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        意境表現(xiàn)手法在國(guó)畫(huà)藝術(shù)中的運(yùn)用要點(diǎn)分析

        2016-10-20 02:34:23張萌
        藝術(shù)科技 2016年5期

        摘 要:在我國(guó)千百年的文化積淀中形成了豐富多彩的傳統(tǒng)藝術(shù),其中國(guó)畫(huà)藝術(shù)就是一個(gè)代表。國(guó)畫(huà)藝術(shù)是我國(guó)藝術(shù)大花園中一朵盛開(kāi)的奇葩,是我國(guó)經(jīng)典藝術(shù)中的精粹,承載著數(shù)千年的美學(xué)思想,受到了一代又一代文人雅士的重視。在國(guó)畫(huà)藝術(shù)中,國(guó)畫(huà)藝術(shù)的思想體現(xiàn)十分抽象,國(guó)畫(huà)內(nèi)在的思想或含蓄,或氣勢(shì)磅礴,或縹緲悠遠(yuǎn),這種內(nèi)在的思想體現(xiàn)就是意境,也是使國(guó)畫(huà)充滿生命力的精髓。本文主要針對(duì)國(guó)畫(huà)中“意境”的具體內(nèi)涵展開(kāi)深刻的闡述,在這個(gè)基礎(chǔ)上分析了國(guó)畫(huà)的“意境”表現(xiàn)手法以及運(yùn)用的特點(diǎn),旨在推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)精粹——國(guó)畫(huà)的研究與發(fā)展。

        關(guān)鍵詞:意境;國(guó)畫(huà)藝術(shù);運(yùn)用要點(diǎn)

        1 國(guó)畫(huà)藝術(shù)“意境”的內(nèi)涵

        談到國(guó)畫(huà)藝術(shù)的“意境”,不得不提我國(guó)的思想流派。在千百年的發(fā)展中,我國(guó)形成了以儒家為中心的文學(xué)流派,儒家的思想重在達(dá)到天人合一,以“自我完善”作為最終的目標(biāo)。這就要求人們?cè)谛扌械倪^(guò)程中,不僅要重視外在的修養(yǎng),更要重視內(nèi)心的淡泊明志。在這種哲學(xué)思想的引導(dǎo)下,對(duì)我國(guó)的國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響,使創(chuàng)作者不僅重視國(guó)畫(huà)創(chuàng)作形式的生動(dòng),更要重視國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作內(nèi)涵,這就是國(guó)畫(huà)意境的培養(yǎng)。站在儒家哲學(xué)思想的層面來(lái)說(shuō),我國(guó)的哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)對(duì)人生、社會(huì)乃至宇宙的領(lǐng)悟,并將這種領(lǐng)悟用語(yǔ)言或者其他形式表現(xiàn)出來(lái),給人以啟迪,這正是國(guó)畫(huà)中意境的深刻內(nèi)涵。從美學(xué)角度的意義來(lái)說(shuō),意境就是超出具體的表象,能夠引導(dǎo)人們?cè)诰呦蟮氖挛锵逻M(jìn)入一個(gè)無(wú)限遐想的空間,引發(fā)人們對(duì)于整個(gè)作品、人生乃至宇宙的無(wú)限感慨。因此,國(guó)畫(huà)中“意境”的內(nèi)涵與儒家的哲學(xué)思想是想通的,但是其表現(xiàn)各不相同。

        在國(guó)畫(huà)的“意境”表現(xiàn)中,“意境”的內(nèi)涵主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:第一,作者在國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中,通過(guò)借物抒情,將自己對(duì)于生活的態(tài)度、對(duì)于自然美景的傾嘆以及對(duì)于人生的感悟,在國(guó)畫(huà)中表現(xiàn)出來(lái),最終營(yíng)造出一種超出繪畫(huà)本身的藝術(shù)氛圍,引起觀賞者的共鳴。第二,在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中,作者并不是將自己的感情強(qiáng)給觀賞者,而是對(duì)現(xiàn)實(shí)美景或者其他事物的進(jìn)行描摹,讓觀賞者了解到作品蘊(yùn)含的思想。這就需要?jiǎng)?chuàng)作者重視對(duì)國(guó)畫(huà)的細(xì)節(jié)描寫(xiě),巧妙地運(yùn)用濃墨重彩、線條等繪畫(huà)因素,使不同的觀賞者有不同的理解,引發(fā)觀賞者無(wú)限的想象力。這就是國(guó)畫(huà)藝術(shù)的深層魅力,也是國(guó)畫(huà)藝術(shù)“意境”的獨(dú)到之處。

