李艷霞

《天工開(kāi)物》博大精深，似一粒種子，播撒在華夏大地，給成長(zhǎng)的人生以智慧的啟迪?！短旃ら_(kāi)物》極力倡導(dǎo)秉承天地人和——天人合一的理念進(jìn)行造物，是中華文化智庫(kù)的瑰寶。

乃 粒

乃粒，意為百姓以谷物為食，“民以食為天”是亙古不變的真理?！短旃ら_(kāi)物·乃?！烦缟锌茖W(xué)種植，但決不可以違背自然規(guī)律。有機(jī)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是國(guó)家的百年方針和發(fā)展大計(jì)。

乃粒，最早出自《尚書(shū)·益稷》，借以“承民乃粒，萬(wàn)幫作義”，說(shuō)明百姓有糧食吃，天下才能安定，而大禹因?yàn)橹卫砹怂迹攀沟冒傩瞻簿訕?lè)業(yè)，國(guó)家才得以長(zhǎng)治久安。所以，“水利是農(nóng)田的命脈”，資料危機(jī)已成燃眉之急。重視農(nóng)耕、農(nóng)資，全力服務(wù)“三農(nóng)”，人類(lèi)才能呈現(xiàn)出健康的大局。

乃粒成長(zhǎng)的勢(shì)力，關(guān)乎氣溫、陽(yáng)光、風(fēng)雨，關(guān)乎草芥、蟲(chóng)害、肥力，做好預(yù)防和防疫，才能確保收獲豐碩、飽滿(mǎn)的顆粒。

乃粒，將一種思想貫穿于主題，耕種是天地的詩(shī)意，五谷豐登是山河的大手筆，任何雜念都可能使美麗走筆，篡改天地的動(dòng)意。

校園里的苗圃地，每個(gè)孩子都是孕育和成長(zhǎng)的乃粒，努力成為顆粒飽滿(mǎn)自己，回報(bào)恩重如山的天地，必須配合正確的教育方式和良好的社會(huì)風(fēng)氣，才能培育出優(yōu)秀的品質(zhì)。

乃 服

乃服，是為了遮羞，發(fā)明的服裝制作工藝，乃服與絲棉有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。中華首創(chuàng)先河，發(fā)明了養(yǎng)蠶技術(shù)，讓古往今來(lái)的“絲綢之路”對(duì)接世貿(mào)經(jīng)濟(jì)。鳥(niǎo)瞰“一帶一路”遍布的足跡，印證了中華文化的傳奇……

“衣服”始終如一，堅(jiān)定不移，從來(lái)沒(méi)有改變過(guò)用途和名詞，如同體恤人情，善解人意的知己，是那樣的真心，毫無(wú)吝嗇和自私。冷的時(shí)候，它為友人御寒、蔽體，熱的時(shí)候，它會(huì)顧及友人的身體，恐怕窒息，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地脫離干系。

《詩(shī)經(jīng)》云：“薄瀚我衣”“綠衣黃裳”“東方未明，顛倒衣裳”，說(shuō)明人的身體總是與衣服相關(guān)，而身份的變化或者妥協(xié)，多用“服”字來(lái)比喻。

乃服，常常用來(lái)區(qū)別地位和權(quán)力。尊貴的帝王穿著堂皇富麗的龍袍，把天下統(tǒng)治；而窮苦的百姓穿著粗布的短衫和毛布，用來(lái)御寒、遮體。這尊貴之別，不僅在于祖先懂得提取植物和動(dòng)物身上的物質(zhì)為原料，掩蓋自身的羞恥。重要的是，智者懂得用正確的思想“治亂”，用滿(mǎn)腹的“經(jīng)綸”籌劃治理天下大事。

“乃服”讓一個(gè)不屈的民族，以強(qiáng)國(guó)夢(mèng)洗雪歷史的恥辱，而真正的君子脫下“乃服”，仍能表里如一。君子不愧對(duì)自己的乃服，夙夜在公，大公無(wú)私，這正是值得弘揚(yáng)的中華品質(zhì)。

彰 施

彰施，是中國(guó)漢語(yǔ)中的一個(gè)名詞，具有多層涵義。彰施，是色彩的調(diào)和劑，以此彰顯與眾不同的色系。

彰施，是古代的印染工藝，《書(shū)·益稷》云：“以五彩彰施于五色，作服，汝明。”“以五采明施于五色作尊卑之服?！惫糯b制作工藝中，注重效仿自然的設(shè)計(jì)、借用色彩搭配以及合理運(yùn)用動(dòng)物形象區(qū)分尊卑等不同階級(jí)。

