李媚

【摘 要】意境是舞蹈的精髓，本文主要探討了如何營(yíng)造中國(guó)舞的意境，并提出了一些個(gè)人看法。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)舞；意境；營(yíng)造；策略

中圖分類(lèi)號(hào)：J705 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）09-0179-01

意境是中國(guó)傳統(tǒng)文化的的審美標(biāo)準(zhǔn)，舞蹈作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，其意境的營(yíng)造具有重要作用。我國(guó)的舞蹈文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古代的人們?cè)谂盼柽^(guò)程中就已重視對(duì)意境的營(yíng)造。我們?cè)趧?chuàng)作舞蹈時(shí)，應(yīng)注意與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合。

一、注重中國(guó)舞的意境形式

談到意境的營(yíng)造，不得不說(shuō)“形式美”。舞蹈形式主要有兩部分：一是外在美，二是內(nèi)在美。作品包括開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾四個(gè)部分，設(shè)計(jì)者要合理安排這四個(gè)部分，并且要符合中國(guó)人的審美觀(guān)念。例如：當(dāng)代舞《中國(guó)媽媽》的表演，舞蹈的開(kāi)端講述了其背景，這是發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代的故事，中國(guó)媽媽面對(duì)日本人的燒殺搶掠感到十分憤怒，而面對(duì)手無(wú)縛雞之力的日本小女孩時(shí)，她們選擇放下仇恨，以媽媽的身份照顧她，陪伴其長(zhǎng)大。高潮部分講述了母女情深，小女孩長(zhǎng)大了，媽媽們也老了，落葉需歸根，媽媽們選擇告訴小女孩身世，并讓她尋親，小女孩邁著沉重的腳步踏上了尋親之路，在最后一刻，小女孩滿(mǎn)含熱淚沖著跑向媽媽?zhuān)⑾鹿蚋兄x她們的養(yǎng)育之恩。媽媽們看著女孩走遠(yuǎn)，這時(shí)天上飄起了雪花，仿佛寄托著媽媽對(duì)女兒的思念之情。舞蹈引起了觀(guān)眾的共鳴，在嘆息中結(jié)束了?？傮w來(lái)說(shuō)，《中國(guó)媽媽》這部舞蹈的結(jié)構(gòu)是非常完整的，層次鮮明，讓人清晰地感受到思念之情和母愛(ài)的偉大。

外在形式主要指服裝、道具、場(chǎng)景、燈光等方面，這些對(duì)意境的營(yíng)造具有重要影響。例如：獨(dú)舞《羅敷行》，按照劇本的描述，羅敷是一位以采茶為生的年輕美麗的女子，其美貌和窈窕身姿吸引了無(wú)數(shù)男子?！读_敷行》中，羅敷的裝扮對(duì)意境的營(yíng)造具有重要作用，她盤(pán)著高高的發(fā)髻，穿著飄逸的羅裳，體形修長(zhǎng)，亭亭玉立，宛如天外飛仙；另外一個(gè)不可或缺的道具就是采茶用的小花籃。舞蹈設(shè)計(jì)者采用多種方式來(lái)表現(xiàn)羅敷的風(fēng)姿綽約，如：有時(shí)邁著細(xì)小的碎步，有時(shí)不拘小節(jié)，大步前行。除此之外，還詳細(xì)地描寫(xiě)了羅敷的采茶動(dòng)作。

