孫瑋

聽課，不僅僅是“聽”

Ⅰ

聽課、評課是教師相互學(xué)習(xí)、共同提高的有效途徑之一，不僅能有效促進講課教師業(yè)務(wù)提高，而且對聽課教師的成長也有很大幫助。然而，如果將聽課僅僅看作一種形式，走過場，那就失去了聽課的意義。聽課教師一定要能夠聽出點兒門道，對上課的各個環(huán)節(jié)有自己獨到的見解，如此，才能促進自己與講課教師快速成長?？梢?，聽課不僅與聽課者的業(yè)務(wù)素質(zhì)和聽課態(tài)度密切相關(guān)，而且還與聽課、評課者的課前準備有著密切的聯(lián)系。

聽課是教師進行日常教研活動最重要、最有效的途徑。教師在日常聽課過程中，能從中獲取經(jīng)驗、開闊視野，有利于促進教學(xué)觀念的更新乃至教學(xué)水平的提高。但聽課，不僅僅是“聽”，還應(yīng)該做到有“備”而聽、細致觀察、換位設(shè)計，只有這樣，才能掌握聽課的藝術(shù)，在觀察中思考、在思考中成長。

一、有“備”而聽——做好一定的準備

一備課標與教材，了解本課的教學(xué)目標和教學(xué)重難點；二備教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計既可以是其他教師的優(yōu)秀案（課）例，也可以是自己設(shè)計的教學(xué)預(yù)案。聽課時帶著“教案”進課堂，能在觀摩比較中找異同辨優(yōu)劣。三備問題，可以結(jié)合自己的教學(xué)實際，重點收集自己在教學(xué)這節(jié)課時出現(xiàn)的問題，思考其成因，并觀察上課教師是如何解決的。即使是聽不同年級的課，同一領(lǐng)域的知識，也會有相同的關(guān)注焦點，會有相同的研究主題，“備”問題同樣也可以幫助我們達到“借他山之石”的目的。四備理論，理論來源于實踐，反過來又指導(dǎo)實踐，所以理論的學(xué)習(xí)和觀念的更新是必要的。站在科學(xué)的教育理論高度，用新的教育理念，超前的思想去分析、透視一節(jié)課，才能得到正確的結(jié)果?？傊?，只有有“備”而聽，才能作出比較，引起思考，產(chǎn)生共鳴。

二、細致觀察——把握教學(xué)的真諦

聽課不僅僅是聽，更重要的是看，即仔細觀察課堂中的動靜，用心發(fā)現(xiàn)許多“明明白白”的現(xiàn)象背后所反映的問題。深刻地洞見其中值得探索、深思的地方，敏銳而精確地解讀各種教與學(xué)行為。主要關(guān)注以下四個方面：

1.教學(xué)設(shè)計。要觀察教學(xué)目標設(shè)計是否可操作、可測量、可評價；教學(xué)程序的設(shè)計是否能為教學(xué)目標服務(wù)；教學(xué)重難點的把握是否準確；教材使用是否具有創(chuàng)造性等。

《聰明的勞動者》片斷

本節(jié)課中，教師設(shè)計開展了三個活動：活動一，從“橋”說起，通過課件引入各種橋的畫面，再讓學(xué)生自由讀教材78頁小資料中趙州橋的簡介，接著通過視頻學(xué)習(xí)魯班發(fā)明鋸的故事?；顒佣?，“火眼金睛找發(fā)明”中，教師通過視頻呈現(xiàn)家中的設(shè)施物品，引導(dǎo)學(xué)生找一找有哪些依然為我們服務(wù)的古代發(fā)明及其作用?；顒尤?，“古代發(fā)明我來夸”中，讓學(xué)生以小組為單位選擇一項發(fā)明，上網(wǎng)或是進入教師的云空間查查它的來歷和作用，完成探究表格。最后教師充滿激情地總結(jié)全課，話語鏗鏘有力、擲地有聲！但是，孩子和教師的情緒顯然不在同一頻道。下課的話音剛落，有的孩子長長地嘆了一口氣，還有更多的孩子則迫不及待地沖出教室。顯然，剛剛40分鐘波瀾不驚的課堂學(xué)習(xí)，他們已經(jīng)忍耐很久了。

觀課體會：從本課的教學(xué)設(shè)計來看，無論是教學(xué)內(nèi)容的選取還是邏輯次序的呈現(xiàn)，教師一味地照搬教材，充當?shù)氖墙炭茣摹皞髀曂病?、知識的“販賣者”，沒有自己的思考，很難將課上出新意和深度。雖然使用多媒體教學(xué)，但也只是將“師灌”變“電灌”，探究學(xué)習(xí)有名無實。教師要摒棄那種唯教材是用的本本主義，要依據(jù)課標，針對學(xué)情，結(jié)合教學(xué)目標，及時關(guān)注時代發(fā)展的新動向，吸收生活中鮮活的素材，創(chuàng)造性地使用教材，這樣的教學(xué)設(shè)計才有價值。

