陳艷平

聽課、評(píng)課是學(xué)科教師日常教科研中非常重要而普遍的一環(huán)。那么，如何做好聽課前的準(zhǔn)備工作呢？

筆者認(rèn)為，古今多少事，事無巨細(xì)，都離不開物、人和事三要素，一堂課亦如此。物——課堂教學(xué)內(nèi)容化的存在；人——課堂教學(xué)的主導(dǎo)者和主體；事——課堂教學(xué)實(shí)施。聽課者只有從這三個(gè)方面去全面了解，深入理解和把握，才能在走進(jìn)課堂后真正地聽懂、聽清，然后全面、客觀地評(píng)價(jià)一節(jié)課，為課堂教學(xué)的改進(jìn)和完善提出切實(shí)可行的意見和建議。如果把課堂教學(xué)的研究稱為一場(chǎng)修行，那么，筆者想借用王陽明心學(xué)中的概念，以小學(xué)語文學(xué)科為例來闡述以下內(nèi)容。

格物：修行的入手處

對(duì)于“格物”的解釋，宋代大理學(xué)家程頤認(rèn)為“格猶窮也，物猶理也，猶曰窮其理而已也”。課堂教學(xué)之物則是教學(xué)內(nèi)容，這節(jié)課要達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)。那么，聽課者需要從哪幾方面來“格”這個(gè)物呢？

1.從課程內(nèi)容體系入手

課程內(nèi)容體系是指在一定的教育價(jià)值理念指導(dǎo)下，將課程的各個(gè)構(gòu)成要素排列組合，各個(gè)課程要素在動(dòng)態(tài)過程中統(tǒng)一指向課程體系目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的系統(tǒng)。

聽課者對(duì)所聽學(xué)科的課程內(nèi)容體系要有明確而立體、呈網(wǎng)格化的認(rèn)識(shí)和了解。就小學(xué)語文學(xué)科來說，知識(shí)體系中的字、詞、句、段、篇、語言、修辭、邏輯、文學(xué)常識(shí)和能力體系中的聽、說、讀、寫各自組成和相互達(dá)成路徑，這節(jié)課所教學(xué)的內(nèi)容、所需達(dá)成的能力處于這個(gè)立體網(wǎng)格中的哪個(gè)點(diǎn)位，聽課者都要了然于胸。

2.從課程目標(biāo)體系入手

如果說內(nèi)容是載體，那么，目標(biāo)就是其存在的意義。整個(gè)小學(xué)語文課程體系中，課程總體目標(biāo)和相應(yīng)內(nèi)容，課程學(xué)段目標(biāo)和相應(yīng)內(nèi)容，總體目標(biāo)與內(nèi)容、學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容之間辨證的整體到部分，部分回到整體之間的聯(lián)系，聽課者都要有所理解與實(shí)踐。

聽課者對(duì)課程體系的理解與把握是基本的專業(yè)訴求，不是在聽課前臨時(shí)去捕捉，而應(yīng)在長(zhǎng)期的專業(yè)實(shí)踐中自覺吸納、整合，形成基本的專業(yè)素養(yǎng)。

3.從教材內(nèi)容目標(biāo)入手

課程體系與教材和教學(xué)具體內(nèi)容，猶如宇宙與星球，可視作宏觀與微觀、整體與點(diǎn)位的辨證統(tǒng)一體。那么，在明確了課堂教學(xué)的內(nèi)容與目標(biāo)在課程體系中所處的地位之后，聽課者就要對(duì)課堂教學(xué)的教材進(jìn)行分析、理解與揣度。

分析什么？本冊(cè)教材與課程體系、本組教材與本冊(cè)教材、課堂教學(xué)具體內(nèi)容與本組教材在目標(biāo)與內(nèi)容上的上下、前后的聯(lián)系。

理解什么？課堂教學(xué)具體內(nèi)容編者的意圖，怎樣創(chuàng)造性地使用、開發(fā)、重組和拓展教材。

揣度什么？如果我教學(xué)這個(gè)內(nèi)容，我會(huì)怎樣處理教材，目標(biāo)怎樣定位，實(shí)施什么教學(xué)策略，教學(xué)程序會(huì)怎樣安排，運(yùn)用哪些直觀有效的教學(xué)手段，預(yù)期會(huì)產(chǎn)生什么效果。同時(shí)，聽課者要充分了解同一教學(xué)內(nèi)容不同的課堂教學(xué)呈現(xiàn)，做到心中有數(shù)。

針對(duì)課程體系的理，是一本之理，大一統(tǒng)之理。針對(duì)課堂教學(xué)的理，是分殊之理，針對(duì)個(gè)體之理。以上過程，筆者稱之為格物，原本事物是什么狀態(tài)，聽課者進(jìn)入其中，探細(xì)究微，弄清事物的原本狀態(tài)。