彰施，遵循道法自然，盡心盡力。羨慕七彩的云霞，姹紫嫣紅的花朵，效仿丹紅的鳳凰，追求騰飛的黃龍，都不能脫離平凡和實(shí)際，一心一意地陶冶情操，努力使自己涅槃。君子說(shuō)甜味容易與其他各種味道相調(diào)合，白的底子上容易染成各種色彩。“世界上的絲、麻、皮和粗布都是素的底色，因而才能染上各種顏色?！钡牵绻煳镎卟挥眯牟槐M力，難以達(dá)到美麗預(yù)期。

而彰施，并非隨心所欲，色彩搭配以及合理運(yùn)用，美麗才能大放異彩。美與丑常在自然的狀態(tài)下暴露無(wú)遺，但美的價(jià)值是人類(lèi)社會(huì)的共同之需。

彰施，適合各個(gè)領(lǐng)域，無(wú)論作文、繪畫(huà)、笙簫，做人處世，過(guò)分顯耀、張揚(yáng)，定然積重難返，致使腹背受敵。

如何彰施高貴的品質(zhì)，應(yīng)該采取有效的措施：“名以不彰為譽(yù)，施以不報(bào)為惠?！泵烂恍麚P(yáng)，才是真正懂榮譽(yù)；施恩不圖報(bào)，才是真正懂恩惠；謹(jǐn)慎謙虛，低調(diào)做人，是一個(gè)人道德情操的極致。

粹 精

粹精，原指五谷的精華部分，粹精是隱藏起來(lái)的寶貝，粹精從來(lái)不會(huì)良莠不齊，虛妄地騙取人們的信賴(lài)。

粹精，黃燦燦的衣裳，讓人敬畏，只是那堅(jiān)硬的個(gè)性仿佛誠(chéng)實(shí)倔強(qiáng)的祖輩，當(dāng)打破硬梆梆的外殼，發(fā)現(xiàn)美在其中的韻味，竟是那樣珍貴。粹精不怕風(fēng)雨，不畏磨難，一生一世都在滿(mǎn)足人類(lèi)的味蕾……

稻谷以糠皮作為甲殼，麥子用麩皮當(dāng)做外衣，粟、粱、黍、稷都如同隱藏在毛羽之中。精粹不會(huì)輕而易舉地脫穎而出。要通過(guò)揚(yáng)簸和碾磨等工序，去掉虛偽，才能提取貨真價(jià)實(shí)的粹精。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，需選擇精粹的糧種；科學(xué)膳食，需選擇優(yōu)良的食品；美食、美味，都是選用了精粹的食材。精粹，與人類(lèi)肝膽相照，健康的身體離不開(kāi)它的護(hù)衛(wèi)。

粹精，不含有任何雜質(zhì)，粹精是一種真實(shí)和絕對(duì)，精粹不會(huì)背叛大地，不會(huì)辜負(fù)上天的至愛(ài)，精粹孕育出的景象，是國(guó)富民強(qiáng)的圖騰和希冀。

精粹是一切發(fā)展的智慧，一個(gè)單位選拔人才，要擇取精粹；一個(gè)人結(jié)交朋友，要精選誠(chéng)實(shí)守信、志同道合的同類(lèi)；于國(guó)家，勵(lì)精圖治是國(guó)家方針大計(jì)，一個(gè)民族若想永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林，必須固牢傳統(tǒng)文化根基，從歷史土壤中汲取豐富的智慧。

殺 青

殺青，是一種完成；殺青，是古時(shí)把著書(shū)寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上，用火烤干水分，為了防止蛀蟲(chóng)；殺青，總結(jié)了我國(guó)古代造紙技術(shù)的推廣過(guò)程；殺青，是從事絲織業(yè)人氏的發(fā)明，充分利用破損的絲竹席為原料，替代紙張著書(shū)使用。殺青，被引申為一部著作定稿，或者一部電視劇的拍攝完成。

原來(lái)，紙是以竹骨和樹(shù)皮為原料造成。除去樹(shù)木的青色外層就造成了白紙，殺青由此得名。自從有了紙張的發(fā)明，無(wú)論智者還是愚者都能終身受用，精細(xì)的紙張為百家的萬(wàn)卷圖書(shū)印刷發(fā)行，而粗糙的紙張，則用于物品包裝，方便人們的出行，并且能遮雨擋風(fēng)。

殺青的解釋另有一層，綠茶在加工的程序中，運(yùn)用同樣方法，烘干嫩葉，使茶葉保持原有的綠色，便于精深加工。

殺青，讓我聯(lián)想到人生，不僅是撰寫(xiě)著作或者拍攝電視劇，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，百轉(zhuǎn)千回才能大功告成。每一種生活的沉淀和事業(yè)的沉浮，都要經(jīng)受煎熬和痛苦，承受各種考驗(yàn)，幾經(jīng)煉獄般的磨難，終得以成熟，達(dá)到氣定神閑的人生境界。

（編輯 思智）