張高松

摘 要：“文化”的理解有很多種，有地域文化、制度文化、非遺文化等，“文化”已成為人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｓ玫脑~匯，它在藝術(shù)領(lǐng)域具有獨(dú)特的內(nèi)涵。從洞穴壁畫(huà)到印象主義再到后現(xiàn)代主義，每一個(gè)發(fā)展階段都孕育著多樣的思想和文化。在這個(gè)過(guò)程中有一種文化貫穿始終，即視覺(jué)文化。視覺(jué)文化對(duì)兒童來(lái)說(shuō)具有獨(dú)特的意義，兒童對(duì)圖形、色彩的敏感程度是成人的數(shù)倍，同時(shí)他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)知方式、認(rèn)知能力促使新的文化誕生，即兒童文化。兒童文化中的兒童書(shū)籍、兒童影像、兒童廣告、兒童標(biāo)識(shí)等，正在以新奇的視角、獨(dú)特的觀念、敏感的審美改變著視覺(jué)文化的內(nèi)涵和外延。本文就試圖從視覺(jué)藝術(shù)與文化相結(jié)合的角度來(lái)探尋兒童文化中的視覺(jué)要素。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)藝術(shù)；兒童文化；設(shè)計(jì)

兒童文化，是指兒童在與同伴交往的過(guò)程中形成的思想和行為來(lái)決定其價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)的文化。兒童文化的形成受多方面因素的影響，包括身心發(fā)展程度、人際交往能力、社會(huì)的價(jià)值取向等。

兒童文化在發(fā)展的過(guò)程中有自己的特點(diǎn)。例如，兒童文化敏感、張揚(yáng)、想象、熱情、感性、不穩(wěn)定，兒童在認(rèn)知時(shí)視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)都參與其中，以整體的感知方式出現(xiàn)。這些特點(diǎn)和成人文化的穩(wěn)定、冷靜、理性恰恰相反。

1 兒童文化的特征

首先，兒童文化具有形象性、非功利性。兒童對(duì)色彩、形象的感知程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)成人，成人在感知事物時(shí)，更多地運(yùn)用了理性，而兒童是以非功利的感性去認(rèn)知世界。其次，兒童文化具有過(guò)渡性。兒童文化在自主獨(dú)立和與同伙伴交往的過(guò)程中形成，如兒童在學(xué)校會(huì)要求獨(dú)立，但同時(shí)也會(huì)跟隨教師的指導(dǎo)，因此兒童文化具有過(guò)渡性。再次，兒童文化具有多樣性、開(kāi)放性和互補(bǔ)性。兒童對(duì)事物的態(tài)度是開(kāi)放的，在兒童的腦海中沒(méi)有一個(gè)固定的答案，他們總是喜歡新奇和探索，喜歡用自己獨(dú)特的視角去觀察世界。

下面就以不同形式的兒童視覺(jué)文化為例，闡釋兒童視覺(jué)文化的特點(diǎn)和發(fā)展。

2 兒童故事性繪本的版面節(jié)奏

版式設(shè)計(jì)是視覺(jué)傳達(dá)中的一個(gè)基本要素，沒(méi)有恰當(dāng)?shù)陌媸皆O(shè)計(jì)會(huì)讓一個(gè)絕妙的故事毀于平庸。版式設(shè)計(jì)包含心理、生理等各方面要素。例如，黃金分割、九宮格、“S”形、三角形版式都是版式設(shè)計(jì)的常用類型。這些普遍的規(guī)律被成人總結(jié)和認(rèn)同。

兒童繪本卻另有一番天地，兒童世界具有夢(mèng)幻、新奇、獨(dú)特的特點(diǎn)，兒童身心發(fā)展不成熟、不穩(wěn)定、感性的特點(diǎn)都要求設(shè)計(jì)要易于兒童接受，讓他們易于從多方位來(lái)感知書(shū)籍。因此，書(shū)中的花朵或水果是由含有香料的特殊油墨印制而成，動(dòng)漫圖書(shū)中可以看到，角色的服裝不是印刷的圖案，而是由多種織物做成，綿羊的身體由羊毛做成的，老虎則由帶斑紋的皮毛質(zhì)感織物做成的，這種立體化的設(shè)計(jì)讓兒童的感官體驗(yàn)到互動(dòng)交流的魅力。兒童繪本為圖書(shū)增加氣味識(shí)別系統(tǒng)和多樣化的材質(zhì)，這無(wú)疑是視覺(jué)要素在兒童文化發(fā)展中的創(chuàng)新應(yīng)用。

3 兒童醫(yī)院標(biāo)識(shí)導(dǎo)向設(shè)計(jì)

標(biāo)識(shí)導(dǎo)向在醫(yī)院中有著不可估量的作用，虛弱的病人和心急的家屬進(jìn)了醫(yī)院大門后，第一時(shí)間想了解的無(wú)疑是各科室所在的位置，以便第一時(shí)間找到醫(yī)生。

同樣是醫(yī)院標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)，但兒童醫(yī)院的導(dǎo)視系統(tǒng)要求更特殊一些。因?yàn)樗氖鼙娛莾?nèi)心焦躁、恐懼的兒童，進(jìn)醫(yī)院的大門已經(jīng)是對(duì)他們極大的考驗(yàn)了，如果再遇上壓抑的環(huán)境，無(wú)疑會(huì)使孩子的心情糟糕到極致，影響就醫(yī)。

因此，兒童醫(yī)院的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向設(shè)計(jì)更應(yīng)該從兒童的生理和心理的角度來(lái)設(shè)計(jì)，使視覺(jué)信息成為消除兒童對(duì)醫(yī)院恐懼的有力工具。這要求在具體的設(shè)計(jì)中從多方面來(lái)考慮，如色彩、字體、圖形符號(hào)。

