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        語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)有個(gè)性

        2016-10-17 17:15:23徐承蕓
        江西教育B 2016年7期
        關(guān)鍵詞:課文教材語(yǔ)文

        徐承蕓

        當(dāng)前,小學(xué)語(yǔ)文教師上公開課前,大多習(xí)慣于上網(wǎng)搜索海量資料,再進(jìn)行二次加工。要么一個(gè)教學(xué)內(nèi)容,使用了幾個(gè)相近的教學(xué)環(huán)節(jié),累贅;要么一個(gè)問(wèn)題半吊子,前面有問(wèn)后面無(wú)答,無(wú)效。

        筆者認(rèn)為,造成這種現(xiàn)象的根源在于,教師沒(méi)有意識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)如同一個(gè)活生生的人,應(yīng)該有獨(dú)特的個(gè)性。沒(méi)有個(gè)性的人,大家因?yàn)闊o(wú)法了解他的內(nèi)心而感到陌生;沒(méi)有個(gè)性的課,聽者也將會(huì)因?yàn)闊o(wú)法觸碰執(zhí)教者的思考和靈魂而沒(méi)有實(shí)效。

        設(shè)計(jì)一堂有個(gè)性的課,小學(xué)語(yǔ)文教師可從以下幾方面進(jìn)行嘗試。

        一、目標(biāo)求個(gè)性,教學(xué)可以異彩紛呈

        當(dāng)前,不少小學(xué)語(yǔ)文教師備課時(shí)設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)是從教學(xué)參考書上抄寫的點(diǎn)點(diǎn)、條條,其實(shí)并不是自己真正的教學(xué)目標(biāo)。用生活中的事情打個(gè)比喻,供全國(guó)廣大小學(xué)語(yǔ)文教師使用的《教學(xué)參考書》猶如一個(gè)大菜場(chǎng),里面包羅萬(wàn)象,由于它的受眾面大,所以編者必須提供相對(duì)全面的資料,教學(xué)者如同一位家庭主婦,上課前的備課如同去菜場(chǎng)買菜、備料,既然沒(méi)有哪位糊涂的家庭主婦會(huì)從菜場(chǎng)的第一個(gè)攤位買到最后一個(gè)攤位,我們的教師怎能不加思考、不加選擇地將教學(xué)參考書上的教學(xué)目標(biāo)一股腦兒抄下呢?

        如果目標(biāo)的擬定沒(méi)有經(jīng)過(guò)個(gè)性的思考,那么教學(xué)要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)自然成了一句空話。

        擬定教學(xué)目標(biāo),教師需要觀照幾個(gè)基本要素,如:年段目標(biāo)、單元目標(biāo)、學(xué)生的基本情況以及教師解讀教材后想達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)。在這幾個(gè)要素中,年段目標(biāo)、單元目標(biāo)是比較統(tǒng)一的,但學(xué)生的基本情況和教師解讀教材后想達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)則是個(gè)性化的,因此,擬定教學(xué)目標(biāo)環(huán)節(jié)即是將統(tǒng)一的教學(xué)要求與個(gè)性化思考相結(jié)合的過(guò)程。

        以義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書人教版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)《盤古開天地》為例。

        這是教師用書上《盤古開天地》的教學(xué)目標(biāo):

        1.認(rèn)識(shí)10個(gè)生字,會(huì)寫14個(gè)生字。正確讀寫“宇宙、黑暗”等詞語(yǔ)。

        2.有感情地朗讀課文,能用自己的話復(fù)述課文。

        3.讀懂課文,體會(huì)盤古的獻(xiàn)身精神,培養(yǎng)想象力,積累課文中優(yōu)美的詞句。

        一位教師修改后的個(gè)性化的教學(xué)目標(biāo)顯得更為具體、明確:

        1.認(rèn)識(shí)10個(gè)生字,會(huì)寫14個(gè)生字,重點(diǎn)寫好“降、闊、滋、潤(rùn)”等字。

        2.比較推敲“掄”“猛劈”“頂”“蹬”等詞語(yǔ),背誦第2自然段最后一個(gè)句子,體會(huì)關(guān)鍵詞句在表達(dá)上的作用。

        3.能有感情地朗讀第4自然段,并能合理想象,補(bǔ)寫一兩句。

        4.能講述故事主要內(nèi)容,感受盤古的獻(xiàn)身精神,對(duì)中國(guó)古代神話發(fā)生興趣。

        對(duì)比一看,不難發(fā)現(xiàn),這位教師在擬定教學(xué)目標(biāo)時(shí),將普適性的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行了合理的豐富,如明確了教師重點(diǎn)指導(dǎo)寫的字,明確了重點(diǎn)學(xué)習(xí)的段落為第2自然段和第4自然段,這兩個(gè)自然段的學(xué)習(xí)又各有側(cè)重點(diǎn),第2自然段重點(diǎn)在于通過(guò)幫助學(xué)生理解寫盤古開天地的幾個(gè)動(dòng)詞,從而感受盤古開天地的英雄氣概,并背誦積累最后一個(gè)句子,第 4自然段重點(diǎn)在于通過(guò)朗讀感受盤古的獻(xiàn)身精神,并輔以寫話練習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。

