張曉冉?萬萱

目的是探究圖書館導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)圖形文化如何在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳承與發(fā)展。隨著現(xiàn)代人們審美水平的提高，圖書館導(dǎo)視系統(tǒng)已經(jīng)成為圖書館環(huán)境設(shè)計(jì)中一個(gè)密不可分的部分，不僅在指引方向，也成為室內(nèi)裝飾效果的一種補(bǔ)充和延伸，文化內(nèi)涵在其中也體現(xiàn)。所以必須體現(xiàn)圖書館設(shè)計(jì)的現(xiàn)代性，以滿足當(dāng)代人的審美需求。方法：根據(jù)現(xiàn)有資料，將我國圖書館設(shè)計(jì)進(jìn)行對(duì)比，結(jié)合民族文化和地域文化，以及人們對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美的要求進(jìn)行研究。結(jié)論：通過研究圖書館導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)圖形文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合成功的重要性，來說明圖書館設(shè)計(jì)必須與時(shí)俱進(jìn)，符合人們的審美需求，與此同時(shí)了解傳統(tǒng)圖形文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中如何得到傳承與發(fā)展。

現(xiàn)代圖書館的設(shè)計(jì)的需求

每座城市的圖書館都是當(dāng)?shù)匚幕囊粋€(gè)集聚地，是展現(xiàn)地域文化特點(diǎn)的一個(gè)重要場所。隨著人們觀念的轉(zhuǎn)變，圖書館也逐漸成為城市人休閑放松的場所，所以圖書館的設(shè)計(jì)的審美需求就更高了，在傳播地域文化的同時(shí)，也要與時(shí)俱進(jìn)，換句話說，就是圖書館的設(shè)計(jì)要具備現(xiàn)代性。什么是現(xiàn)代性呢？現(xiàn)代性與人類文明的發(fā)展是同步的，是以科學(xué)觀、價(jià)值觀、審美觀及人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的大目標(biāo)為依托的。在這個(gè)大前提下的設(shè)計(jì)，更能迎合當(dāng)代的需求，符合大眾的審美，促進(jìn)文化的傳播。

而作為人們最直觀的、傳播信息最有力的導(dǎo)向系統(tǒng)已經(jīng)成為圖書館環(huán)境設(shè)計(jì)中一個(gè)密不可分的部分，導(dǎo)向設(shè)計(jì)可以是文字、圖案、雕塑、建筑等，沒有特定的形式，它不再僅僅是標(biāo)識(shí)、指引，更在注重其功能的基礎(chǔ)上將藝術(shù)美學(xué)融入進(jìn)來，提升整體的品牌形象與視覺吸引力以及環(huán)境美觀度，從而更好地烘托出圖書館的氣氛與人為修養(yǎng)，為讀者提供一個(gè)更好更舒適的環(huán)境，人們?cè)谶@樣的圖書館感受的是一種氛圍，一種享受。

現(xiàn)代圖書館公共導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)

在設(shè)計(jì)圖書館導(dǎo)視系統(tǒng)時(shí)，首先圖形文字都要以讀者方便使用為基準(zhǔn)，好的導(dǎo)向作用是衡量一切導(dǎo)視系統(tǒng)的最基本準(zhǔn)則；其次在設(shè)計(jì)中盡量做到從藝術(shù)的角度升華整個(gè)品牌形象與美觀度。導(dǎo)向系統(tǒng)不僅僅是幾塊簡單的標(biāo)志牌的設(shè)置，而是一個(gè)綜合的指示和導(dǎo)向設(shè)計(jì)系統(tǒng)，具有一定的文化屬性，也體現(xiàn)著現(xiàn)代化文明程度和人文關(guān)懷。筆者擬圖形構(gòu)成、色調(diào)和文字等方面來“感覺”圖書館的導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代性。

