蘇光宣

從哲學(xué)的視角切入平衡問題，我們就會發(fā)現(xiàn)哲學(xué)中關(guān)于世界觀、方法論及價值觀的論述，以及事物的兩面性、特殊規(guī)律和普遍規(guī)律等。這為領(lǐng)導(dǎo)者審時度勢，更好地處理平衡與不平衡關(guān)系提供了理論視角和實踐依據(jù)，有利于學(xué)校管理者做出正確的決策。

一、管理——追求平衡

優(yōu)秀的管理，表現(xiàn)在追求平衡的藝術(shù)。

教育是發(fā)展人的事業(yè)，而人的發(fā)展是一個緩慢的過程。學(xué)校是一個相對安靜的地方，大發(fā)展可能是某一階段的特例，但我們追求更多的還是相對的平衡。只有在平衡的環(huán)境中，學(xué)校組織的秩序才能得到維持，學(xué)校組織的常規(guī)工作才能得到保證，學(xué)校組織的成員才有安全感，學(xué)校組織的任務(wù)才能完成。

管理中運用平衡藝術(shù)，實際就是著眼于正確地做事。管理的重點在于著眼現(xiàn)實，維持學(xué)校的秩序、常規(guī)，確保學(xué)校的穩(wěn)定。為了確保平衡，在學(xué)校管理中就要“兼顧平衡那些彼此沖突的情境、團(tuán)體、工作需求等”，做到剛?cè)嵯酀?jì)、寬嚴(yán)結(jié)合、情理相通。

善用平衡藝術(shù)的典型人物莫過于野史中的乾隆了。在戲說色彩的歷史中，這位皇帝老爺要享受生活就找和珅，即使和大人大貪大腐，他也視若不見。但皇帝畢竟是皇帝，他愛江山，要治國，就找紀(jì)曉嵐。即使紀(jì)大人為了江山社稷經(jīng)常犯牛脾氣，不買皇帝的賬，他也能顧全大局，盡量容忍。乾隆就在和坤與紀(jì)曉嵐之間和稀泥，搞平衡術(shù)，基本做到了治國有方與生活快樂兩不誤。

這就是筆者認(rèn)為的“正確地做事”，即調(diào)和矛盾、尋求統(tǒng)一、化解沖突、創(chuàng)造平衡的管理藝術(shù)。

二、管理——打破平衡

然而，平衡畢竟是有條件的，卓越的領(lǐng)導(dǎo)者，更應(yīng)懂得打破平衡的藝術(shù)，以謀求發(fā)展。

任何事物，都無時無刻不處在矛盾、運動、發(fā)展、變化之中，人更不例外。統(tǒng)一、靜止總是暫時的、相對的，因而，平衡也常常是暫時的、相對的。據(jù)此，領(lǐng)導(dǎo)要正確地做事，即善于平衡；更要做正確的事，即超越現(xiàn)狀，放眼未來，打破平衡，尋求發(fā)展，找到前進(jìn)的方向，激發(fā)前進(jìn)的動力，確保不斷提升境界。對于一個成熟的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)來說，維持學(xué)校組織的平衡其實是不成問題的；而打破平衡，激發(fā)活力，使學(xué)校組織獲得進(jìn)一步發(fā)展，才是真正的難處。

打破平衡，是為了拓寬視界，居安思危，防止溫水煮青蛙現(xiàn)象的發(fā)生。

打破平衡，是為了引發(fā)矛盾，激發(fā)動力，獲得持續(xù)發(fā)展的力量。

卓越的校長，要打破平衡，就要學(xué)會科學(xué)地喚醒、激勵、破壞、剝奪。

喚醒和激勵，可以讓溫水里的青蛙有危機(jī)感，使團(tuán)隊獲得發(fā)展的意識。

破壞和剝奪，可以把死水?dāng)嚮?，把鐵幕掀開，使組織獲得發(fā)展的動力。

破壞平衡獲得成功的典型人物是杰出的政治家鄧小平。在上個世紀(jì)70年代末，主要的政治思潮是“兩個凡是”“按既定方針辦”。但鄧小平敏銳地發(fā)現(xiàn)，按這樣的政治邏輯，中國得不到發(fā)展，人民得不到富裕。為此，引發(fā)了真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，撬動了鐵板一塊、死水一團(tuán)的中國政壇，掀起了改革開放的熱潮，由此中國走上了繁榮昌盛的發(fā)展之路。

一切事物的趨于完善，都來自適當(dāng)?shù)母母?。因此，筆者以為，學(xué)校管理者要敢于打破平衡，獲得新動力，實現(xiàn)新發(fā)展。

三、管理——平衡與不平衡的和諧

中國傳統(tǒng)儒、道思想，也都在平衡與不平衡間糾纏：儒家出世，要的是改變；道家不爭，講的是順應(yīng)。目的迥異，但殊途同歸。其實，平衡與不平衡，并不是靜態(tài)地相互割裂，而是動態(tài)地交織在一起。一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，就是要準(zhǔn)確地把握節(jié)奏，審時度勢，順勢而為，把平衡與不平衡科學(xué)地融合為適時、適機(jī)的動態(tài)平衡。這需要戰(zhàn)略的眼光與規(guī)劃，也需要戰(zhàn)術(shù)層面的方法與策略。

如果我們對改革開放三十年的政治平衡進(jìn)行時空解剖，就會發(fā)現(xiàn)政治家在掌握平衡藝術(shù)時的眼光與策略，對學(xué)校管理是有參考意義的。我們看到，從“讓一部分人先富起來”打破平衡，到“包容性增長”讓全體社會成員共享發(fā)展成果的均衡理論，我們的國家就在這樣社會各方利益平衡與不平衡交織在一起的動態(tài)平衡中，從落后走向發(fā)達(dá)，從貧窮走向富裕，從弱小走向強(qiáng)大。

在學(xué)校管理中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者要努力打造幸福校園、平安校園，在學(xué)校發(fā)展中學(xué)會平衡，讓師生在平穩(wěn)、和諧、安寧中享受學(xué)習(xí)的樂趣、工作的幸福。與此同時，還要確立戰(zhàn)略規(guī)劃，不斷提出新的奮斗目標(biāo)，讓師生在奮斗中尋找人生的意義，讓學(xué)校在師生的奮斗中走向新的輝煌。

平衡與不平衡，說到底，是一切事物、一切組織發(fā)展進(jìn)程中矛盾與和諧統(tǒng)一互為糾結(jié)、漸變與突變互為因果的一種表現(xiàn)形態(tài)。平衡中往往醞釀著不平衡，而主動打破平衡往往又有利于盡快走向新的平衡。就在這不斷打破舊平衡、尋求新平衡的循環(huán)往復(fù)中，事物實現(xiàn)了螺旋式上升、波浪式前進(jìn)——這是事物發(fā)展的必然法則，也是領(lǐng)導(dǎo)者遵循規(guī)律、運用規(guī)律、審時度勢、積極有為的智慧所在。

蘇格拉底說：“未經(jīng)過檢討與反思的生命，是沒有生存價值的生命?！睂ΨQ是美，不對稱也有動態(tài)的美；和諧是善，不和諧也有動態(tài)的善；平衡是穩(wěn)，不平衡也有動態(tài)的穩(wěn)。最重要的不是組織目前的狀態(tài)，而是我們能否不斷學(xué)習(xí)、實踐、反思，診斷問題，把握方向，掌握策略，從而促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。