        2 國(guó)畫(huà)藝術(shù)“意境”的運(yùn)用要點(diǎn)

        結(jié)合國(guó)畫(huà)作品的“意境”內(nèi)涵,我們可以看出,如果說(shuō)繪畫(huà)形式是國(guó)畫(huà)的肉體,那么“意境”則是國(guó)畫(huà)的靈魂,是真正體現(xiàn)國(guó)畫(huà)藝術(shù)思想的部分。因此,在國(guó)畫(huà)作品的創(chuàng)作中,追求“意境”是十分必要的,也是十分基礎(chǔ)的要點(diǎn)。然而,“意境”并不是靠觀賞者遐想就能營(yíng)造的,要?jiǎng)?chuàng)造良好的“意境”,藝術(shù)家要充分運(yùn)用多種繪畫(huà)的技巧,這些繪畫(huà)技巧也是國(guó)畫(huà)藝術(shù)的“意境”表現(xiàn)手法。結(jié)合我國(guó)國(guó)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作現(xiàn)狀,運(yùn)用“意境”表現(xiàn)手法主要包括以下要點(diǎn)。

        2.1 國(guó)畫(huà)的“動(dòng)靜結(jié)合”

        在國(guó)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作中,動(dòng)與靜對(duì)表現(xiàn)“意境”十分重要,也是國(guó)畫(huà)藝術(shù)“意境”表現(xiàn)的基礎(chǔ)形式。表面而言,國(guó)畫(huà)所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)形式是一個(gè)靜態(tài)的藝術(shù)創(chuàng)作,平鋪直敘,絲毫感覺(jué)不到動(dòng)態(tài)的因素。然而,國(guó)畫(huà)作品的“意境”正體現(xiàn)于此,創(chuàng)作者在國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作中,運(yùn)用了“動(dòng)靜結(jié)合”的表現(xiàn)手法。例如,在創(chuàng)作山水畫(huà)的過(guò)程中,幽靜的山林里添入一只嗷嗷待哺的小鳥(niǎo),讓我們?cè)诳吹缴剿?huà)的那一刻立即感受到了小鳥(niǎo)嗷嗷待哺鳴叫的畫(huà)面,為靜態(tài)的山水畫(huà)增添了眾多動(dòng)態(tài)的元素。正是這種“動(dòng)靜相生”的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn),讓人們?cè)诳吹絿?guó)畫(huà)的同時(shí),能夠從圖畫(huà)中感受到畫(huà)中的故事和作品要表達(dá)的情感,這正是國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中畫(huà)由心生、心隨畫(huà)動(dòng)的藝術(shù)手法的體現(xiàn)。

        2.2 國(guó)畫(huà)的“線形統(tǒng)一”

        結(jié)合我國(guó)國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作淵源。在最初的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中,我們將線條作為表現(xiàn)意境的主要方式,這與國(guó)畫(huà)的發(fā)展背景是分不開(kāi)的。在古代的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中,人們的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作主要集中在巖壁等形式上,我國(guó)的傳統(tǒng)文化講究四方得體。因此,在國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作中對(duì)于線條十分重視,事實(shí)也是如此。線條至今仍然是國(guó)畫(huà)中體現(xiàn)“意境”的重要手法,通過(guò)線條的勾勒國(guó)畫(huà)才能展現(xiàn)出生動(dòng)的勞動(dòng)畫(huà)面和生活狀態(tài),并反映出一定的生活哲理。近年來(lái),簡(jiǎn)筆與素描成為國(guó)畫(huà)的重要代表,這種簡(jiǎn)筆與素描的生動(dòng)之處在于寥寥幾筆卻意境無(wú)限。在國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作中,藝術(shù)家往往通過(guò)線條的凸顯,或者昂揚(yáng)肆意,或者尖銳形象,將作者內(nèi)心要表達(dá)的情感表現(xiàn)得淋漓盡致。

