梁　露（濟(jì)南市京劇院　山東 濟(jì)南 250000）

以回歸為創(chuàng)新化傳統(tǒng)為時(shí)尚由《馬前潑水》到《結(jié)發(fā)夫妻》
——看戲曲傳統(tǒng)劇目的重構(gòu)與解讀

梁露
（濟(jì)南市京劇院山東 濟(jì)南 250000）

長(zhǎng)期以來(lái)，“老戲老演、老演老戲”成了戲曲業(yè)內(nèi)外人士對(duì)劇目匱乏，缺乏創(chuàng)新的一個(gè)貶義的稱謂。如何挖掘傳統(tǒng)劇目中的藝術(shù)精華，化舊為新，重新開(kāi)發(fā)其潛在的藝術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值？浙江小百花越劇團(tuán)根據(jù)傳統(tǒng)昆曲《馬前潑水》改編的新編越劇《結(jié)發(fā)夫妻》作了一個(gè)很好的范式。

《馬前潑水》；新編越劇；《結(jié)發(fā)夫妻》；戲劇重構(gòu)

一、轉(zhuǎn)換主題立意、保留表演精華

多年來(lái)，《馬前潑水》中的崔氏是以嫌貧愛(ài)富，寡廉鮮恥的形象示人的?！督Y(jié)發(fā)夫妻》編劇余青峰在第一稿中以今人的視角，意欲從人性化的角度去理解崔氏二十年的含辛茹苦，盼夫成龍！最終忍無(wú)可忍，休夫另嫁，尋找自己的幸福。揭示以丈夫朱買臣為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文人在“世間萬(wàn)般皆下品，思量唯有讀書高”理念下的自私、冷酷是導(dǎo)致這一家庭悲劇的根源。

《結(jié)發(fā)夫妻》摒棄了是非對(duì)錯(cuò)的道德評(píng)判，保留了《爛柯山》中〈負(fù)薪〉、〈逼休〉、〈潑水〉等場(chǎng)次中三次吵架的表演框架，以中國(guó)戲曲最本質(zhì)、質(zhì)樸的表演形式，去表現(xiàn)“什么是婚姻的本質(zhì)狀態(tài)”這一最貼近人們生活的永恒主題，引發(fā)了觀演雙方情感共鳴和理性評(píng)判的有機(jī)交融。

二、找準(zhǔn)人物基調(diào)挖掘動(dòng)作的喜劇性

如何讓《結(jié)發(fā)夫妻》更加具有喜劇感和時(shí)尚性，是編導(dǎo)著重考慮的問(wèn)題。其中表演形式尤為關(guān)鍵。導(dǎo)演根據(jù)全劇的總體風(fēng)格和人物基調(diào)，編排了一系列頗富喜劇效果的身段動(dòng)作。

朱買臣的自私迂腐和崔氏的潑辣隱忍是構(gòu)成二人性格沖突的主要因素，在<負(fù)薪><逼休><潑水>等場(chǎng)次中，導(dǎo)演讓演員丟掉固有的越劇表演習(xí)慣，根據(jù)戲劇情境，通過(guò)一系列充滿喜劇性的動(dòng)作刻畫人物性格。

(一)夸張和變形：把符合人物特質(zhì)和戲劇情境的傳統(tǒng)程式動(dòng)作予以夸張變形，在普通的身段組合中增加變化，形成對(duì)比效果，是構(gòu)成本劇產(chǎn)生喜劇感的基本方式之一。

(二)動(dòng)作的錯(cuò)位和反差：以符合人物性格基調(diào)的錯(cuò)位和反差式動(dòng)作，形成對(duì)比，產(chǎn)生喜劇效果。<負(fù)薪>中崔氏肩挑兩捆柴薪走在崎嶇的山路上，“圓場(chǎng)”輕快，如履平地。只身救出掉在深溝里的朱買臣，運(yùn)用“云步蹉步”，形象地描繪了崔朱二人在懸崖邊的小心翼翼，相互攙扶，如履薄冰。生動(dòng)的揭示出生活的艱辛已將昔日的閨秀變成了一個(gè)粗糙健碩的婦人，令人觀后唏噓感嘆！

《夢(mèng)癡》一場(chǎng)，改嫁后已無(wú)衣食之憂的崔氏面對(duì)屠夫阿旺的粗俗，又懷念起朱買臣的風(fēng)雅和以往的溫情。導(dǎo)演圍繞桌案，設(shè)計(jì)了一系列纏綿悱惻的動(dòng)作、眼神，細(xì)膩地表現(xiàn)了崔氏回首往事時(shí)的柔腸百轉(zhuǎn)，脈脈溫情！傳神的塑造了一個(gè)被貧苦生活壓抑扭曲，但又不甘認(rèn)命，奮力掙扎，向往美好的婦人形象。使人在譏笑之余，又感到一絲酸楚同情。

