摘 要：在我國(guó)千百年的文化積淀中形成了豐富多彩的傳統(tǒng)藝術(shù)，其中國(guó)畫(huà)藝術(shù)就是一個(gè)代表。國(guó)畫(huà)藝術(shù)是我國(guó)藝術(shù)大花園中一朵盛開(kāi)的奇葩，是我國(guó)經(jīng)典藝術(shù)中的精粹，承載著數(shù)千年的美學(xué)思想，受到了一代又一代文人雅士的重視。在國(guó)畫(huà)藝術(shù)中，國(guó)畫(huà)藝術(shù)的思想體現(xiàn)十分抽象，國(guó)畫(huà)內(nèi)在的思想或含蓄，或氣勢(shì)磅礴，或縹緲悠遠(yuǎn)，這種內(nèi)在的思想體現(xiàn)就是意境，也是使國(guó)畫(huà)充滿生命力的精髓。本文主要針對(duì)國(guó)畫(huà)中“意境”的具體內(nèi)涵展開(kāi)深刻的闡述，在這個(gè)基礎(chǔ)上分析了國(guó)畫(huà)的“意境”表現(xiàn)手法以及運(yùn)用的特點(diǎn)，旨在推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)精粹——國(guó)畫(huà)的研究與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：意境；國(guó)畫(huà)藝術(shù)；運(yùn)用要點(diǎn)

1 國(guó)畫(huà)藝術(shù)“意境”的內(nèi)涵

談到國(guó)畫(huà)藝術(shù)的“意境”，不得不提我國(guó)的思想流派。在千百年的發(fā)展中，我國(guó)形成了以儒家為中心的文學(xué)流派，儒家的思想重在達(dá)到天人合一，以“自我完善”作為最終的目標(biāo)。這就要求人們?cè)谛扌械倪^(guò)程中，不僅要重視外在的修養(yǎng)，更要重視內(nèi)心的淡泊明志。在這種哲學(xué)思想的引導(dǎo)下，對(duì)我國(guó)的國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響，使創(chuàng)作者不僅重視國(guó)畫(huà)創(chuàng)作形式的生動(dòng)，更要重視國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作內(nèi)涵，這就是國(guó)畫(huà)意境的培養(yǎng)。站在儒家哲學(xué)思想的層面來(lái)說(shuō)，我國(guó)的哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)對(duì)人生、社會(huì)乃至宇宙的領(lǐng)悟，并將這種領(lǐng)悟用語(yǔ)言或者其他形式表現(xiàn)出來(lái)，給人以啟迪，這正是國(guó)畫(huà)中意境的深刻內(nèi)涵。從美學(xué)角度的意義來(lái)說(shuō)，意境就是超出具體的表象，能夠引導(dǎo)人們?cè)诰呦蟮氖挛锵逻M(jìn)入一個(gè)無(wú)限遐想的空間，引發(fā)人們對(duì)于整個(gè)作品、人生乃至宇宙的無(wú)限感慨。因此，國(guó)畫(huà)中“意境”的內(nèi)涵與儒家的哲學(xué)思想是想通的，但是其表現(xiàn)各不相同。

在國(guó)畫(huà)的“意境”表現(xiàn)中，“意境”的內(nèi)涵主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，作者在國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，通過(guò)借物抒情，將自己對(duì)于生活的態(tài)度、對(duì)于自然美景的傾嘆以及對(duì)于人生的感悟，在國(guó)畫(huà)中表現(xiàn)出來(lái)，最終營(yíng)造出一種超出繪畫(huà)本身的藝術(shù)氛圍，引起觀賞者的共鳴。第二，在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，作者并不是將自己的感情強(qiáng)給觀賞者，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)美景或者其他事物的進(jìn)行描摹，讓觀賞者了解到作品蘊(yùn)含的思想。這就需要?jiǎng)?chuàng)作者重視對(duì)國(guó)畫(huà)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，巧妙地運(yùn)用濃墨重彩、線條等繪畫(huà)因素，使不同的觀賞者有不同的理解，引發(fā)觀賞者無(wú)限的想象力。這就是國(guó)畫(huà)藝術(shù)的深層魅力，也是國(guó)畫(huà)藝術(shù)“意境”的獨(dú)到之處。

