唐展翅

摘 要：“具象化傳播”可以通過能夠具體看得到、體驗到的符號、物品、人物、事件等元素，并通過具體形象載體直接或間接表達傳播意圖和傳播主旨的傳播行為，這種傳播方式傳遞給受眾的不只是一種單純的抽象概念，更具有形象具體、可感可知、易于吸引和影響受眾等特點。

關鍵詞：具象化；傳播；教育

為紀念宋慶齡誕辰120周年，上海孫中山故居紀念館于2013年策劃展出了《宋慶齡，永遠盛開的鮮花》展覽，展覽開幕之后，受到了社會各界的一致好評。該展覽除了常規(guī)的陳展方式之外，在策展謀劃、文字表述、展品搭配、展覽配圖、背景設計等方面采用具象化的策展陳展方式來傳播宋慶齡的生平、思想和精神。這種具象化的傳播方式運用在愛國主義教育工作中，效果好，作用大。

筆者現(xiàn)就以《宋慶齡，永遠盛開的鮮花》展覽（以下簡稱：《鮮花》展覽）為例，來跟大家淺談以下具象化傳播在愛國主義教育中的獨特作用.

一、“具象化傳播”的概念

所謂具象，它是與抽象相對應的一個概念?！熬呦蟆笔侵冈谒囆g創(chuàng)作過程中，活躍在藝術家（創(chuàng)作者）頭腦中的基本的、具體的形象。“具象化”有直覺、感性、意象豐富、見微知著等特點。“具象化傳播”可以通過能夠具體看得到、體驗到的符號、物品、人物、事件等元素，并通過具體形象載體直接或間接表達傳播意圖和傳播主旨的傳播行為，這種傳播方式傳遞給受眾的不只是一種單純的抽象概念，更具有形象具體、可感可知、易于吸引和影響受眾等特點。

二、《宋慶齡，永遠盛開的鮮花》構思簡述

宋慶齡是二十世紀享譽全球的偉大女性，人們對她的了解更多的是：她一生追隨孫中山從事民主革命運動、孫中山逝世后她獨自和反動勢力作斗爭、她為新中國的成立做出巨大貢獻，以及宋慶齡一生都關心婦女兒童事業(yè)……等等。在以往，大家完全可通過我們歷史性較強的展覽、文獻資料、文物、圖片等途徑或多或少地了解和學習到宋慶齡的精神。但是，如何讓人們站在一個普通人的、客觀的角度上去感受到宋慶齡作為一位女性而特有的柔美的一面，并給大家一種直面的、有較強感受性的“感性沖擊”？——這是策劃該展覽最初的動機所在。

經(jīng)過反復思考琢磨，最后選擇了以“花”——這種典型的具象化形象為主題的展覽，且展覽面向大眾來征集作品。讓普通群眾自己去選擇她們認為最能代表宋慶齡精神品格的花，并動手以書畫、手工、攝影的方式呈現(xiàn)出來，并附上自己的創(chuàng)作感言?？赡苡腥藭枺哼@種展覽，教育意義何在？我想說，它最大的教育意義就是讓老百姓自己選、自己學、自己做、自己寫，讓大家在選擇中加強對宋慶齡品格的了解、在學習中加深對宋慶齡的認識、在創(chuàng)作中增進對宋慶齡的感情、在撰寫感言中體現(xiàn)活動的意義。我想，大家在觀賞作品的同時，如果能品味到、感受到宋慶齡的美，進而感受宋慶齡的崇高和偉大，足矣。

三、具象化在該展覽中的運用

（一）以花“引”人

1、吸引參與

策劃構思出來以后，問題來了——如何吸引人們的參與呢？因為宋慶齡是中國婦女的楷模，她的形象影響著一代代普通女性，很多現(xiàn)代女性仍以她為“偶像”、為自己學習的榜樣。為此，我們找到黃浦區(qū)婦聯(lián)，希望能發(fā)動黃浦區(qū)廣大婦女朋友來參與這項活動，而且，女性朋友們對“花”更感興趣，婦女群體也更適合參與這樣一個展覽。果然，活動宣傳出去以后，很多女性朋友紛紛前來咨詢報名，特別是在手工、攝影、繪畫方面有特長的更是積極踴躍。短短40余天的時間，就收到了為展覽專門創(chuàng)作的200余件作品。

2、引導創(chuàng)作

如何引導參與者創(chuàng)作自己的作品，是征集作品階段最最關鍵的一環(huán)。如果讓大家僅僅是為了參加而參加，調動不起她們內(nèi)心的創(chuàng)作情感的話，那展覽就失去了意義。所以，我們要求大家仍舊以“花”敘事、以“花”抒情、以“花”點睛。這樣一來，就使大家對選擇哪一種花慎重起來了，非但沒有成為壓力，反而使大家的創(chuàng)作熱情更高了。