1.成都圖書館

我國省市較多，但當(dāng)?shù)氐膱D書館具有本地特色又不失現(xiàn)代性的卻不多。其中做得較好的如首都圖書館，首都圖書館的建筑造型借鑒了中國的傳統(tǒng)文化，又具有新的內(nèi)涵。首都圖書館環(huán)境設(shè)計(jì)感強(qiáng)，顏色材質(zhì)布局等都有一定的特色，導(dǎo)視較有設(shè)計(jì)感。但是目前，很多圖書館并沒有跟上時(shí)代的步伐，圖書館導(dǎo)向設(shè)計(jì)缺乏全面、系統(tǒng)的規(guī)劃，呈現(xiàn)出滯后的狀態(tài)。比如成都圖書館，以下將以成都圖書館進(jìn)行分析。

（1）導(dǎo)向系統(tǒng)中的文化墻以及裝飾元素

圖書館具有地域性性，不同文化背景下它的特點(diǎn)不同，有“天府之國”的四川，蜀國文化與三星堆文化造就獨(dú)特的巴蜀文化，而成都又稱之為蓉城。那么作為成都的圖書館，必然要體現(xiàn)巴蜀文化的特點(diǎn)，同時(shí)不能夠一味的直接使用傳統(tǒng)圖形與文化。成都圖書館玻璃護(hù)欄上和大廳門頭上鑲嵌有木質(zhì)的雕花（圖1），其內(nèi)容只是提取的三星堆獸面、鳥紋及人像等，沒有將現(xiàn)代設(shè)計(jì)與之相融合，整個(gè)設(shè)計(jì)看起來古板，不符合現(xiàn)代人的視覺審美。

那么這些傳統(tǒng)圖形文化在現(xiàn)代如何融入進(jìn)設(shè)計(jì)中去？“融”是將古老而傳統(tǒng)的中國圖案傳承而創(chuàng)新融合到現(xiàn)代設(shè)計(jì)。川地傳統(tǒng)的巴蜀青銅器、四川漢代畫像磚和陶塑、彩陶、漆器、瓷器的圖案里都有我們現(xiàn)代設(shè)計(jì)可借鑒的元素，也有我們可以吸取的創(chuàng)作的靈感。在設(shè)計(jì)時(shí)，可以采用傳統(tǒng)圖形和現(xiàn)代構(gòu)成形式的結(jié)合，用現(xiàn)代審美來改造的我們喜歡的自然圖形圖案，置換西方人的幾何形；也可以將現(xiàn)代圖形和傳統(tǒng)構(gòu)成形式的結(jié)合，現(xiàn)代設(shè)計(jì)也可以借鑒大量傳統(tǒng)工藝美術(shù)歷史進(jìn)程中的圖案構(gòu)成規(guī)律，如二方連續(xù)、四方連續(xù)、對(duì)稱式構(gòu)圖等。

（2）導(dǎo)向系統(tǒng)中的圖形

導(dǎo)向中圖形的傳達(dá)的信息必須明確，在此基礎(chǔ)上加入創(chuàng)意元素，具有通用性又不失創(chuàng)意，在此基礎(chǔ)上能與地域性相結(jié)合那再好不過。成都又被稱為蓉城，“蓉”指的是芙蓉，那么成都圖書館的導(dǎo)向中加入芙蓉花元素，即營造出一個(gè)時(shí)尚、閑適的公共空間，也體現(xiàn)出成都圖書館的地域特色。

首先將芙蓉花進(jìn)行抽象畫處理，抓住其特點(diǎn)，由繁到簡，除去細(xì)節(jié)，僅保留能夠清晰識(shí)別的基本視覺特征便可。

元素確定后，便可以融入公共圖形的設(shè)計(jì)中。在保證識(shí)別第一的基礎(chǔ)上，加入芙蓉花元素，整體設(shè)計(jì)看起來有趣：也可作為輔助元素進(jìn)行構(gòu)成，作為底紋使用。 如（圖3）

（3）導(dǎo)向系統(tǒng)中的色彩

在導(dǎo)向系統(tǒng)中，色彩不得不提，它輔助其他要素形成系統(tǒng)性和可識(shí)別性。顏色便于讀者記憶，使讀者對(duì)照導(dǎo)向設(shè)計(jì)相應(yīng)的顏色容易地找到想去的地方。（如書庫、閱覽室、多媒體電子閱覽室），這也是現(xiàn)代圖書館的“隱性”服務(wù)。傳統(tǒng)圖案的色彩一般飽和度較高，如果用在圖書館中，本應(yīng)該讓人處于一個(gè)休閑舒適的環(huán)境，但是因?yàn)樯实倪\(yùn)用，在長時(shí)間下，看書學(xué)習(xí)的人視覺上會(huì)感到疲勞，那么這樣的導(dǎo)向就不符合人性化原則，所以導(dǎo)向的色彩很重要。