        有個(gè)性的教學(xué)目標(biāo)是為自己的學(xué)生量身定做的,因此更有“目標(biāo)性”。它是教師實(shí)現(xiàn)課堂有效教學(xué)的前提與保證,是教師進(jìn)行課堂教學(xué)的抓手與立足點(diǎn)。有了切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo),教學(xué)過(guò)程才能逐一落實(shí)。

        二、過(guò)程思目標(biāo),教學(xué)不妨“瞻前顧后”

        解讀教材,教師對(duì)教材要有真知灼見(jiàn),能夠于平凡中見(jiàn)新奇,發(fā)人之所未發(fā),見(jiàn)人之所未見(jiàn)。這樣,他的教學(xué)過(guò)程就如同一首詩(shī)、一幅畫、一段旋律、一項(xiàng)發(fā)明,是獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)造,學(xué)生聽這樣的課就像是在獨(dú)享一道風(fēng)景。

        教學(xué)過(guò)程要有目標(biāo)性,教師需要有前后瞻顧的意識(shí),將解讀教材的思考一以貫之地在教學(xué)中逐步推進(jìn)。

        有的教師教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)過(guò)程兩張皮,主要原因是教學(xué)過(guò)程并不是根據(jù)這堂課的教學(xué)目標(biāo)對(duì)應(yīng)設(shè)計(jì)的。教學(xué)過(guò)程沒(méi)有個(gè)性,沒(méi)有將突破教學(xué)重難點(diǎn)以及逐一完成教學(xué)目標(biāo)作為教學(xué)的主線,教學(xué)過(guò)程的有效性就無(wú)從談起。例如,一位教師在教學(xué)人教版六年級(jí)上冊(cè)列夫·托爾斯泰《窮人》一課時(shí)就出現(xiàn)了幾次目標(biāo)不明確、教學(xué)過(guò)程環(huán)節(jié)不連貫的現(xiàn)象,如下表。

        三、延展有新意,教學(xué)應(yīng)該余味無(wú)窮

        語(yǔ)文作為一門工具性學(xué)科,“得法于課內(nèi),得益于課外”。課堂教學(xué)的個(gè)性還表現(xiàn)在教師由課內(nèi)向課外的引導(dǎo)有新意,貼切適當(dāng),有思考力,著眼培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。如今,已有不少小學(xué)語(yǔ)文教師開始關(guān)注這一點(diǎn),下課不意味著教學(xué)內(nèi)容的終止,也許學(xué)習(xí)才剛剛開始,因?yàn)榻處煹慕虒W(xué)即是為學(xué)生點(diǎn)燃探究的火焰,播下思考的種子。

        一位教師在教學(xué)五年級(jí)下冊(cè)《冬陽(yáng)·童年·駱駝隊(duì)》后說(shuō)道:本文節(jié)選自林海音的自傳體小說(shuō)《城南舊事》,這篇文章的課題是編輯給文章取的,如果你是一位編輯,你會(huì)為這篇文章取什么題目?比一比,說(shuō)說(shuō)這個(gè)題目有什么特點(diǎn)?閱讀第一組、第二組課文,試著用這種風(fēng)格給其他課文改改題目。

        一位教師在教學(xué)六年級(jí)上冊(cè)沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)《最后一頭戰(zhàn)象》結(jié)課時(shí)引導(dǎo)學(xué)生讀課文的結(jié)尾:“土坑約有三米深,嘎羧臥在坑底,側(cè)著臉,鼻子盤在腿彎,一只眼睛睜得老大,凝望著天空。它死了。它沒(méi)有到祖宗留下的象冢。它和曾經(jīng)并肩戰(zhàn)斗的同伴們躺在了一起。” 教師引用作者沈石溪的話,他說(shuō):“十五年的創(chuàng)作實(shí)踐,我有一個(gè)深切的體會(huì):動(dòng)物小說(shuō)之所以比其他類型的小說(shuō)更有吸引力,是因?yàn)檫@個(gè)題材最容易刺破人類文化的外殼、禮儀的粉飾、道德的束縛和文明社會(huì)種種虛偽的表象,可以毫無(wú)遮掩地直接表現(xiàn)丑陋與美麗融于一體的原生態(tài)的生命。”教師提出一個(gè)問(wèn)題:我們中國(guó)人常常期望完美的死是回歸祖籍本土,逝者安詳,雙目緊閉,但作者為什么一邊在文中贊揚(yáng)戰(zhàn)象嘎羧的英雄情懷,一邊在結(jié)尾設(shè)計(jì)嘎羧這樣一種超乎尋常的死法,你怎么理解?可謂一石激起千層浪,原本對(duì)課文內(nèi)容熟知的學(xué)生陷入了沉思,下課了,教師沒(méi)有給出標(biāo)準(zhǔn)答案,但學(xué)生們的思考已經(jīng)出發(fā)。

        語(yǔ)文教師與其東施效顰,不得要領(lǐng),不如從備課、上課入手,用心于教學(xué)的全過(guò)程,使自己的課堂呈現(xiàn)出個(gè)性的火花,成就一個(gè)務(wù)實(shí)的課堂、一個(gè)有效的課堂、一個(gè)靈動(dòng)的課堂。那份充滿個(gè)性的美好,將使課堂中師生的內(nèi)心洋溢著一種快樂(lè)、一種新奇、一種喜悅。

        (作者單位:江西省教育廳教學(xué)教材研究室)

        責(zé)任編輯 敖小英

        E-mail:545126112@qq.com

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