大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院/劉軍平

絲路景觀與黃土情懷
——楊曉峰的山水畫

大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院/劉軍平

楊曉峰的山水畫受著絲綢之路的影響，他對(duì)這個(gè)地域的文化有著獨(dú)特、深厚的體驗(yàn)。他的作品就是用現(xiàn)當(dāng)代的眼光重新描繪絲綢之路上的文化景觀與文化視覺。從其作品的傳統(tǒng)來源、當(dāng)代性創(chuàng)新以及教育等三方面都可以感受到楊曉峰作品有深厚的傳統(tǒng)山水畫的積淀，他的傳統(tǒng)主要來自對(duì)宋元大家筆墨與山水畫的臨摹，以及元代畫家山水畫的手法的運(yùn)用。在此基礎(chǔ)上，他對(duì)隴東現(xiàn)實(shí)做了一個(gè)現(xiàn)代意義上的詮釋。

楊曉峰 絲綢之路 地域文化

追隨華夏文化的文明的源頭，我們自然的與黃河流域聯(lián)系起來，我們的古代文明地域文化史緊密地與絲綢之路連接。如今，站在世界文化發(fā)展的格局來看，強(qiáng)調(diào)每個(gè)地域的差異性成為后現(xiàn)代文化狀態(tài)的一種重要傾向。但是，我們不能一味用傳統(tǒng)的眼光來對(duì)待已經(jīng)過去的文明時(shí)代，只有我們對(duì)這個(gè)文化問題來重新打量與思考研究，這樣會(huì)產(chǎn)生新的也有意義靠背的文化符號(hào)來。

絲綢之路在我國傳統(tǒng)文化上具有很大的影響，不管是石窟文化還是地域風(fēng)光，都是中國文化藝術(shù)的主要脈絡(luò)，尤其中國山水畫的產(chǎn)生與絲綢之路上的風(fēng)景文化有密切關(guān)系，我們今天重新再從文化上來研究絲綢之路上的這些文化現(xiàn)象不但有歷史追問的意義，而且與當(dāng)今“一路一帶”國家戰(zhàn)略有一定意義的契合。楊曉峰是出生在西北黃土高原慶陽的畫家，生于斯長于斯的藝術(shù)家對(duì)這個(gè)地域的文化有著獨(dú)特深厚的體驗(yàn)，加上楊曉峰在中央美院高研班一年的學(xué)習(xí)大開眼界，受益匪淺。后又拜著名大寫意山水畫家蔣志鑫先生為師，成為蔣先生藝術(shù)工作室的入室弟子。在先生的言傳身教，精心指導(dǎo)下，加上他開闊的藝術(shù)眼光和勤奮的努力，其作品宏闊大氣、面目一新。用現(xiàn)當(dāng)代新的眼光重新描繪出了絲綢之路上的文化景觀與文化視覺。

首先，楊曉峰的作品有著大量深厚的傳統(tǒng)山水畫的積淀繼承，認(rèn)識(shí)楊先生起初就是他的一批扎實(shí)的傳統(tǒng)山水畫的臨摹作品打動(dòng)了我們。他的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)主要來自宋元各個(gè)大家的筆墨與山水臨摹，給筆者留下深刻影響的是他對(duì)范寬的學(xué)習(xí)。范寬是宋代北方山水的主要開拓者與代表人物，范寬的代表作《溪山行旅圖》在世界藝術(shù)史上有著不可撼動(dòng)的地位。楊曉峰學(xué)習(xí)這幅作品很好地繼承了該作品構(gòu)圖、筆墨以及核心造型元素的理解，他的學(xué)習(xí)很好地還原了范寬短筆皴法，對(duì)山石的學(xué)習(xí)他很好地與其對(duì)絲綢之路上風(fēng)景的理解結(jié)合起來。不管是石頭的形體塑造還是樹木的描繪都發(fā)揮作者與范寬心靈上的溝通，所以這幅作品顯得扎實(shí)飽滿，盡其可能達(dá)到在畫理上與大師的切合，而不是在表面造型上來相像。畫家還大量學(xué)習(xí)了馬遠(yuǎn)元代畫家山水畫的手法，而且還在明清的山水畫家也有涉獵?？v觀其傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)還有一個(gè)重要的特點(diǎn)，就是他的造型功夫的扎實(shí)，因?yàn)樗缒戤厴I(yè)于西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，有著嚴(yán)格的藝術(shù)技術(shù)與修養(yǎng)的積累，他的人物畫寫生與創(chuàng)作也是極其優(yōu)秀的，他的作品扎實(shí)程度來自年輕時(shí)期這種全面的造型訓(xùn)練積累，因此，在他后來的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)上一路顯得道路平穩(wěn)，不同于當(dāng)代業(yè)余畫家對(duì)傳統(tǒng)理解被其造型功夫所囿?；A(chǔ)的積累雖然耗費(fèi)很多精力，但是磨刀不誤砍柴功，基礎(chǔ)與傳統(tǒng)繼承越深，意味著一個(gè)藝術(shù)家走的越遠(yuǎn)。蔣志鑫與很多其他老師都強(qiáng)調(diào)年輕時(shí)期多臨摹一些古畫，現(xiàn)在看來是有道理的，楊曉峰在這方面已經(jīng)走到了前面并為以后做好了鋪墊。