上述案例中，聽課教師從以往傳統(tǒng)的偏重關(guān)注“教科書內(nèi)容的解讀”，轉(zhuǎn)向關(guān)注“聯(lián)系社會、科技和生活實際充分開發(fā)和利用課程資源”。“教材無非是個例子”，聽課教師更多關(guān)注的是課堂上師生能否充分運用新教材提供的自由創(chuàng)造空間，開發(fā)和利用各種教育資源，做到由“教教材”到“用教材教”。

2.教師的教。要認真觀察教師的教學(xué)策略和教育行為，更要深入分析教師教育行為后面的教育理念是否科學(xué)。如課堂提問、回應(yīng)方式、方法引領(lǐng)、媒體運用、板書設(shè)計、體態(tài)動作等。

《誠信是金》片斷

在聽了《誠實節(jié)的來歷》故事后，全班交流環(huán)節(jié)，一名學(xué)生站起來說：“老師，埃默紐真傻，他為什么不先答應(yīng)他的爸爸媽媽幫他們說謊，然后等警察來了再告訴他們事實真相呢？這樣他既是個誠實的孩子，又不會死了。如果是我，就不會像埃默紐一樣?！逼渌麑W(xué)生紛紛表示贊同。教師非常意外，追問道：“那你們認為埃默紐為了做個誠實的孩子，被父母活活打死，應(yīng)不應(yīng)該為他設(shè)立一個誠實節(jié)？”學(xué)生齊答：“應(yīng)該?！辈贿^剛才那名男生還是堅持自己的觀點。面對此景，教師強調(diào)：“因為他是個誠實的孩子，所以他認為不能說假話?！边@時，另一學(xué)生說：“老師，我認為為了自己的生命，暫時對爸爸媽媽說假話，最終告訴警察叔叔真相，這樣做值得，這樣做他還是個誠實的孩子?！彼尖馄?，教師旋即肯定：“同學(xué)們，老師也覺得你們說得有道理，你們的方法或許比埃默紐的方法更好?！睂W(xué)生們因為自己真實的想法受到肯定而露出欣喜的神情。

觀課體會：真實、開放！這樣的師生對話令人欣喜！學(xué)生的價值認同有別于故事中主人公的做法，面對此種始料不及的“意外”，面對這樣的道德兩難問題，教師沒有僅僅止步于對誠信的表面認同，而是沖破固有的一元價值判斷，在引導(dǎo)學(xué)生追求道德高標準的同時，允許孩子在不違背道德底線的前提下，進行多樣的選擇，去變通地處理事情，獲取最大的價值。這種貼近孩子生活的德育，才能合生活的情，入生活的理，才能與孩子產(chǎn)生共鳴，才有德育實效。

上述案例中，聽課教師特別關(guān)注“學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的情況”。從學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)可以看出在他們身上蘊藏的學(xué)習(xí)潛能，他們的批判性思維品質(zhì)理應(yīng)受到保護。教師在課堂上就應(yīng)當更多地引導(dǎo)學(xué)生自己去觀察、發(fā)現(xiàn)、提問、質(zhì)疑，這樣才能培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。

3.學(xué)生的學(xué)。要觀察學(xué)生在課堂上注意力的集中程度、思想的深刻程度、參與的主動程度、表達的充分程度、發(fā)問的迫切程度、感受的滿足程度等。

《購物小竅門》片斷

教學(xué)中，教師挑了兩名學(xué)生，讓他們買酸奶，其他學(xué)生當評論員，評價他們會不會買。兩名學(xué)生先到了虛擬的“武商量販店”，先看品牌、廠址、價格、生產(chǎn)日期、保質(zhì)期，接著又到“中百超市”進行了比較，最后分別選擇了他們想要的酸奶并說明了理由。他們邊買邊討論，儼然是購物行家；座位上的學(xué)生個個屏息凝神，不錯過一個細節(jié)，認真履行評價職責(zé)。

觀課體會：這個活動設(shè)計給了我很大的啟發(fā)，教師注重創(chuàng)設(shè)鮮活的情境，讓學(xué)生接觸實物，現(xiàn)場模擬演練。在這樣的實際操作活動中，學(xué)生的體會是真切的，活動分工明確，多主體參與評價，學(xué)習(xí)目的明晰，學(xué)生是有責(zé)任感的。這樣顯然優(yōu)于單向線性的知識傳遞。我不由地在聽課本上寫下：“告訴我，我會忘記，做給我看，我會記住，讓我參加，我就會完全理解。”

從上述案例中我們不難看出，聽課者深諳觀察的意義，重在觀察“學(xué)生如何自主、合作、探究性地學(xué)習(xí)”，注重觀察全班的每一名學(xué)生是否都自主地參與到觀察、發(fā)現(xiàn)、思維、探索、操作的學(xué)習(xí)過程中來。一位經(jīng)驗豐富的聽課者總能從若干信息中快速找出對自己最有意義的信息。

