李亮宇

中國移民史研究的拓荒者是著名歷史地理學家譚其驤先生，譚先生早在1932年即著成《中國內(nèi)地移民史·湖南篇》，并且計劃以省份為版塊編著中國移民史。但是后來由于種種原因，未能實現(xiàn)初衷。上世紀九十年代，他的弟子葛劍雄、吳松弟、曹樹基編撰成六卷本《中國移民史》的煌煌巨制，一舉奠定中國移民史研究基礎的同時，真正拉開中國移民史研究的大幕，自此移民史成為學界關注的重點話題之一。

區(qū)域性移民研究是近年來移民研究的熱點問題，其中明清兩代以兩湖移民為代表的長江流域內(nèi)由東向西的遷移，甚至被有的學者認為是明清時期移民運動的主流。[1]又是中國封建社會后期人口地理變化的重要特點之一。[2] “湖廣熟，天下足”，明以降“江西填湖廣”移民對勞動力的極大補充，是推動湖廣地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟快速發(fā)展的深層次原因。[3]令人感到遺憾的是，對于“江西填湖廣，湖廣填四川”的必經(jīng)地、目的地，也是發(fā)源地之一的鄂西南少數(shù)民族地區(qū)移民現(xiàn)象，鮮有關注。

鄂西南少數(shù)民族地區(qū)位于湖北省西南部，包括恩施土家族苗族自治州的恩施市、利川市、巴東縣、建始縣、宣恩縣、來鳳縣、咸豐縣、鶴峰縣8個縣市，以及宜昌市的長陽土家族自治縣和五峰土家族自治縣，共10個縣市。北抵神農(nóng)架林區(qū)，東靠宜昌市，南臨湘西土家族苗族自治州，西倚重慶市。是東部平原和西部山區(qū)的交接地帶，也是東西大通道的咽喉，同時還是進入西南地區(qū)的孔道。處于被張正明先生稱為“北起大巴山，中經(jīng)巫山，南國武陵山，止于南嶺”[4]的文化沉積帶的中部，又是學界所稱“武陵民族走廊”的東北緣。秦漢以降這一地帶就是中東部人口向西部和南方遷移的重要通道和目的地，漢族、苗族、侗族、蒙古族等各民族陸續(xù)不斷地遷入該地域。民族交流融合的異?；钴S，對該區(qū)域內(nèi)文化品格的塑造和重構產(chǎn)生不可估量的影響；同時又是中華民族多元一體格局形成過程在一定區(qū)域的真實寫照。明清時期是鄂西南少數(shù)民族地區(qū)歷史移民的高潮階段，研究鄂西南少數(shù)民族地區(qū)的移民與鄉(xiāng)村社會變遷能更好了解當?shù)厣鐣?、文化變遷歷程，厘清民族關系格局，維護我國內(nèi)陸民族關系的和諧穩(wěn)定。有鑒于斯，2013年12月中國社會科學出版社推出《文化多樣性與地方治理叢書》，楊洪林先生的博士論文《明清移民與鄂西南少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村社會變遷研究》，作為教育部人文社會科學研究青年基金項目“鄂西南少數(shù)民族地區(qū)明清移民與鄉(xiāng)村社會變遷研究”的最終成果為慧眼識中，適時付梓。概而言之，《明清移民與鄂西南少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村社會變遷研究》全書具有極其鮮明的四大特點：

一、新視角

《明清移民與鄂西南少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村社會變遷研究》以新的視角切入移民史研究領域。以往區(qū)域性移民研究，視角多集中于漢族向少數(shù)民族地區(qū)移民，對民族地區(qū)的少數(shù)民族移民關注度不高，對鄂西南少數(shù)民族地區(qū)的少數(shù)民族移民情況更是少有提及；此外，學界之前主要集中探討邊疆地區(qū)的移民，很少注意內(nèi)陸腹地移民問題。本書視角獨特，以鄂西南少數(shù)民族地區(qū)為研究范圍，既跳出了“大漢族”的窠臼，又穿越了傳統(tǒng)邊疆地域，直指我國中部少數(shù)民族地區(qū)，可謂中國移民史研究上的又一個“鑿空”運動。

二、新架構

《明清移民與鄂西南少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村社會變遷研究》從架構上實現(xiàn)對移民史研究的創(chuàng)新。雖然本書是將研究時段界定在明清時期，但是作者并沒有如一般斷代著作那般開門見山而囿于時代，而是專門在第一章上溯至先秦，甚至石器時代，繼而層層下續(xù)到元代，將明清以前鄂西南少數(shù)民族地區(qū)大歷史背景展開，一者使得研究內(nèi)容更加完整，再者可為文章展開論述明清時期的移民情況提供前提條件。第二章講明清移民與鄂西南少數(shù)民族地區(qū)的移民過程。第三章緊接著分析移民定居與社會融入，即移民到達鄂西南少數(shù)民族地區(qū)初期的移民模式和生存方式。第四章深入探討移民定居之后，在長期的生產(chǎn)生活中，與鄂西南少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村社會產(chǎn)生的互動，即帶來該地區(qū)鄉(xiāng)村社會的變遷。全書四章以移民事件發(fā)生的準備、經(jīng)過、發(fā)展和結果為結構，架構簡單，而層次清晰，又體現(xiàn)了很好的邏輯順序。

