石麗萍

[摘 要] 《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》第一次完整論述社會主義社會存在的兩類不同性質(zhì)的矛盾，部署社會主義建設時期思想政治教育工作的大體思路，提出針對不同階層出現(xiàn)的不同問題有針對性地采取科學的工作方法。其中涉及的社會矛盾、社會認知、社會主體等思想政治教育方法論等對當下思想政治教育工作的開展具有理論意義和現(xiàn)實意義。

[關(guān)鍵詞] 社會主義建設時期關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題思想政治教育方法論

1956年社會主義改造基本完成，我國的民主改革和經(jīng)濟恢復工作卓有成效。國內(nèi)敵我矛盾已基本解決，而人民內(nèi)部矛盾日益凸顯出來，民眾日常生活問題、民族問題以及國家機關(guān)中出現(xiàn)的官僚主義、主觀主義等問題暴露出來，如何發(fā)揮思想政治教育的功能尤為關(guān)鍵。《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（以下簡稱《正處》）是中國共產(chǎn)黨開始探索社會主義思想政治教育工作的方法論基礎(chǔ)，第一次正式提出“思想政治教育”的概念，闡明了思想政治教育的重要性，完整論述了思想政治教育的主要內(nèi)容與工作方針，概括了思想政治教育的基本方法，對于正確處理人民內(nèi)部矛盾，推動社會向前發(fā)展具有重要意義。

一、《正處》深刻揭示了思想政治教育工作重要性

蘇聯(lián)模式在東歐的推行暴露了其弊端，蘇聯(lián)粗暴干涉東歐國家的內(nèi)政，各國人民群眾對政府不滿。1956年波蘭和匈牙利爆發(fā)了沖突事件，這對當時剛完成社會主義改造，社會的階級關(guān)系、經(jīng)濟建設、思想層面處于動蕩中的中國來說，無疑受到很大影響，毛澤東說：“匈牙利事件發(fā)生以后，我國有些人感到高興。他們希望在中國也出現(xiàn)一個那樣的事件，有成千上萬的人上街，去反對人民政府。他們的這種希望是同人民群眾的利益相違反的，是不可能得到人民群眾支持的?！盵1]p102黨內(nèi)分析了國際共產(chǎn)主義運動的形勢及國內(nèi)情況，清醒地認識到蘇聯(lián)模式的弊端，深入認識到思想政治教育工作的重要性。毛澤東分析“在知識分子和青年學生中間，最近一個時期，思想政治工作減弱了，出現(xiàn)了一些偏向”，指出“現(xiàn)在需要加強思想政治工作。不論知識分子，還是青年學生，都應該努力學習”，因為“沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂”。思想政治教育工作是為了實現(xiàn)黨的任務和國家的興旺發(fā)達而對群眾進行的教育，并解決人們思想方面出現(xiàn)的問題。思想問題是國家上層建筑的導向性要素，在任何時候都不能被削弱。

毛澤東在《正處》中首次提出全社會都來抓思想政治教育工作的觀點，他指出：“思想政治工作，各個部門都要負責任。共產(chǎn)黨應該管，青年團應該管，政府主管部門應該管，學校的校長教師更應該管?！睂⑺枷胝谓逃ぷ魈岬疥P(guān)鍵工作中。實踐證明，做好思想政治教育工作，就是要使思想政治的理論擴展到生活中的方方面面，動員一切能夠動員的力量，借助一切可實行的渠道，共同建立一個龐大的思想政治工作隊伍，使思想政治教育工作的實效性得到充分發(fā)揮。國家的安全，黨內(nèi)的穩(wěn)定，社會的和諧，都需要思想上的平穩(wěn)發(fā)展。

《正處》中還明確提出了培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設合格人才的要求：“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！边@進一步表明在《正處》中對思想政治教育工作的重要性的反復強調(diào)，其提出的重視學生德育工作等觀點，對當時的學校教育產(chǎn)生深刻影響。

二、《正處》確定社會主義建設時期思想政治教育方法論

1.社會矛盾方法論。當時亟須解決的思想層面的問題，就是如何處理社會出現(xiàn)的主要矛盾。社會矛盾推動社會的發(fā)展和進步。毛澤東適時提出解決人民內(nèi)部的矛盾采用“團結(jié)——批評——團結(jié)”的方法。也就是從團結(jié)的愿望出發(fā)，通過思想教育建立正確的世界觀，在教育過程中需提出適當?shù)呐u，最終還要達到團結(jié)的效果。人民內(nèi)部矛盾本身具有非對抗性，用“團結(jié)——批評——團結(jié)”的方法處理得當就能夠解決。將這一方針推廣到黨外，去解決干群、軍民、官兵之間的矛盾都取得了成功，在實踐中被證明是正確的方針。毛澤東強調(diào)對于少數(shù)人鬧事的，同樣采取“團結(jié)——批評——團結(jié)”的方法，從團結(jié)的愿望出發(fā)，通過說服教育，給予適當?shù)呐u，改造他們的思想。