4.教學(xué)效果。觀察預(yù)定的目標是否達成，教學(xué)氛圍是否寬松愉悅，課程資源的開發(fā)是否恰切，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是否深厚，學(xué)生參與活動是否積極主動，教師的教育方法和手段是否促進了學(xué)生的發(fā)展。

“靠監(jiān)管維持的課堂教學(xué)”

這是一節(jié)六年級的品德與社會課。一名維持紀律的女生不停地在講臺一側(cè)觀察走動，并在黑板的一角密密麻麻地用紅、白顏色的粉筆寫了兩組數(shù)字，這是學(xué)生的學(xué)號。36個紅色是表揚，4個白色是批評，還有十多名學(xué)生未被記錄。白色數(shù)字上后來又加上的一道斜線表示這名學(xué)生又遵守紀律了，紅色數(shù)字下面畫橫線表示這名學(xué)生的紀律又變得不是很好了。女生的這種行為從上課一直持續(xù)到下課！此外值得注意的是，授課教師的活動范圍僅限于講臺前！

觀課體會：首先教師的這個安排剝奪了臺上女生這節(jié)課學(xué)習(xí)的權(quán)利，其次她的行為也干擾了其他學(xué)生的正常學(xué)習(xí)。更為嚴重的是，教室里五十多名學(xué)生始終處于這名女生犀利目光的監(jiān)控之中，他們是不被信任的，這是很可悲的。在《兒童權(quán)利公約》中，有一條很重要的原則是“尊重兒童尊嚴的原則”，而在這里，這個班的學(xué)生是不被尊重的。這種被異化的課堂生態(tài)，將會阻礙學(xué)生的品德與社會性發(fā)展。

其次，教師在課堂上的行走范圍極其有限，從中可以看出她與學(xué)生交往的頻率很低。

從上述案例中我們看到，聽課教師在課堂中有一種觀察意識，善于敏銳地觀察、捕捉那些影響課堂教學(xué)活動質(zhì)量和目標的關(guān)鍵事件，并對其進行梳理和分析。弄清楚課堂表象背后的真正原因，發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律性的東西，以達到舉一反三、事半功倍的效果。

三、現(xiàn)場體驗——設(shè)身處地地設(shè)計

聽課，還要親身體驗，設(shè)身處地地進行現(xiàn)場設(shè)計。要一邊聽，一邊思考：教師為什么要這樣處理教材，換個角度行不行、好不好？換成自己該如何處理？只有這樣不斷地及時換位反思，才能使自身的設(shè)計能力不斷提高，使聽課更有實效。

《聰明的勞動者》聽課手記

此刻置身于課堂上，我在想：如果是我會怎樣設(shè)計？如果我是學(xué)生，如果我是學(xué)生那種水平、那種認識能力，能否聽得懂、學(xué)得會，能否掌握和理解教學(xué)內(nèi)容？由此我想，在內(nèi)容的選取上，要充分考慮學(xué)生的年齡特點，從學(xué)生的生活入手，架起通往歷史的橋梁；在情境的創(chuàng)設(shè)中，注重開展新穎有趣的活動，讓課堂學(xué)習(xí)“活”起來。我將采取這樣的活動步驟：（1）活動一，“中國人的偉大貢獻”：首先由大家愛吃的餃子切入話題，讓學(xué)生知道這是我國東漢時期著名醫(yī)學(xué)家張仲景發(fā)明的，再通過“追根溯源”的游戲，找找“紙”“鞭炮”“雨傘”“碗”“梳子”及“趙州橋”中蘊含的智慧，激發(fā)學(xué)生對祖先的崇敬之情。（2）活動二，“向聰明的先人致意”：利用“時間軸”創(chuàng)設(shè)活動情境，讓學(xué)生將自己收集的古代發(fā)明貼到時間軸相應(yīng)的時間段中，在“親歷歷史”中進一步感受發(fā)明的古今演變。（3）活動三，“做創(chuàng)造精神的傳承者”：通過年僅11歲的深圳小學(xué)生發(fā)明能控制燃燒速度、減少對人體刺激的蚊香的事跡，啟發(fā)學(xué)生讓老祖宗的創(chuàng)造精神也融入到自己的身上。（4）最后，學(xué)生在“2020年、2025年、 2030年……”的年代時間軸中展開聯(lián)想、充滿期冀、激發(fā)創(chuàng)造。

聽課教師現(xiàn)場進行設(shè)計體驗，不僅站在教者立場，考慮自己“怎么教”，還有意識地轉(zhuǎn)變角色，使自己處于“學(xué)”的處境中，從學(xué)生角度，按學(xué)生的思路、知識水平和認知方式去聽課，考慮學(xué)生“怎么學(xué)”，即怎么變革學(xué)習(xí)方式，把參與、選擇、自主獲取知識的權(quán)利還給學(xué)生，讓每個學(xué)生興致盎然地全情投入到學(xué)習(xí)活動中。

（作者單位：武漢市教育科學(xué)研究院）