程林

善良是不是美德？美國(guó)心理學(xué)家萊斯·巴巴內(nèi)爾有新理解：善良的人害怕敵意，用不拒絕來(lái)獲得他人的認(rèn)可。大部分友善的女性一輩子都會(huì)被痛苦、鼓勵(lì)、空虛、罪惡感、羞恥感、憤怒和焦慮折磨。巴巴內(nèi)爾給這種病態(tài)人格取名為“取悅病”，改變的第一步是學(xué)會(huì)說(shuō)“我要”。

這是有道理的。

但是這里說(shuō)的“善良”跟“心地善良，為人正直”是有區(qū)別的。后者是人們必須堅(jiān)持的東西，而前者所說(shuō)的“善良”其實(shí)是“表面友善”或者“過(guò)分友善”的意思。

在生活中，確實(shí)有人是過(guò)分友善的。這種友善的起源是對(duì)社會(huì)的恐懼，生怕遭到別人的拒絕，生怕別人不認(rèn)可自己，所以才不得已而友善。這種人會(huì)對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)都非常敏感，甚至別人每一個(gè)眼神和動(dòng)作都會(huì)對(duì)他造成影響。好像是克爾凱郭爾傳記中，有一句這樣的話：“一句玩笑都可以將他摧毀。”克爾凱郭爾正是有這種病態(tài)人格的人。只不過(guò)克爾凱郭爾最終為自己找到了一個(gè)出口，所以他也不必太過(guò)友善以獲取別人對(duì)自己的認(rèn)可，他可以通過(guò)寫(xiě)作來(lái)對(duì)自己進(jìn)行肯定。

如果一個(gè)人擁有這種病態(tài)人格，會(huì)有下面三種發(fā)展情況：

第一種，就是能夠找到一個(gè)突破口，將他對(duì)社會(huì)的恐懼轉(zhuǎn)移到另一種事物中去。

第二種，就是馬加爵的例子。他肯定在友善，或者嘗試友善過(guò)后，才爆發(fā)出報(bào)復(fù)的想法。或者一些平時(shí)表面善良的人，卻最終釀成殺人慘劇，也屬此類(lèi)。過(guò)分友善，并不代表真正的心地善良，而只是希望得到認(rèn)可，一旦他們對(duì)這種認(rèn)可感到倦怠，很可能就轉(zhuǎn)移到報(bào)復(fù)中去。

第三種，就是真正心地善良，但又有這種病態(tài)人格的人。他們并不能得到較多的關(guān)注，而對(duì)其他人來(lái)說(shuō)，他們只是好人一個(gè)而已。這種友善的代價(jià)是他們內(nèi)心遭遇極度的痛苦。而他們自身的才華、能力也可能會(huì)因?yàn)檫@種病態(tài)人格而無(wú)法發(fā)揮，整個(gè)人生只為別人好，他們不能忍受將自己的痛苦轉(zhuǎn)移到對(duì)別人的報(bào)復(fù)上，也無(wú)法找到一個(gè)突破口，因?yàn)橹荒芤惠呑由钤谶@樣一種痛苦中，成為一種嚴(yán)重的心理疾病。

這些人，無(wú)論他最終以什么樣的辦法來(lái)解決自己的心理問(wèn)題，生活狀態(tài)都會(huì)跟溫飽不能解決的人一樣，非?？?。他們是我們社會(huì)的，還未被發(fā)現(xiàn)的心理弱勢(shì)群體。