自然。梁園造園特點(diǎn)獨(dú)具特色，有其自身的特點(diǎn)，具有別致的藝術(shù)風(fēng)格和民俗風(fēng)情。由于氣候炎熱建筑必須要以納涼和通風(fēng)為主，所有建筑前有一小院，這樣增大了墻壁面積，四周為寬敞的亭子，一些屏風(fēng)隔斷為了通風(fēng)使用。

第二，“以小見大”格局，在狹小空間表現(xiàn)無限空間，這也正是中國古典造園與哲學(xué)的相結(jié)合。梁園造園藝術(shù)中也處處體現(xiàn)了俯仰的關(guān)照：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！本腿缛盒遣萏玫氖ィ鷱酵ㄓ?，奇峰異石位置得當(dāng)，布局巧妙，有步移景移之感。

第三，詩情畫意，格調(diào)高雅，園林立意高雅，風(fēng)格獨(dú)特。以書畫家的素養(yǎng)去營造成一種意境，園林中以大面積林木構(gòu)成山林趣味，通過去樹形的選擇與利用。同建筑物及畫面巧于因借，呈現(xiàn)出整體美的意境，充滿古木蘊(yùn)香的園林特色。

第四，因地制宜，構(gòu)園得體。造園者因地形設(shè)計園林，正所謂“園基不拘方向，地勢自有高低；涉門成趣，得景隨形，或傍山林，欲通河沼。探奇近郭，遠(yuǎn)來往之通衢；選勝落村。借參差之深樹。”梁園在水面上作文章，這樣水池四周建筑與花木等景觀，盡量的讓更多倒影投在水中，從而產(chǎn)生雙重景色，給人以視覺美感，“咫尺之內(nèi)，便覺萬里為遙”的小中見大效果。園林創(chuàng)始人大多癡迷于石頭，置石是造園所必須，通過群石、散石、獨(dú)石、假山的設(shè)置，勾勒出奇特園林。最出奇的數(shù)群星草堂石庭，奇峰異石千姿百態(tài)，又有粉江草廬南側(cè)之石巖以及石舫一帶等各類形式，而湖中石孤芳自賞，仿佛在表明主人之情感。

第五，精巧別致，引人入勝梁園的建筑種類繁多，有亭、臺、榭、池、館，以及各種軒堂館舍，廊閣廟宇式兼?zhèn)?。園內(nèi)建筑體量及風(fēng)格與當(dāng)?shù)仫L(fēng)情民俗、環(huán)境相結(jié)合，建筑架構(gòu)沿用嶺南小木作手法，色彩追求清新脫俗。在處理花紋雕刻裝飾構(gòu)件和窗欞隔扇時頗為講究，不僅形式多樣，而且纖巧古樸，巧妙布置磚雕、木雕、陶塑等裝飾，有一種既統(tǒng)一又不失單調(diào)之感。

第六，歷史文化特色。梁氏兄弟所著園林最著名的是寒香館（梁九章）、群星草堂（梁九華）、十二石山齋（梁九圖）、汾江草廬（梁久圖），被后人統(tǒng)稱“梁園”。其創(chuàng)始人造園藝術(shù)、書畫創(chuàng)作、文學(xué)修養(yǎng)及專著都是了不起的。

4 梁園申遺

1990年梁園被定為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是第三批廣東省文物保護(hù)單位。2014年12月16日，禪城區(qū)文體旅游局召開新聞通氣會，提升梁園及周邊環(huán)境方案，征求廣大市民意見，擴(kuò)大梁園的面積，盡量還原鼎盛時期面貌。如若擴(kuò)建成功，將盡力去申報國家文物保護(hù)單位。

除了梁園外，梁園周圍的環(huán)境和歷史文物也應(yīng)受到相應(yīng)的保護(hù)，這樣才能把梁園的整體美提升到一種高度。要處理好街區(qū)道路、衛(wèi)生、色調(diào)、綠化面積以及周圍的文化資源相互銜接，做出屬于梁園特有的紀(jì)念品。梁園要優(yōu)化土地利用，發(fā)展特色旅游與服務(wù)，極力去改善文物所在環(huán)境；以傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)為紐帶，以傳統(tǒng)民居群為駐足點(diǎn)，以水為導(dǎo)向形成河網(wǎng)縱橫的傳統(tǒng)城市空間格局；以梁園為文化旅游，以傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)為傳統(tǒng)特色游，以傳統(tǒng)民居為街巷空間形成連續(xù)的空間景觀系列。如若成功申報中國文化遺產(chǎn)，這也將是梁園帶給人民的一份寶貴財產(chǎn)。所以，應(yīng)更好地把梁氏文化發(fā)揚(yáng)光大，為子孫后代謀福利。

5 結(jié)語

梁園有著獨(dú)特的魅力，使人流連忘返。其為晚晴嶺南文人墨客備受喜愛的作畫賦詩之地，在于它所獨(dú)有的高雅格調(diào)，以及清幽脫俗、不追求名利，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，”的態(tài)度。現(xiàn)代人觀賞梁園不可只為看景而觀景，而是通過園林背后的故事和文化去感悟園林。把自己置身于當(dāng)時的情景中去感悟，并以特定的歷史條件去分析，挖掘其內(nèi)涵，不可過眼云煙。現(xiàn)今人們都在追求一種悠閑的、富有情趣的生活方式。如果我們在忙碌的生活中、浮躁的社會里多一些“坐下去”的心態(tài)，這個社會會更加和諧美好。

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