三、新材料

新材料的搜羅和整理，是《明清移民與鄂西南少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村社會變遷研究》得以充實和突破的重要基礎。楊洪林先生通過深入的田野調(diào)查工作，搜集了數(shù)量可觀、內(nèi)容豐富多樣的第一手資料，有家譜、碑刻、口述史料等。如乾隆五十九年鶴峰州的《甑氏族譜》、光緒三十年恩施市《楊氏族譜》、宣恩的《蘇氏誠意簿》。恩施市城郊柳州城的“西瓜碑”，記錄我國南方地區(qū)引種西瓜的歷史；咸豐十年鶴峰縣《公同議定碑》；民國甲子年恩施沙地鄉(xiāng)社淌坪的《譚氏宗譜序》石碑等。咸豐縣龍坪鄉(xiāng)官壩村陸承志講述、咸豐縣文化館朱忠誨講述等。作者還將一些數(shù)據(jù)制成表格，使之成為后來研究者可資參考的“新材料”。如第二章“長陽縣元代以前的移民家族統(tǒng)計表”，“長陽縣明代的移民家族”，“建始縣明代以前的移民家族統(tǒng)計表”，“清代長陽、巴東、建始人口統(tǒng)計表”，“建始縣的清代移民家族統(tǒng)計表”，“長陽縣清代移民家族統(tǒng)計表”等12個統(tǒng)計表；第三章“明代施州衛(wèi)武勛人員統(tǒng)計表”，“洪武至隆慶朝施州衛(wèi)歲貢統(tǒng)計表”，“萬歷朝施州衛(wèi)歲貢統(tǒng)計表”，“崇禎朝施州衛(wèi)歲貢統(tǒng)計表”，“崇禎朝施州衛(wèi)選貢、公貢、例監(jiān)統(tǒng)計表”等6個統(tǒng)計表；第四章“清代鄂西南少數(shù)民族地區(qū)自然災害統(tǒng)計表”，“鄂西南少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村市場統(tǒng)計表”2個統(tǒng)計表。

四、新觀點

在選取新的視角，采用新的架構，吸收新的材料的基礎上，《明清移民與鄂西南少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村社會變遷研究》在深入研究的基礎上，推出了一系列新的觀點，推動中國移民史研究的進一步拓展。如書中對“江西填湖廣，湖廣填四川”移民運動的時間、過程作了深入探討，作者認為“應該以江西人集中移民湖廣和湖廣人大規(guī)模移民四川的歷史事實為依據(jù)，以元末明初作為‘湖廣填四川移民運動的起點。但是‘江西填湖廣，湖廣填四川典故的形成稍晚，在清中后期才形成，較早見于文獻記載的是魏源的《湖廣水利論》……”同時，對于魏源等人大肆渲染“張獻忠屠蜀”的傳言進行了辯證，認為這些“不過是后世史家將明末清初四川社會長期動蕩帶來的人口急劇減少歸咎于張獻忠”。通過分析地方志記載的衛(wèi)所世襲官員籍貫，“發(fā)現(xiàn)明初定都南京之時的衛(wèi)所官員主要來自蘇、皖地區(qū)，遷都北京之后的衛(wèi)所官員主要來自京畿附近的河北等地?！蓖高^衛(wèi)所官員籍貫的變化現(xiàn)象，得出“實質(zhì)是明朝政治格局變化在鄂西南少數(shù)民族地區(qū)的反映”結論。

楊洪林先生的《明清移民與鄂西南少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村社會變遷研究》始終秉持中華民族多元一體的整體史觀，把鄂西南少數(shù)民族地區(qū)的移民置于大的歷史視野中，將文獻記載、田野調(diào)查和民俗傳承衍變?nèi)刈C據(jù)相結合，又以個案為引，窺一斑而見全豹，微觀和宏觀相契合，無論是從認識論還是從方法論都堪稱達到了很高的學術水準，既有重要的理論價值，又極具現(xiàn)實意義。

參考文獻：

[1] 石泉，張國雄.明清時期兩湖移民研究[J].文獻.1994，（1）.

[2]張國雄，梅莉.明清時期兩湖移民的地理特征[J].中國歷史地理論叢，1991.（4）.

[3]張國雄.中國歷史上移民的主要流向和分期[J].北京大學學報（哲學社會科學版）1996，（2）.

[4]張正明.讀書·考古·采風[A]//.中國民族史學會第四次學術討論會論文集[C].中央民族學院出版社.1993.