陳一粟

【摘 要】市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和媒介技術(shù)的不斷進(jìn)步導(dǎo)致社會變遷的不斷進(jìn)行，社會階層的變遷也一定程度上影響著相應(yīng)階層觀眾對電視節(jié)目審美呈現(xiàn)出多元化的追求，傳統(tǒng)“大眾文化”導(dǎo)向的“傳播者”主導(dǎo)的電視節(jié)目傳播形態(tài)開始向“受眾為主導(dǎo)”的細(xì)分化傳播形態(tài)發(fā)展，受眾成為電視節(jié)目信息傳播和接受的核心。國外相對新穎和充滿差異的電視娛樂節(jié)目引進(jìn)成為許多電視媒介平臺青睞的對象，海外電視節(jié)目引進(jìn)成為寵兒，往昔高高在上的“大腕明星”走下神壇與平民階層的草根大眾積極展開互動，關(guān)注點由社會精英階層轉(zhuǎn)向普通大眾。

【關(guān)鍵詞】媒介融合；電視娛樂節(jié)目；受眾；主體；演變

中圖分類號：G222.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）09-0134-02

一、媒介技術(shù)與藝術(shù)形態(tài)的演變

縱觀人類歷史文化的發(fā)展軌跡，藝術(shù)文化的進(jìn)步往往與媒介技術(shù)的變革相關(guān)聯(lián)，現(xiàn)如今，媒介技術(shù)快速發(fā)展的大融合時代，以電力為依托的電子媒介逐漸超越了以紙張為依托的傳統(tǒng)印刷媒介，人們進(jìn)入了一個電力打造出來的視聽使喚的幻境之中，使電視節(jié)目置身于更加復(fù)雜的環(huán)境場域之中。電視節(jié)目制作內(nèi)容本身、傳播渠道及媒介平臺多樣化等方面在新的媒介融合語境下都面臨著尋求制作模式和傳播模式的轉(zhuǎn)向。市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和媒介技術(shù)的不斷進(jìn)步導(dǎo)致社會變遷的不斷進(jìn)行，社會階層的變遷也在一定程度上影響著相應(yīng)階層觀眾對電視節(jié)目審美呈現(xiàn)出多元化的追求，傳統(tǒng)“大眾文化”導(dǎo)向的“傳播者”主導(dǎo)的電視節(jié)目傳播形態(tài)開始向“受眾為主導(dǎo)”的細(xì)分化傳播形態(tài)發(fā)展，受眾成為電視節(jié)目信息傳播和接受的核心。另一方面，信息化時代，新媒介技術(shù)的不斷出現(xiàn)以及媒介傳播平臺的不斷增多，也使電視節(jié)目的傳播和發(fā)展呈現(xiàn)出分眾傳播的趨勢。例如，快捷方便的手機(jī)、IPAD、移動互聯(lián)網(wǎng)終端等的出現(xiàn)，使個體受眾參與大眾傳播的平臺和方式都日益得到大范圍的普及，如何滿足受眾日益多元、豐富的消費(fèi)需求是電視節(jié)目面臨的嚴(yán)峻考驗。

二、媒介融合對電視節(jié)目自身造成的變化

娛樂類型的電視節(jié)目日益同質(zhì)化和盲目的跟風(fēng)制作在獲取觀眾關(guān)注的同時，也慢慢造成了觀眾的審美疲勞而使得收視率降低，于是，國外相對新穎和充滿差異的電視娛樂節(jié)目引進(jìn)成為許多電視媒介平臺青睞的對象，大型歌唱類節(jié)目《中國好聲音》《花樣爺爺》、家庭親子秀節(jié)目《爸爸去哪兒》《爸爸回來了》等制作精良的優(yōu)秀節(jié)目成為典范，不僅獲取了巨大的商業(yè)收益和藝術(shù)口碑，也深深吸引了觀眾的內(nèi)心，滿足了觀眾娛樂、教育和審美等多方面的訴求。

眾多引進(jìn)節(jié)目的內(nèi)容主體也發(fā)生了很大的變化，相較以往主持人與明星作為節(jié)目的主體而言，引進(jìn)節(jié)目中諸如藝術(shù)家、“網(wǎng)紅”、體育達(dá)人、道德模范等嘉賓成為被邀請的主體，關(guān)注點由社會精英階層轉(zhuǎn)向普通大眾。節(jié)目內(nèi)容和節(jié)目受眾群體的分化也導(dǎo)致相應(yīng)的節(jié)目傳播和營銷模式的必然革新。在競爭日益激烈的文化語境下，缺乏創(chuàng)意的電視娛樂節(jié)目必然會導(dǎo)致受眾群體的流失，傳統(tǒng)相對單一的銷售模式儼然已不再適應(yīng)日益更新的電視娛樂節(jié)目傳播新形態(tài)的發(fā)展要求，出現(xiàn)了媒介終端線上營銷與線下營銷相融合的新模式。比如《爸爸去哪兒》通過自己的專門合作網(wǎng)站和媒介終端平臺進(jìn)行預(yù)告片的播放與互動，并舉辦首映禮與全國范圍內(nèi)的訪問者代表適時進(jìn)行互動交流，節(jié)目相關(guān)參與人員積極參加電視臺舉辦的多場電視娛樂節(jié)目，并進(jìn)行相關(guān)衍生產(chǎn)品的開發(fā)。眾多媒介融合與傳播形式的運(yùn)作使電視娛樂節(jié)目不斷牽引著觀眾的眼球，并引發(fā)一陣陣收視狂潮，多種媒介形式相互融合、共同使用形成了新的傳播營銷模式，既獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)收益，又實現(xiàn)了電視娛樂節(jié)目制作與傳播的藝術(shù)化創(chuàng)新，在商業(yè)與藝術(shù)之間獲得了雙贏。此外，媒介融合也使傳統(tǒng)電視節(jié)目打破了時空的限制，其借助網(wǎng)絡(luò)終端平臺不僅可以進(jìn)行適時同步播放，受眾還可以根據(jù)自己的愛好進(jìn)行選擇性地回放，給受眾提供了更加自主的收視空間和選擇余地。

