摘 要：近年來，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們?cè)絹碓街匾曋腥A傳統(tǒng)文化，從而形成了經(jīng)典誦讀熱潮。結(jié)合高中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際情況，分析和研究了在高中語(yǔ)文教學(xué)中開展中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的價(jià)值，希望借此來加強(qiáng)師生對(duì)中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的重視。

關(guān)鍵詞：高中；語(yǔ)文；經(jīng)典誦讀

中華傳統(tǒng)經(jīng)典中蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，是中華傳統(tǒng)文化中的精華。現(xiàn)在，在社會(huì)上已經(jīng)形成了讀經(jīng)熱潮，很多中小學(xué)校都在積極開展中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀活動(dòng)。但在高中教學(xué)階段，迫于升學(xué)壓力，學(xué)校、教師和學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀教學(xué)都不夠重視。因此，進(jìn)行相關(guān)方面的研究十分必要。通過對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際情況的分析和研究，本文認(rèn)為在高中語(yǔ)文教學(xué)中開展中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀教學(xué)可以全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，凝聚精氣神，傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，下文將對(duì)此進(jìn)行詳細(xì)介紹。

一、全面提升語(yǔ)文素養(yǎng)

在新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施以后，在高中語(yǔ)文教學(xué)的過程中更加注重學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)水平的提升。提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)水平意味著語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容不能局限于語(yǔ)文教材，而應(yīng)拓寬教學(xué)的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，從而實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的。在高中語(yǔ)文教學(xué)中開展中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀教學(xué)，有助于全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)水平。

1.有助于文化知識(shí)積累

中國(guó)具有五千年的歷史文化，中華傳統(tǒng)經(jīng)典中涵蓋的內(nèi)容涉及社會(huì)生活的方方面面。建筑、服飾、文學(xué)、舞蹈、文物等均屬于中華傳統(tǒng)文化的一部分。在高中語(yǔ)文教學(xué)中開展中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀，有助于學(xué)生文化知識(shí)的積累。下文將介紹兩種在中華傳統(tǒng)經(jīng)典中比較常見的文化知識(shí)。第一種就是中國(guó)的山水文化。在中國(guó)很多詩(shī)歌中都可以見到富有中國(guó)特色的山水文化。在中國(guó)山水文化中，山川美景所蘊(yùn)含的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了景物本身，更多的是詩(shī)人自身情感的寄托。例如，李白的很多詩(shī)歌作品中都以山水言情。在《將進(jìn)酒》中有“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還”、在《游泰山》中“平明登日觀、舉手開云關(guān)。精神四飛揚(yáng)、如初天地間”，這些詩(shī)歌中出現(xiàn)的山水景物都寄托了詩(shī)人自己的情感；第二種是中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日文化。通過傳統(tǒng)的節(jié)日文化可以看到古人社會(huì)生活的情景，可以更好地了解當(dāng)時(shí)的人情風(fēng)俗。學(xué)生通過誦讀這些中華傳統(tǒng)經(jīng)典可以更好地了解中華傳統(tǒng)文化，積累文化知識(shí)。

2.有助于提升語(yǔ)言表達(dá)能力

學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力包括兩方面，一方面是書面表達(dá)能力，另一方面是口語(yǔ)表達(dá)能力。在高中語(yǔ)文教學(xué)的過程中開展中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀，可以讓學(xué)生變得“會(huì)說話”“會(huì)寫作”，即提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力和書面表達(dá)能力。其實(shí)，無論是培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力還是書面表達(dá)能力，都要經(jīng)歷一個(gè)輸入、輸出的過程。所謂的輸入過程就是要先將語(yǔ)言素材輸入到學(xué)生的大腦之中，而輸出過程就是學(xué)生應(yīng)用這些語(yǔ)言素材的過程。中華傳統(tǒng)經(jīng)典中包含很多內(nèi)容，具有豐富的語(yǔ)言素材，學(xué)生經(jīng)常誦讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典，會(huì)不斷填充大腦中的語(yǔ)言素材庫(kù)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感知力，即語(yǔ)感。雖然，有些傳統(tǒng)的經(jīng)典離我們生活的時(shí)代比較久遠(yuǎn)，但依然可以產(chǎn)生情感上的共鳴。

二、凝聚精氣神

精氣神是古代哲學(xué)提出來的，在這里我們可以將其簡(jiǎn)單地理解為人的精神面貌、價(jià)值取向。中華傳統(tǒng)經(jīng)典中不僅包含著中華傳統(tǒng)文化，同時(shí)也包含著正確的價(jià)值觀。在高中語(yǔ)文教學(xué)中開展中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀，有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值取向，使其形成正確的價(jià)值觀。例如，儒家經(jīng)典《大學(xué)》的核心思想之一就是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，其中最為主要的就是“修身”，也就是說人要先提高自身的修養(yǎng)水平，才能維護(hù)好家庭，才能治理好國(guó)家，才能讓天下太平，這樣的思想觀點(diǎn)放到今天也是正確的。高中生已經(jīng)有了獨(dú)立思考的能力，通過閱讀這樣的傳統(tǒng)經(jīng)典，不僅可以讓學(xué)生意識(shí)到“修身”的重要性，同時(shí)還有助于學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想。此外，在中華傳統(tǒng)經(jīng)典中還蘊(yùn)藏著很多其他的思想觀點(diǎn)。例如，屈原的《離騷》中說到“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，體現(xiàn)的是古代士大夫盡忠為國(guó)的思想，這和我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的愛國(guó)思想是一致的。讓學(xué)生閱讀這樣的經(jīng)典名篇，可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義思想。

三、傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化

一個(gè)國(guó)家必須有自己的文化，否則國(guó)家的發(fā)展將毫無意義?，F(xiàn)在，隨著國(guó)際間交流的不斷深入，一些西方文化開始進(jìn)入中國(guó)，并影響了青少年的思想觀念。在這樣的時(shí)代背景下，必須加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的重視，傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。在高中語(yǔ)文教學(xué)中開展中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀教學(xué)可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，同時(shí)也有助于中華傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)的傳播。

總之，在高中語(yǔ)文教學(xué)中開展中華傳統(tǒng)文化誦讀是具有重要價(jià)值的。但目前在高中語(yǔ)文教學(xué)中中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀教學(xué)的效果并不是十分理想。因此，高中學(xué)校必須重視這一活動(dòng)，豐富中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀教學(xué)的形式，為學(xué)生提供更加寬廣的誦讀平臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

何玉茵.關(guān)于中學(xué)語(yǔ)文開展中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的價(jià)值研究[J].

科學(xué)大眾：科學(xué)教育，2015（2）.

編輯 薄躍華