其次，楊曉峰的作品是絲綢之路隴東大地視覺景觀的高度提煉。優(yōu)秀的畫家往往既要讀萬卷書更要行千里路，他將教學(xué)之余的大量時(shí)間投入到寫生當(dāng)中，他的作品涉及隴東大地的許多溝溝坎坎，數(shù)千張作品數(shù)量大的驚人。我細(xì)心欣賞了他的這些作品，能感覺到他將飽滿的熱情注入了這片大地的描繪與抒發(fā)。他的這些寫生作品有的構(gòu)圖飽滿、有的舒朗簡(jiǎn)約、有的加入創(chuàng)作意味，還有的作品是作者回憶默寫性質(zhì)的寫生作品，不管哪種方式我們都能進(jìn)入其作品的整體氣氛之中。他的這批作品有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是作者用宋元山水畫的筆墨方式來對(duì)現(xiàn)實(shí)做了一個(gè)現(xiàn)代意義上的詮釋。藝術(shù)創(chuàng)作自從20世紀(jì)以來就大力發(fā)展寫生的方式，山水畫這種發(fā)展有著含道映物的視覺載體，其傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式在現(xiàn)代社會(huì)受到寫生方式的重新激活，李可染在這種方式上面大力探索取得了重大成就，為后來山水畫的學(xué)習(xí)發(fā)展上面開拓了一條新的路子。不管是這條路子是對(duì)是錯(cuò)，有一個(gè)明確的答案就是這種方式拓寬了藝術(shù)的視野與方式。楊曉峰有著很好的造型基礎(chǔ)，他在這條路子上有著自己獨(dú)有的實(shí)力與感悟，所以他能有這么多面目的寫生作品而不重復(fù)枯燥，這是他的藝術(shù)修養(yǎng)體現(xiàn)也是他的藝術(shù)靈性的表達(dá)。如今，楊曉峰在蔣志鑫先生指教下，最近的畫風(fēng)已經(jīng)出現(xiàn)了實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，主要體現(xiàn)在創(chuàng)作性題材的大量增加。我前幾天見到了他的一些大幅作品，氣勢(shì)撼人，令人領(lǐng)略到西部山水的雄渾大氣，這些作品雖然構(gòu)圖題材來自其寫生的積累，但是他在蔣志鑫指導(dǎo)下能吸收大寫意山水的創(chuàng)作技法和精神風(fēng)貌，同時(shí)融合變成自己的風(fēng)格。他的藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變意味著新的開始，新的藝術(shù)旅程。

最后，從桃李遍天下能看出楊曉峰是一位出色的美術(shù)教育工作者。楊曉峰從2000年創(chuàng)辦曉峰美術(shù)培訓(xùn)學(xué)校，十幾年來他培養(yǎng)了近2000名全國各大美術(shù)院校的學(xué)生，遍布清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院、中國藝術(shù)研究院等全國各大美術(shù)院校。同時(shí)，他還在高等院校培養(yǎng)了諸多美術(shù)應(yīng)用性與美術(shù)教育人才。楊曉峰的美術(shù)教育體系是秉承寫實(shí)主義的教學(xué)體系，將西方的美術(shù)教育的實(shí)踐與理論結(jié)合起來很好地用到他的教學(xué)上，他的藝術(shù)教育又很好地融入藝術(shù)教育理論思想在其中。他在教育的同時(shí)鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)與個(gè)性，在基礎(chǔ)上面手把手的教學(xué)，能帶動(dòng)學(xué)生的積極性與創(chuàng)造性，他的教學(xué)方式雖然與應(yīng)試教育結(jié)合，但是他難能可貴的地方是有機(jī)融入藝術(shù)創(chuàng)作與大師的理念之中，而且很好地研究每個(gè)學(xué)生的藝術(shù)潛力與理論修養(yǎng)。他親自帶學(xué)生大量到戶外寫生，大量通過畫速寫的方式加強(qiáng)學(xué)生生活體驗(yàn)與應(yīng)試教育的有機(jī)結(jié)合，這樣一來學(xué)生的造型提高了，而且學(xué)生對(duì)生活接地氣的視覺元素體驗(yàn)也深刻了。我看過其所帶清華美院的一個(gè)高材生的作品就能深刻體現(xiàn)他的藝術(shù)教育思想，這個(gè)學(xué)生首先是站在藝術(shù)史的層面來考量當(dāng)前藝術(shù)前沿問題，但是在其畫面上又能體現(xiàn)堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)功底與創(chuàng)作基礎(chǔ)，這是我們當(dāng)前美術(shù)教育所需要的，也是我們當(dāng)前美術(shù)教育所缺少的。如今他客居北京專心且重新作為學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)充電，他謙虛地以一個(gè)學(xué)生身份重新開始對(duì)美術(shù)界前沿的知識(shí)考量，他在蔣志鑫的認(rèn)真教育下，加上北京豐厚的藝術(shù)資源結(jié)合他的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)體驗(yàn)會(huì)造就新的成績(jī)出來，這樣他在藝術(shù)教育方面還能進(jìn)一步發(fā)展。

總之，楊曉峰是絲綢之路上成長起來的一位重要的畫家兼美術(shù)教育家，他大量勤奮創(chuàng)作寫生的作品有根有底，筆墨厚重、功力扎實(shí)，視覺元素來自西北黃土高原的厚土積淀，其藝術(shù)理念有著全新的當(dāng)代視角與理論引導(dǎo)。這幾年新水墨在我國的逐漸發(fā)生發(fā)展，這些作品一定能對(duì)美術(shù)史的延續(xù)發(fā)展帶來新的材料與研究理路，在如今“70后”山水畫創(chuàng)作的隊(duì)伍上來看，新水墨理念與這些有著一定的斷層，但是藝術(shù)的發(fā)展尤其中國發(fā)展了幾千年的山水畫的發(fā)展不能忽視這個(gè)題材的推進(jìn)者，我們?cè)陉P(guān)注如今城市化進(jìn)程下的藝術(shù)視覺的同時(shí)，決不能忽視非城市化的視覺文化。楊曉峰等一批堅(jiān)守這一塊創(chuàng)作領(lǐng)域的畫家值得我們關(guān)注。