2 國(guó)畫(huà)藝術(shù)“意境”的運(yùn)用要點(diǎn)

結(jié)合國(guó)畫(huà)作品的“意境”內(nèi)涵，我們可以看出，如果說(shuō)繪畫(huà)形式是國(guó)畫(huà)的肉體，那么“意境”則是國(guó)畫(huà)的靈魂，是真正體現(xiàn)國(guó)畫(huà)藝術(shù)思想的部分。因此，在國(guó)畫(huà)作品的創(chuàng)作中，追求“意境”是十分必要的，也是十分基礎(chǔ)的要點(diǎn)。然而，“意境”并不是靠觀賞者遐想就能營(yíng)造的，要?jiǎng)?chuàng)造良好的“意境”，藝術(shù)家要充分運(yùn)用多種繪畫(huà)的技巧，這些繪畫(huà)技巧也是國(guó)畫(huà)藝術(shù)的“意境”表現(xiàn)手法。結(jié)合我國(guó)國(guó)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作現(xiàn)狀，運(yùn)用“意境”表現(xiàn)手法主要包括以下要點(diǎn)。

2.1 國(guó)畫(huà)的“動(dòng)靜結(jié)合”

在國(guó)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作中，動(dòng)與靜對(duì)表現(xiàn)“意境”十分重要，也是國(guó)畫(huà)藝術(shù)“意境”表現(xiàn)的基礎(chǔ)形式。表面而言，國(guó)畫(huà)所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)形式是一個(gè)靜態(tài)的藝術(shù)創(chuàng)作，平鋪直敘，絲毫感覺(jué)不到動(dòng)態(tài)的因素。然而，國(guó)畫(huà)作品的“意境”正體現(xiàn)于此，創(chuàng)作者在國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作中，運(yùn)用了“動(dòng)靜結(jié)合”的表現(xiàn)手法。例如，在創(chuàng)作山水畫(huà)的過(guò)程中，幽靜的山林里添入一只嗷嗷待哺的小鳥(niǎo)，讓我們?cè)诳吹缴剿?huà)的那一刻立即感受到了小鳥(niǎo)嗷嗷待哺鳴叫的畫(huà)面，為靜態(tài)的山水畫(huà)增添了眾多動(dòng)態(tài)的元素。正是這種“動(dòng)靜相生”的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)，讓人們?cè)诳吹絿?guó)畫(huà)的同時(shí)，能夠從圖畫(huà)中感受到畫(huà)中的故事和作品要表達(dá)的情感，這正是國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中畫(huà)由心生、心隨畫(huà)動(dòng)的藝術(shù)手法的體現(xiàn)。

2.2 國(guó)畫(huà)的“線形統(tǒng)一”

結(jié)合我國(guó)國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作淵源。在最初的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，我們將線條作為表現(xiàn)意境的主要方式，這與國(guó)畫(huà)的發(fā)展背景是分不開(kāi)的。在古代的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，人們的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作主要集中在巖壁等形式上，我國(guó)的傳統(tǒng)文化講究四方得體。因此，在國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作中對(duì)于線條十分重視，事實(shí)也是如此。線條至今仍然是國(guó)畫(huà)中體現(xiàn)“意境”的重要手法，通過(guò)線條的勾勒國(guó)畫(huà)才能展現(xiàn)出生動(dòng)的勞動(dòng)畫(huà)面和生活狀態(tài)，并反映出一定的生活哲理。近年來(lái)，簡(jiǎn)筆與素描成為國(guó)畫(huà)的重要代表，這種簡(jiǎn)筆與素描的生動(dòng)之處在于寥寥幾筆卻意境無(wú)限。在國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作中，藝術(shù)家往往通過(guò)線條的凸顯，或者昂揚(yáng)肆意，或者尖銳形象，將作者內(nèi)心要表達(dá)的情感表現(xiàn)得淋漓盡致。