2.社會認知方法論。社會中人的實踐活動，既有客觀事實性，又包含價值。人民對真理的認知是有一個過程的，人民最初對社會的認識停留在“是什么”的階段，但更重要的是要使人民大眾對社會“應當怎么樣”做出正確判斷，即確定社會合理的價值向度。因而人民群眾的教育不能用強制的方法解決思想問題，這是《正處》中對思想政治教育工作的基本定位。毛澤東明確指出：“人民內(nèi)部的矛盾，是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾”[2]p177；“凡屬于思想性質(zhì)的問題，凡屬于人民內(nèi)部的爭論問題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法、批評的方法、說服教育的方法去解決，而不能用強制的、壓服的方法去解決”[2]p177。思想政治教育工作的重要方法就是民主，通過民主的方法引導群眾進行自我教育與互相教育，自覺學習馬克思主義理論和中央文件，自覺聯(lián)系自己的思想實際，不斷改造自我的人生觀，國家和社會通過民主的方法向群眾進行教育和說服工作，不是強迫他們做什么，而是一種人民內(nèi)部的自我教育工作。批評和自我批評也是同理?；ハ嘟逃褪侨藗冊谒枷肷匣ハ嗯u、互相影響的過程。正確解決人民內(nèi)部矛盾，實際上是通過思想上的互相批評，糾正錯誤，樹立正確的人生觀與世界觀。通過這種方式使人民大眾達到對社會的一般性認知到具體而普遍的社會認知，達到對社會理論真理與價值的統(tǒng)一。

3.社會主體方法論。作為社會歷史的主體，人是所有工作的出發(fā)點，“現(xiàn)實的人”是開展思想政治教育工作首要考慮的問題。毛澤東在《正處》中對工商業(yè)者、知識分子、青年、少數(shù)民族等不同社會階層進行了不同的闡述，對不同階層的思想政治教育，區(qū)分不同的教育方法。對于工商業(yè)者，毛澤東認為工人需要在工作中改造社會，同時改造自己，中國的部分工商業(yè)者從資產(chǎn)階級分子變?yōu)樽允称淞Φ膭趧诱叩霓D(zhuǎn)變過程中，同工人階級在思想上還有一定距離，因而學習馬克思主義、接受馬克思主義思想，是對工商業(yè)者思想政治教育的第一任務。對于知識分子的思想政治教育，主要體現(xiàn)在知識分子如何適應新的社會需要的問題，艱巨的社會主義建設事業(yè)需要更多的知識分子為它服務，“為了充分適應新社會的需要，為了同工人農(nóng)民團結(jié)一致，知識分子必須繼續(xù)改造自己，逐步拋棄資產(chǎn)階級的世界觀而樹立無產(chǎn)階級的、共產(chǎn)主義的世界觀”[2]p195。青年是社會主義事業(yè)建設的生力軍，他們的世界觀、人生觀、價值觀處于形成時期，青年也是思想政治教育工作有規(guī)律進行的的初始階段，對他們的思想政治教育工作是否成功，對于社會主義事業(yè)有著極為重要的意義，毛澤東十分重視青年學生的思想政治教育工作。他說：“學校要大力進行思想教育，進行遵守紀律、艱苦創(chuàng)業(yè)的教育?！盵3]p206青年的思想政治教育問題，學校更應該加強管理，教育方針就是使受教育的青年人在德智體美方面得到發(fā)展，基本國情教育及中國近代史教育是青年思想政治教育的基本內(nèi)容。思想政治教育工作不是少數(shù)人的工作，而是群眾性的工作，人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者，因而必須堅持人民群眾的主體地位，保障人民群眾的各項權(quán)益，通過區(qū)分對不同階層的思想政治教育的內(nèi)容與方針，針對每個個體的特征進行具體的思想政治教育，是充分尊重人民群眾主體地位的表現(xiàn)。

三、《正處》全面規(guī)定思想政治教育工作的基本內(nèi)容

國內(nèi)外出現(xiàn)的新形勢和新問題，要求黨從理論和實踐上做出正確的說明?！墩帯肥翘剿髡麄€社會主義階段思想政治教育工作的方法論基礎(chǔ)。在《正處》中，毛澤東運用馬克思列寧主義的普遍原理，全面且實事求是地分析了當時我國社會的各種矛盾，總結(jié)了我黨和國際共產(chǎn)主義運動的經(jīng)驗教訓，完整論述了社會主義社會矛盾的思想。