3.1 色彩

色彩在視覺(jué)傳達(dá)中是一個(gè)非常感性、主觀的因素，有人對(duì)紅色會(huì)產(chǎn)生畏懼的感覺(jué)，有人會(huì)對(duì)黑色產(chǎn)生畏懼的感覺(jué)。每個(gè)人對(duì)顏色的感知心理都不一樣。調(diào)查顯示紅色是較容易引起人情緒激動(dòng)的顏色，黑色也確實(shí)容易引起人的畏懼感，而低純度的顏色較容易帶來(lái)信任和舒適感。因此，在醫(yī)院的導(dǎo)視系統(tǒng)、標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中還用藍(lán)色基調(diào)的色彩是較為合適的選擇。

3.2 字體

字體在兒童醫(yī)院標(biāo)識(shí)導(dǎo)視設(shè)計(jì)中也是應(yīng)該優(yōu)先考慮的元素。字體的選用同樣會(huì)影響人們對(duì)設(shè)計(jì)的感知程度。在日常印刷品中，我們見(jiàn)得最多的莫過(guò)于黑體、宋體，而當(dāng)這些字體應(yīng)用于醫(yī)院的標(biāo)識(shí)導(dǎo)視設(shè)計(jì)時(shí)無(wú)疑會(huì)帶給人們壓抑、粗笨的感受，這樣無(wú)形中又增加了病人的心理壓力。在兒童醫(yī)院標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中會(huì)選用更多的幼圓、娃娃體等。這些字體能夠帶來(lái)更多活潑、溫馨的感覺(jué)。

3.3 圖形符號(hào)

在兒童的世界，圖案、圖形永遠(yuǎn)要比文字吸引人，兒童對(duì)圖形的敏感程度是成年人的很多倍。因此，在兒童醫(yī)院的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中多是結(jié)合動(dòng)物或卡通形象來(lái)舒緩兒童恐懼、焦灼的情緒。同時(shí)在標(biāo)識(shí)材料的選擇上以柔軟、純凈的顏色為宜，因?yàn)槿彳浀拿媪细菀讖囊曈X(jué)、觸覺(jué)來(lái)接近患者及家屬的內(nèi)心。

兒童心理也是兒童文化的重要組成部分，一套情感化、標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計(jì)會(huì)更容易使人產(chǎn)生一種親近感，同時(shí)也會(huì)給醫(yī)院帶來(lái)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。

4 兒童電影的視覺(jué)元素

伴隨著高科技的發(fā)展，兒童電影逐漸成為兒童文化的一面鏡子。它跟隨時(shí)代的潮流，從兒童的心理特征出發(fā)，從兒童的心理體驗(yàn)出發(fā)，用寓教于樂(lè)的方式，通過(guò)熒幕放大充滿愛(ài)和陽(yáng)光的情節(jié)。兒童通過(guò)影片能對(duì)道德、審美有更深的理解和認(rèn)識(shí)。

在宮崎駿的《螢火蟲(chóng)之墓》中，可愛(ài)的節(jié)子與哥哥清太本應(yīng)生活在和睦溫馨的家中，戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致家毀人亡，只能在硝煙中流離失所，一步步接近死亡。本片從兩個(gè)孩子的視角去描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，詮釋親情，看待死亡。本片主要描述的重點(diǎn)是兒童的天真，節(jié)子和哥哥在夜里和螢火蟲(chóng)共舞的場(chǎng)面，無(wú)疑更容易讓觀看影片的兒童在心理上得到認(rèn)同和產(chǎn)生聯(lián)想。與此同時(shí)，影片已經(jīng)達(dá)到其宣傳效果，寓教于樂(lè)，從兒童文化出發(fā)，在視覺(jué)化的觀賞中放飛童真，培養(yǎng)情操。因此，兒童電影在兒童情感與心智教育方面有著不可替代的作用。

5 兒童廣告視覺(jué)要素分析

廣告伴隨著商業(yè)大潮崛起，正在逐漸進(jìn)入人們的日常生活，而兒童廣告更是以活躍、積極、鮮明等特點(diǎn)迅速地發(fā)展壯大。兒童廣告的受眾主要分為兩個(gè)群體，一部分是成人，一部分是兒童。在以成人為受眾的廣告中多表現(xiàn)孝順、關(guān)愛(ài)等公益主題，如公益廣告“給媽媽洗腳”就是通過(guò)孩子與母親的對(duì)話來(lái)傳達(dá)出尊老敬老的社會(huì)美德。此外，洗衣液、牙膏、嬰兒護(hù)膚品更是利用媽媽和孩子溫馨的場(chǎng)面來(lái)達(dá)到傳宣效果最大化。

另外，就是為兒童用品做宣傳的兒童廣告。例如，“小天才電話手表”就是從兒童視角挖掘電話手表的強(qiáng)大功能。整個(gè)片子聲音選用稚氣未脫的童聲，廣告語(yǔ)中揉和了很多疊詞，背景音樂(lè)以歌謠的形式出現(xiàn)。從聲音到形象無(wú)疑和兒童文化貼合得非常緊密。

6 結(jié)語(yǔ)

兒童文化是整個(gè)文化體中不可或缺的一部分，它孕育著純真、生機(jī)、未來(lái)。它滲透在社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，視覺(jué)領(lǐng)域只是其中的一部分，但是這一部分在兒童文化中有著舉足輕重的作用。視覺(jué)要素和兒童文化在社會(huì)的發(fā)展中相互滲透，是“你中有我，我中有你”的關(guān)系，并相互促進(jìn)、共同發(fā)展。

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