2.3 國(guó)畫(huà)的“虛實(shí)相生”

“虛實(shí)相生”我們并不陌生，這種表現(xiàn)手法在國(guó)畫(huà)“意境”中十分常見(jiàn)。一般而言，“實(shí)”主要表現(xiàn)的是眼睛能夠看到的具象部分，“虛”是難以用肉眼看到的抽線部分。在國(guó)畫(huà)的“意境”體現(xiàn)中，只有“虛實(shí)結(jié)合”才能營(yíng)造出一個(gè)引人入勝的意境。結(jié)合國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的特點(diǎn)，“實(shí)”主要指的是國(guó)畫(huà)在創(chuàng)作中的繪畫(huà)技巧，如常見(jiàn)的繪畫(huà)技巧、色彩的描繪、繪畫(huà)的比例等，這些技巧保證了繪畫(huà)的完整性。在這個(gè)基礎(chǔ)上，“虛”則是通過(guò)具象的繪畫(huà)表現(xiàn)出來(lái)的“意境”。比如國(guó)畫(huà)中的渲染技巧，作者擅長(zhǎng)運(yùn)用色彩的濃墨畫(huà)出一個(gè)似有似無(wú)、若隱若現(xiàn)的境界。在國(guó)畫(huà)的“意境”表現(xiàn)中，虛實(shí)是相互結(jié)合、相互協(xié)調(diào)、相互補(bǔ)充的，只有在“虛實(shí)結(jié)合”的創(chuàng)作，才能使國(guó)畫(huà)的意境得到具體的體現(xiàn)。

2.4 國(guó)畫(huà)的“濃墨重彩”

在國(guó)畫(huà)的“意境”表現(xiàn)中，不可忽視的一個(gè)部分則是畫(huà)面的震撼感。在很多國(guó)畫(huà)中，就算只是匆匆一瞥，便受到了視覺(jué)的震撼，繼而引發(fā)我們進(jìn)一步深入了解國(guó)畫(huà)作品，這就是國(guó)畫(huà)的“濃墨重彩”。這種表現(xiàn)手法在中國(guó)的山水墨畫(huà)中十分常見(jiàn)。中國(guó)畫(huà)的“濃墨重彩”興起于唐朝，作者主要采用原料清水，少量地使用濃墨、淡墨、焦墨、濕墨等，形成濃墨重彩之勢(shì)，來(lái)實(shí)現(xiàn)寫(xiě)意的目的。這就要求畫(huà)家在創(chuàng)作的過(guò)程中首先要融入到創(chuàng)造的意境之中，只有這樣才能創(chuàng)造出動(dòng)人心弦的作品。例如，在著名的《金河畔秋意濃》這幅國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作中，作者將火紅的楓葉、遠(yuǎn)處的青山、點(diǎn)點(diǎn)漁船描繪得恰到好處，放佛作者親身在漁船中、在江邊欣賞此情此景，意境唯美。

3 結(jié)語(yǔ)

“意境”不僅是國(guó)畫(huà)的精髓，更是國(guó)畫(huà)藝術(shù)思想的重要表現(xiàn)手法。在國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作中，藝術(shù)家常常運(yùn)用“動(dòng)靜結(jié)合”“虛實(shí)相生”“線形統(tǒng)一”“濃墨重彩”的表現(xiàn)手法襯托出國(guó)畫(huà)的意境，賦予國(guó)畫(huà)創(chuàng)作更深層次的內(nèi)涵。然而，藝術(shù)是沒(méi)有定論的，藝術(shù)的創(chuàng)作來(lái)源于作者的內(nèi)心，畫(huà)由心生、心隨畫(huà)動(dòng)，這也是我國(guó)國(guó)畫(huà)“意境”的獨(dú)特之處。

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作者簡(jiǎn)介：張萌（1989—），女，山西太原人，山西師范大學(xué)研究生在讀，研究方向：國(guó)畫(huà)。