3、引發(fā)（起）靈感

“靈感”不是一蹴而就的，它需要很多的積累、思考、練習。對于這個展覽，核心的問題就是要使每一件作品、每一種花與宋慶齡的精神品格關聯(lián)起來，當然，“花”的選擇也要符合宋慶齡的某種形象。我們在前期宣傳的時候，盡可能地去“提示”大家，比如，梅花的高潔、菊花的淡雅質樸……。令我們可喜的是，幾乎所有的作品都從“花”中提取到了某一種品質，而且與宋慶齡的某些品質非常吻合。

（二）以花“傳”人

這個展覽，我們之所以選擇“花”為主題，因為“花”是一種很具體、很美好的事物，它不但形美，而且不同的花能傳遞不同的情感、表達不同的含義。 在展覽征集作品的時候，很多參與者除了自己創(chuàng)作作品，還讓很多身邊不知道這項活動的親友也來參與，并且做起了老師，告訴其他人如何把“花”的創(chuàng)作結合到紀念宋慶齡的活動上來，形成了一個 “人傳花，花傳人” 的美好氛圍。

（三）以花“化”人

1、“俗化”內(nèi)容

這里的“俗”，說的是“通俗”之義?！鄂r花》展覽的獨特意義，就在于以一種通俗易懂、方便參與、便于接受的宣傳方式來紀念宋慶齡，如果有過多的“形而上”的東西，特別是老百姓很難接受、且起不到效果的形式存在，那這個展覽必然是沒有生命力的。當然，“俗”絕不是低俗、更不是庸俗，它是取自生活、源于心靈的創(chuàng)作，是需要一定藝術化加工才能呈現(xiàn)的，是用老百姓的心和手去辦成的展覽。我想，這樣的東西更寶貴。

2、“具化”人物

我們對于學習偉人，過多的是學、讀、教，因此，偉人的形象一直很難由自己去定義、形容。因此，這次展覽我們充分運用“花”來做文章，把宋慶齡的種種精神寓于一朵朵或艷麗、或素雅、或平淡的“花”里，讓大家看到這些藝術化呈現(xiàn)出來的梅花、菊花、牡丹、百合、康乃馨等各種花朵時，使大家聯(lián)想起它們所能體現(xiàn)出來的宋慶齡的某些精神，相比“灌輸”式地宣教，作用更強。

實踐證明，通過這些具象化的、鮮活的內(nèi)容與形式來宣傳偉人，并通過這種形式去增強宣傳本身的傳播力影響力，不失為一種很好的宣教形式。

3、“感化”觀眾

在《鮮花》展覽開幕當天，很多領導嘉賓、創(chuàng)作者、以及現(xiàn)場觀眾，幾乎沒有一個人是在“走過場”式地參觀，大家或在認真欣賞作品，或在研究 “花”的工藝、或在默讀創(chuàng)作感言、或在觀看宋慶齡的影像資料，也有很多人站在帶有宋慶齡元素的背景前默默看著她的照片駐足良久……

見微知著，潤物無聲。我認為，要讓更多人了解宋慶齡，與其重復強調“她是一位多么多么偉大的女性”，不如讓他們聽一段宋慶齡偉大的故事、看幾段宋慶齡說過的話語；與其多次講述“宋慶齡的一生都奉獻給了祖國”，不如讓他們聽聽見證過那些歷史且健在的老人是怎么評價她的；與其諄諄教誨我們的學生觀眾“宋慶齡熱愛讀書、熱愛學習”，不如讓他們實地參觀她看過的書、她記下的筆記、她翻譯的文章……。生動的東西，容易讓人感知；具體的細節(jié)，給人留下深刻印象。

四、具象化傳播對愛國主義教育工作的兩點啟示

（一）具象化傳播需由內(nèi)容來決定形式，切忌為了具象而具象，使具象化變得圖像化、臉譜化、模式化?！鄂r花》展覽除了內(nèi)容以“花”為主要表現(xiàn)載體，在展覽設計和展覽布置上也在多處采用了“花”的元素，比如宋慶齡與花的故事、立體花卉、花型展臺、花紋背景，特別是配合展覽而特別設在孫中山故居門前的主題花卉布景，以及布滿鮮花的院子，使觀眾已進入紀念館，就有一種身在花的海洋的視覺感受，使整個展覽達到了內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一。

（二）要充分利用新媒體這種觀眾喜聞樂見的互動形式，吸引更多的人參與，使新媒體逐漸成為紀念館宣教工作的新的重要陣地。這此展覽我們在最后一部分特別增加了新媒體互動區(qū)，普通觀眾也可以現(xiàn)場選擇自己認為最能代表宋慶齡的“花”進行電子投票，或發(fā)送給我們的微信公眾平臺，還可以拍下照片發(fā)表微博。

具象成就氣象。具象化傳播是愛國主義教育工作一種行之有效的新方法、新途徑，它需要我們不斷開拓思路，創(chuàng)新思維，與時俱進，善于把具象化傳播很好地運用到愛國主義教育的實際工作中去，用好具象，用活具象，不斷增強愛國主義教育工作的有效性和影響力，為人民提供更好的精神食糧，以凝聚起實現(xiàn)“中國夢”的強大精神力量。

參考文獻：

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[2]唐壽東.當代大學生愛國主義教育實效性研究[D].中央民族大學，2011.

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