二、分析中國(guó)舞的作品情景

這里的“景”指舞蹈作品中的特定時(shí)空，情景交融，虛實(shí)相生，才能將舞蹈作品的感情淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。那么，如何才能在舞蹈作品中做到情景交融呢？首先，設(shè)置一些有利于抒發(fā)感情的景，當(dāng)然這些景大部分都是虛擬的，需要通過(guò)演員的動(dòng)作、燈光、道具、場(chǎng)景等方式進(jìn)行輔助，使觀(guān)眾融入舞蹈情景中。例如：唐詩(shī)逸表演的舞蹈《碧雨幽蘭》，舞臺(tái)表演的過(guò)程中，始終采用清冷的燈光營(yíng)造氛圍，同時(shí)演員也穿著水藍(lán)色的戲服，打著水藍(lán)色的傘，藍(lán)色基調(diào)貫穿于整個(gè)舞臺(tái)表演之中。該表演綜合了多種因素，營(yíng)造了一種清冷空遠(yuǎn)的意境。白蘭在雨中靜靜地開(kāi)著，與世無(wú)爭(zhēng)，演員通過(guò)面部表情將這種清雅與悠然自得的意境表達(dá)出來(lái)。演員不斷變換手中的雨傘，再加上雨聲的襯托，將人的思緒引到遙遠(yuǎn)的山谷。我們?cè)趧?chuàng)作舞蹈的過(guò)程中，要注意“景”的設(shè)計(jì)，只有這樣才能將舞臺(tái)表演的中心思想表達(dá)出來(lái)。

三、把握中國(guó)舞的內(nèi)心活動(dòng)

除了上述的營(yíng)造意境的方法之外，還有一點(diǎn)非常重要，即人物的內(nèi)心活動(dòng)。一個(gè)成功的作品莫過(guò)于引發(fā)情感共鳴，這種精神上的認(rèn)同是其他藝術(shù)表達(dá)手法所無(wú)法取代的。外在的景、內(nèi)在的情，二者相互結(jié)合才能引起觀(guān)眾的情感共鳴。舞蹈的意念表達(dá)需要演員內(nèi)心的營(yíng)造、肢體的表達(dá)以及眼神的傳遞，只有這樣才能使觀(guān)眾清晰地感受到舞蹈作品所要表達(dá)的思想感情。以蒙古舞為例，蒙古人喜歡在一望無(wú)際的草原上馳騁，這無(wú)疑為蒙古人豪邁、昂揚(yáng)的氣質(zhì)加分不少，所以在舞蹈表演的過(guò)程中，演員通常采用張開(kāi)雙臂的肢體動(dòng)作、眺望遠(yuǎn)方的眼神來(lái)表達(dá)這種豪邁之情。通過(guò)演員的肢體、表情及眼神，觀(guān)眾仿佛身臨其境，來(lái)到了一望無(wú)際的大草原。再如：古典舞蹈的學(xué)習(xí)更需要肢體語(yǔ)言和眼神來(lái)表達(dá)其內(nèi)心的意念。我們常說(shuō)，眼睛是心靈的窗戶(hù)，肢體語(yǔ)言是直接的表達(dá)，所以演員要深入體會(huì)舞臺(tái)人物的思想感情，尤其是內(nèi)心活動(dòng)，采用肢體和眼神創(chuàng)造出回味悠長(zhǎng)的舞蹈意境。

萬(wàn)事萬(wàn)物皆有靈性，大自然是最好的老師，其對(duì)舞蹈意境的營(yíng)造具有重要作用。大自然是創(chuàng)作的源泉，帶給我們無(wú)盡的思緒和想象，但是值得注意的是，營(yíng)造意境只是舞臺(tái)表演的一方面，我們的最終目的是將舞蹈的中心思想淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。藝術(shù)源于生活，又高于生活，我們只有放低姿態(tài)，體會(huì)人間的酸甜苦辣，才能對(duì)舞蹈有更加深刻的體會(huì)，才能創(chuàng)作出更有意境、更具中國(guó)特色的舞蹈，促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。只有與觀(guān)眾產(chǎn)生情感共鳴，才算是一部合格的作品，我們?cè)谠O(shè)計(jì)舞蹈時(shí)一定要注意合理安排各個(gè)因素，創(chuàng)作出更好的舞蹈作品。

舞蹈是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其歷史非常久遠(yuǎn)。從古至今，人們都非常注重舞蹈意境的營(yíng)造，這是舞蹈的精髓，也是舞蹈的靈魂。在創(chuàng)作的過(guò)程中，要有意識(shí)地融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，從而打造別具一格的中國(guó)舞蹈。

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