三、受眾多重審美需求的呈現(xiàn)

媒介融合的多元文化背景下，受眾的審美需求既受到整個社會文化環(huán)境大場域的影響，也與自己日益多元的文化審美需求相關(guān)聯(lián)?！靶碌乃囆g(shù)產(chǎn)品的生產(chǎn)關(guān)系必然要求與之相適應(yīng)的對于受眾這一問題的重新思考，結(jié)果必然導(dǎo)致對受眾性質(zhì)、功能的重新界定，以及對復(fù)雜的審美接受過程的重新認(rèn)識。”[1]傳統(tǒng)精英文化逐漸走向萬民參與的大眾文化形式，受眾可以根據(jù)自己的興趣愛好、文化傾向、教育水準(zhǔn)等自主地選擇符合自己審美的電視娛樂節(jié)目。就電視節(jié)目而言，獲得娛樂的需求是受眾的主要動機(jī)，在獲取娛樂的同時如果再能滿足其關(guān)于藝術(shù)的審美需要，在感受藝術(shù)的同時獲得心靈的愉悅與教化，最終獲得一定的教益和文化熏陶更是值得稱贊。消費(fèi)主義時代，快節(jié)奏的生活與壓力，以及科技信息的泛濫，使得人們急需可供釋放壓力的承載點，而電視娛樂節(jié)目恰恰迎合了受眾的這種精神心理釋放追求，通過觀看節(jié)目，消解受眾源于現(xiàn)實生活的壓力，在視聽畫面打造的“陌生化間離”劇情中獲得精神的快感和生理的調(diào)節(jié)。靚麗的節(jié)目主持、華麗的畫面打造、充滿趣味性的節(jié)目內(nèi)容設(shè)置和眾多生活中難得一見的各方大咖齊聚一堂，共同打造出一出視覺盛宴，觀眾流連其中根據(jù)自己的需求而做出選擇。

于受眾而言，“對外部文化世界的價值和意義的感知與接受是受既定文化價值意識支配的，其對文化價值的判斷和選擇表現(xiàn)為特殊的興趣、愛好及各種觀念的傾向性，即價值定向”，[2]以“清新、健康、真實、自然”為定位的《快樂大本營》，把充滿活力、激情洋溢的青少年作為主要受眾對象，一經(jīng)問世便引起了大量受眾的關(guān)注，時至今日仍舊長久不衰，長期占據(jù)國內(nèi)電視娛樂節(jié)目收視冠軍的寶座。無論是節(jié)目成立初期相對單一的“明星-娛樂”還是現(xiàn)如今愈演愈烈的媒介大融合語境下“明星-娛樂-觀眾”模式的演變，“娛樂”理念始終貫穿節(jié)目的始終，而受眾作為節(jié)目最終消費(fèi)的主體，其節(jié)目參與性與互動性大大增加，受重視程度亦不可同日而語，明星的身份也出現(xiàn)了更加多元的變化，草根大眾與藝術(shù)大家共同出現(xiàn)在舞臺，展現(xiàn)自己的喜怒哀樂，明星不再是節(jié)目設(shè)置的獨角戲，其往往多與受眾共同參與游戲內(nèi)容的具體環(huán)節(jié)。觀眾在觀看節(jié)目的時候，內(nèi)心會油然生起一種參與感，獲得感同身受的心理滿足，以“工業(yè)文化”為背景誕生的《快樂大本營》其本質(zhì)主要是供大眾娛樂消費(fèi)，電視臺以制造娛樂提供給觀眾消費(fèi)，在獲得收視率商業(yè)化運(yùn)作后轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)上得回報，從而節(jié)目獲得再投入，持續(xù)提供節(jié)目內(nèi)容供受眾消費(fèi)，由此《快樂大本營》獲得叱咤電視娛樂節(jié)目的源泉動力?！段沂歉枋帧罚ê闲l(wèi)視》節(jié)目中，受眾更是超越明星、主持人等成為主體性的存在，節(jié)目內(nèi)容設(shè)置中由眾多草根大眾組成的“評審團(tuán)”取代“導(dǎo)師”成為主體，選手多為具有一定知名度的選手，其去留卻又受眾決定，節(jié)目環(huán)節(jié)內(nèi)容的設(shè)置不僅展現(xiàn)出更加專業(yè)的制作水準(zhǔn)，也使受眾的審美期待走向更高的心理滿足。

四、結(jié)語

媒介技術(shù)的革新伴隨著社會的變革而逐漸發(fā)展，社會也逐漸由機(jī)械工業(yè)化時代過度到電子媒介時代，傳者主導(dǎo)的媒介傳播形態(tài)轉(zhuǎn)向受者為主導(dǎo)的傳播形態(tài)，受眾成為信息傳播和接受的主體。媒介技術(shù)的融合不斷的調(diào)整者電視娛樂節(jié)目制作、傳播、營銷等的形式和內(nèi)容，以不斷滿足受眾日益增長的文化審美需求和獲得商業(yè)回報，媒介融合更是從技術(shù)層面為電視娛樂節(jié)目的革新奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。媒介融合的大背景下，如何以受眾的審美需求為主導(dǎo)進(jìn)行電視娛樂節(jié)目的構(gòu)建是媒介人不得不面臨的問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃會林.影視受眾論[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2007.

[2]司馬云杰.文化社會學(xué)[M].西安：陜西人民出版社，2011.