        2.3 國(guó)畫(huà)的“虛實(shí)相生”

        “虛實(shí)相生”我們并不陌生,這種表現(xiàn)手法在國(guó)畫(huà)“意境”中十分常見(jiàn)。一般而言,“實(shí)”主要表現(xiàn)的是眼睛能夠看到的具象部分,“虛”是難以用肉眼看到的抽線部分。在國(guó)畫(huà)的“意境”體現(xiàn)中,只有“虛實(shí)結(jié)合”才能營(yíng)造出一個(gè)引人入勝的意境。結(jié)合國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的特點(diǎn),“實(shí)”主要指的是國(guó)畫(huà)在創(chuàng)作中的繪畫(huà)技巧,如常見(jiàn)的繪畫(huà)技巧、色彩的描繪、繪畫(huà)的比例等,這些技巧保證了繪畫(huà)的完整性。在這個(gè)基礎(chǔ)上,“虛”則是通過(guò)具象的繪畫(huà)表現(xiàn)出來(lái)的“意境”。比如國(guó)畫(huà)中的渲染技巧,作者擅長(zhǎng)運(yùn)用色彩的濃墨畫(huà)出一個(gè)似有似無(wú)、若隱若現(xiàn)的境界。在國(guó)畫(huà)的“意境”表現(xiàn)中,虛實(shí)是相互結(jié)合、相互協(xié)調(diào)、相互補(bǔ)充的,只有在“虛實(shí)結(jié)合”的創(chuàng)作,才能使國(guó)畫(huà)的意境得到具體的體現(xiàn)。

        2.4 國(guó)畫(huà)的“濃墨重彩”

        在國(guó)畫(huà)的“意境”表現(xiàn)中,不可忽視的一個(gè)部分則是畫(huà)面的震撼感。在很多國(guó)畫(huà)中,就算只是匆匆一瞥,便受到了視覺(jué)的震撼,繼而引發(fā)我們進(jìn)一步深入了解國(guó)畫(huà)作品,這就是國(guó)畫(huà)的“濃墨重彩”。這種表現(xiàn)手法在中國(guó)的山水墨畫(huà)中十分常見(jiàn)。中國(guó)畫(huà)的“濃墨重彩”興起于唐朝,作者主要采用原料清水,少量地使用濃墨、淡墨、焦墨、濕墨等,形成濃墨重彩之勢(shì),來(lái)實(shí)現(xiàn)寫(xiě)意的目的。這就要求畫(huà)家在創(chuàng)作的過(guò)程中首先要融入到創(chuàng)造的意境之中,只有這樣才能創(chuàng)造出動(dòng)人心弦的作品。例如,在著名的《金河畔秋意濃》這幅國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作中,作者將火紅的楓葉、遠(yuǎn)處的青山、點(diǎn)點(diǎn)漁船描繪得恰到好處,放佛作者親身在漁船中、在江邊欣賞此情此景,意境唯美。

        3 結(jié)語(yǔ)

        “意境”不僅是國(guó)畫(huà)的精髓,更是國(guó)畫(huà)藝術(shù)思想的重要表現(xiàn)手法。在國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作中,藝術(shù)家常常運(yùn)用“動(dòng)靜結(jié)合”“虛實(shí)相生”“線形統(tǒng)一”“濃墨重彩”的表現(xiàn)手法襯托出國(guó)畫(huà)的意境,賦予國(guó)畫(huà)創(chuàng)作更深層次的內(nèi)涵。然而,藝術(shù)是沒(méi)有定論的,藝術(shù)的創(chuàng)作來(lái)源于作者的內(nèi)心,畫(huà)由心生、心隨畫(huà)動(dòng),這也是我國(guó)國(guó)畫(huà)“意境”的獨(dú)特之處。

        參考文獻(xiàn):

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        [3] 賈培培.淺析國(guó)畫(huà)藝術(shù)中的意境表現(xiàn)手法的變遷[J].才智,2011(01).

        作者簡(jiǎn)介:張萌(1989—),女,山西太原人,山西師范大學(xué)研究生在讀,研究方向:國(guó)畫(huà)。

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