以超乎戲劇人物行為邏輯的表演方式進(jìn)行夸張化的展現(xiàn)，吸收相聲中的表演特點(diǎn)，以跨行當(dāng)?shù)闹w形式，進(jìn)行合乎人物特質(zhì)的形象塑造，是本劇產(chǎn)生喜劇性的方式之一。

(三)提高動(dòng)作的技藝性，傳達(dá)人物的滄桑感：“取京昆之精華而不被其囿，揚(yáng)越劇之長(zhǎng)而不顯其短”，是《結(jié)發(fā)夫妻》創(chuàng)作者們的有意無(wú)心之舉。在第三折《路遇》中，借鑒了昆曲《爛柯山》中〈負(fù)薪〉一折的表演形式，汲取了計(jì)鎮(zhèn)華先生飾演的朱買臣風(fēng)雪砍樵的神韻，根據(jù)“漫天寒風(fēng)勁，舉目無(wú)相親。歌殘日暮雪猶冷——破襖怎抵寒風(fēng)侵?！钡某~意境，設(shè)計(jì)了一組身段。演員吳春燕通過(guò)轉(zhuǎn)身、踏步、閃步、跪步、趨步、抖髯等動(dòng)作技巧，表現(xiàn)了漫天風(fēng)雪中，山高路滑，道路崎嶇，孤苦伶仃、破衣?tīng)€衫的朱買臣，摳蜷著身體，被凜冽的寒風(fēng)吹得腳步踉蹌，揮舞扁擔(dān)，敲擊地上的堅(jiān)冰，步履蹣跚，饑寒交迫，舉目無(wú)親的悲慘景象。用特定的肢體形式凝練的傳達(dá)人物激蕩的情感。

三、新腔古韻——越劇音樂(lè)草根性的回歸

針對(duì)朱買臣的書生持重，吸收京劇昆曲老生的音樂(lè)元素，彌補(bǔ)了女性老生演員的雌性音色，使其唱腔更加男性化，通過(guò)音樂(lè)形象，塑造、顯現(xiàn)了朱買臣自負(fù)、迂腐、自私、隱忍的性格特點(diǎn)和悲涼起伏的人生際遇。

〈夢(mèng)癡〉一場(chǎng)，為展現(xiàn)崔氏困頓中希翼未泯，對(duì)美好情感生活的遐想和渴望！胡夢(mèng)橋運(yùn)用“弦下調(diào)”的板式，表現(xiàn)崔氏追憶當(dāng)初與朱買臣的恩愛(ài)情景。還吸收婺劇“三五七”的音樂(lè)板式，將崔氏夢(mèng)幻中頭戴玉冠，身披絹紗的喜悅之情淋漓傳神地表達(dá)了出來(lái)。使觀者無(wú)不為這可憐的“癡人說(shuō)夢(mèng)”感到心酸！

為了突出本劇的喜劇色彩，胡夢(mèng)橋運(yùn)用“喊風(fēng)南調(diào)”表現(xiàn)“七嘴”、“八舌”扮作鄉(xiāng)村頑童打趣朱買臣時(shí)唱的“祭灶歌”——“祭灶送神放鞭炮，貼符念咒紙錢燒”。通過(guò)活潑歡快的曲調(diào)，沖淡了方才朱買臣跪地哀求崔氏不要棄他而去的傷感凄絕！

運(yùn)用“喊高調(diào)”這一板式表現(xiàn)憨厚的屠夫阿旺抱得美人歸后那開(kāi)心滿足的喜悅——“牛肉牛雜一售空——娶了個(gè)，美嬌娘，喜氣洋洋暖融融！”

運(yùn)用“吟嚇調(diào)”的合唱“啊個(gè)零活一零活”，表現(xiàn)開(kāi)場(chǎng)和結(jié)尾時(shí)跳出角色的演員們以表演者的身份吟唱助興。在氣氛的營(yíng)造中顯現(xiàn)了角色、藝人轉(zhuǎn)換自由的靈動(dòng)。

這些古樸的老調(diào)通過(guò)與戲劇情境的有機(jī)交融煥發(fā)了新生，于盡顯越劇音樂(lè)的草根性之中又充盈著一種靈動(dòng)的現(xiàn)代感，對(duì)情境的跌宕，人物的感傷起到了很好的調(diào)節(jié)作用，從音樂(lè)性上達(dá)到了“哀而不傷”的中和之美。

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1007-0125(2016)09-0040-01