成都圖書館中，整體色彩較為陳舊，不符合現(xiàn)代人的審美。成都稱為蓉城，銀杏樹也是一種休閑的代表，可以加入這些時(shí)尚又輕松地顏色，使得導(dǎo)向體統(tǒng)的色彩明快又輕松。那么導(dǎo)向系統(tǒng)的色彩就滿足了現(xiàn)代性的要求。但需要注意的是，這樣的色彩設(shè)計(jì)需要把握好尺度，以免造成不必要的視覺混亂。而合理協(xié)調(diào)的導(dǎo)向色彩不僅能夠?yàn)樽x者帶來便利，同時(shí)也方便圖書館自身的管理。

（4）導(dǎo)向系統(tǒng)中的文字

文字，是人類用來記錄語言的符號(hào)系統(tǒng)，是文明社會(huì)產(chǎn)生的標(biāo)志。色彩是感性的，但是文字是理性的，它可以作為獨(dú)立的設(shè)計(jì)方式而存在，字體設(shè)計(jì)一直作為設(shè)計(jì)者的必學(xué)項(xiàng)目。

宋體字形清秀優(yōu)美，端莊有力，靜止閱讀更佳。黑體字筆畫粗細(xì)一致，在距離和一定的動(dòng)勢下也可識(shí)別。對(duì)于成都圖書館這樣的一個(gè)靜止的公共空間，在保證識(shí)別性的基礎(chǔ)上，可以尋求一些字體上的設(shè)計(jì)，類似于方正品尚簡黑字體，既時(shí)尚，又易于識(shí)別。

特殊工藝與材質(zhì)的運(yùn)用

新型材料日新月異，在不斷影響著人們固有的對(duì)導(dǎo)向牌的審美。圖書館導(dǎo)向設(shè)計(jì)的材料選用得恰當(dāng)，會(huì)為圖書館營造出良好的人文氛圍，給人們留下深刻的印象。成都圖書館在設(shè)計(jì)中所采用的材質(zhì)主要是亞克力和木材，工藝上為烤漆和絲網(wǎng)印刷。亞克力具有較好的透明性、耐候性、易染色、易加工、外觀優(yōu)美，現(xiàn)代導(dǎo)向材質(zhì)中應(yīng)用廣泛；木材具有穩(wěn)重古典的特性，這兩者的結(jié)合，既滿足了現(xiàn)代性審美需求，又有古典美的傳承。這些材料和工藝是現(xiàn)代比較常用的材料，既節(jié)約成本又易于安裝，且打造出來的效果現(xiàn)代性十足。

結(jié)語

導(dǎo)向作為一種文化的延伸，能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)圖形文化內(nèi)涵，把它以現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手法融入設(shè)計(jì)中去也是必要的。我們的傳統(tǒng)圖形圖案作為重要的文化支撐點(diǎn)，通過圖形文化的軌跡可以探析出中國的發(fā)展歷程具象呈現(xiàn)的文化層面，展現(xiàn)蘊(yùn)含民族思想與風(fēng)格的本民族文化；通過研究與探尋蘊(yùn)藏的中國獨(dú)特的哲學(xué)思想與文學(xué)內(nèi)涵，創(chuàng)建富有靈魂的的中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)。

現(xiàn)在，部分圖書館已經(jīng)在整體規(guī)劃導(dǎo)視系統(tǒng)。在設(shè)計(jì)時(shí)從系統(tǒng)化、現(xiàn)代性和藝術(shù)化的角度出發(fā)，營造圖書館的文化氛圍和環(huán)境特色，更好地滿足現(xiàn)代設(shè)計(jì)的需求，同時(shí)也確立圖書館地域品牌文化，更大的便利于讀者自由、直觀地了解與利用圖書館。

（作者單位：西南交通大學(xué)建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院）