1.完整認識兩類不同性質(zhì)的矛盾。《正處》第一次完整論述了關(guān)于社會主義社會兩類不同性質(zhì)的矛盾，明確分析社會主義社會的矛盾是思想政治教育工作的前提，處理好社會主義社會兩類不同性質(zhì)的矛盾也是思想政治教育工作的對象、任務及原則。毛澤東認為在建設社會主義初期，不能說我國的社會沒有矛盾了，但現(xiàn)存的矛盾同剝削制度下的社會矛盾有著根本性的差別，社會主義社會的矛盾是人民內(nèi)部的矛盾與敵我之間的矛盾，而主要的又是人民內(nèi)部的矛盾，是非對抗性的，在社會主義體制下，完全可以通過完善社會主義制度來加以解決。毛澤東在《正處》中準確地劃分了人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾的范圍。在探索社會主義初期，整個國家的發(fā)展以人民內(nèi)部矛盾的存在為前提，正確處理人民內(nèi)部矛盾是當時政治生活的主題。但探索社會主義時期黨和國家的中心任務完全轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來，思想政治教育工作被弱化，出現(xiàn)了社會上部分人思想政治意識下滑。毛澤東認為，只搞業(yè)務工作，不搞思想政治教育工作是很危險的。在清醒認識社會的主要矛盾的情況下，毛澤東將經(jīng)濟建設和思想政治教育工作放在同等重要的地位。

2.馬克思主義理論教育?！榜R克思主義是在斗爭中發(fā)展起來的?！盵2]p200社會主義改造完成之后，不認同馬克思主義的群體依然存在，資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級還在改造中，用無產(chǎn)階級思想改造他們是一項長期且細致的工作，要通過馬克思主義理論教育更新他們的世界觀。馬克思主義是被證明了的真理，必須堅持馬克思主義的指導地位。只有堅持用馬克思主義統(tǒng)領(lǐng)思想政治教育工作，才能使思想政治教育工作沿著正確的方向推進。在《正處》中，毛澤東指明在探索社會主義過程中，馬克思主義必然會發(fā)展，這是真理發(fā)展的規(guī)律。社會存在的兩類性質(zhì)不同的矛盾，同樣反映在意識形態(tài)層面，不能忽視思想上的斗爭。“馬克思主義是一種科學真理，它是不怕批評的。如果馬克思主義害怕批評，如果可以批評倒，那末馬克思主義就沒有用了?！盵2]202思想政治教育工作的基本內(nèi)容就是向正在改造的階級進行馬克思主義教育，馬克思主義者要同錯誤思想作斗爭，在政治問題和思想問題上，要用馬克思主義的理論克服反馬克思主義的思想。

3.利益觀與民主觀教育。集體主義是社會主義和共產(chǎn)主義的基本原則。在社會主義建設初期，三大改造的完成使人們在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、工商業(yè)上開始有較之前更強烈的個人利益感。因此，當時我國這樣一個人口規(guī)模龐大、社會尚未完全穩(wěn)定的社會主義大國，處理好國家、集體、個人三者之間的利益關(guān)系，對于國家的經(jīng)濟與社會發(fā)展是十分重要的。毛澤東指出在處理這三種關(guān)系時，必須首先從經(jīng)濟上兼顧三者利益，注意調(diào)節(jié)其中的矛盾。有些群眾往往關(guān)注眼前的個人利益，沒有想到長遠的全局性的社會與國家的共同利益，因而要在群眾中經(jīng)常性地進行這種教育，教育人們從整體上關(guān)心社會主義事業(yè)的發(fā)展。另一方面，要教育人們在三者發(fā)生矛盾時，做到個人利益服從國家和集體利益、眼前利益服從長遠利益、局部利益服從全局利益，決不做損害國家和集體利益來滿足個人利益，以犧牲長遠和根本利益來換取眼前和暫時利益的事。做好思想政治教育工作是實現(xiàn)人民大眾正確利益觀的根本途徑，也是最有效的方式。

在解決人民內(nèi)部矛盾的問題上，毛澤東認為通過思想政治教育強化人們對民主與集中、自由與紀律的關(guān)系問題的正確認識是一項重要內(nèi)容。在波匈事件后，部分群眾認為在我們的人民民主制度下自由太少了，想要更多的自由?！笆澜缟现挥芯唧w的自由，具體的民主，沒有抽象的自由，抽象的民主?！盵2]p176民主作為一種手段，是相對集中而言，自由是相對紀律而言，他們之間的關(guān)系是既對立又統(tǒng)一的。對于人民大眾的民主觀的形成，必須反對絕對自由和絕對民主的傾向，要求人民在享受廣泛的民主和自由的同時必須接受社會主義紀律的約束，通過滲入性的思想政治教育，使人們將正確的民主與自由觀念內(nèi)化于心。

《正處》是社會主義革命和建設整個時期思想政治教育工作的方法論基礎(chǔ)，《正處》對全面建設社會主義時期的思想政治教育具有里程碑的意義，其從人民主體出發(fā)，全面系統(tǒng)地闡述了社會主義社會的矛盾，提出解決矛盾的根本方法。其中涉及的對青年的思想政治教育、區(qū)分不同社會階層的思想政治教育以及對社會矛盾的認識等理論，對新時期思想政治教育仍有實用價值?！?/p>

參考文獻：

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