格人：實(shí)踐的入手處

要窮盡事物之理，只有人來實(shí)踐事物，讓人與事物產(chǎn)生關(guān)系。事物的實(shí)踐者是人，人是萬事萬物的主體。課堂教學(xué)的主導(dǎo)者是教師，主體是學(xué)生。

1.從主導(dǎo)者出發(fā)回到主導(dǎo)者

當(dāng)前，課堂教學(xué)的教師是什么狀態(tài)，聽課者要作了解?？梢詮囊韵聨追矫嫒胧帧?/p>

教者的專業(yè)素養(yǎng)：教師整體專業(yè)素養(yǎng)存在高下之分、優(yōu)劣之別。教育教學(xué)專家、特級(jí)教師、名師、資深教師和新入職教師，課堂教學(xué)教師屬于哪一層次，聽課者要心中有數(shù)。

教者的專業(yè)修為：教師群體中，有的教師潛心向?qū)W，好學(xué)敏進(jìn)，深鉆細(xì)思，精益求精。有的則是生活型教師，職業(yè)要求不高，平常對(duì)待一節(jié)課的課堂教學(xué)。聽課者對(duì)此要盡量了解。

課堂教學(xué)的類別：推門課、觀摩課、競(jìng)賽課、交流課等。聽課者要對(duì)各種類別的課的基本屬性和功能有所了解，以便區(qū)別對(duì)待，找準(zhǔn)看課和評(píng)課的側(cè)重點(diǎn)和切入點(diǎn)。

當(dāng)然，教者的個(gè)性氣質(zhì)、愛好特長(zhǎng)等，聽課者如果能詳細(xì)地了解，那就更好了。

2.從主體者出發(fā)回到主體者

學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，一切教學(xué)活動(dòng)都圍繞他們展開。那么，聽課者對(duì)學(xué)生整體要有了解，可以從學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力、智能水平、學(xué)習(xí)方式等方面了解。如此，學(xué)生呈現(xiàn)出來的狀態(tài)就在聽課者的意料之中。

如，一位特級(jí)教師上課，一是給發(fā)達(dá)城區(qū)的孩子上，二是給邊遠(yuǎn)山區(qū)的孩子上，所教的內(nèi)容相同。特級(jí)教師會(huì)改變教學(xué)策略，因?yàn)檎n堂主體不一樣。聽課者觀這兩節(jié)課，就要考慮到學(xué)生主體的不同帶來的課堂教學(xué)的不同，就能用客觀的思辨的眼光來區(qū)別對(duì)待。

當(dāng)然，聽課者不能把課堂教學(xué)的主導(dǎo)者和主體者割裂開來看，兩者應(yīng)該是相互作用、相互關(guān)聯(lián)的辨證統(tǒng)一體，要用動(dòng)態(tài)的眼光來看待。

致知：知行的入手處

聽課者有了對(duì)物和人的充分認(rèn)知，聽課的準(zhǔn)備工作就已完成了大半，接下來需要做的是預(yù)設(shè)：這樣的主導(dǎo)者和主體應(yīng)該呈現(xiàn)怎樣的課堂教學(xué)，才是最應(yīng)該出現(xiàn)的狀態(tài)。教學(xué)目標(biāo)設(shè)置、達(dá)成方式及達(dá)成度，教學(xué)程序及教學(xué)時(shí)間設(shè)置，教學(xué)策略及教學(xué)手段的運(yùn)用，學(xué)生活動(dòng)安排及參與度，學(xué)生課后智能的提升等，聽課者都要有一個(gè)完整的預(yù)設(shè)，以便在實(shí)際走進(jìn)課堂時(shí)，能把真實(shí)情狀與自己的預(yù)設(shè)分項(xiàng)相互比照，然后還原到完整的觀照，從部分到整體，獲得最真切、最直觀的評(píng)價(jià)依據(jù)。

聽課者做了以上功課，便能從宏觀課程體系到微觀教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，從師生由思想、意識(shí)、思維所支配的動(dòng)態(tài)的教學(xué)學(xué)習(xí)行為的轉(zhuǎn)變與完善，從師生課前到課后的成長(zhǎng)中，獲得方方面面的認(rèn)知，明察秋毫，聽課者便收獲了與課堂教學(xué)相關(guān)的一切的知，那么，在之后的評(píng)課中，聽課者就有源可循，有本可依。

王陽明說：行之明覺精察處即是知，知行工夫本不可離。聽課者要從物、人、事三個(gè)層面窮盡事理，格物致知，以求更穩(wěn)健地走在課堂教學(xué)研究這條修行之路上。

（作者單位：應(yīng)城市蒲陽小學(xué)）