摘 要：德育是中小學(xué)各個(gè)教學(xué)階段的本質(zhì)追求，不論是哪個(gè)學(xué)科，都應(yīng)將德育滲透到日常教學(xué)的方方面面。詩(shī)歌包括古代詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌，都是我國(guó)文化的精髓，以詩(shī)歌的形式來(lái)滲透德育，不僅能夠提升學(xué)生對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的鑒賞能力，還能教會(huì)學(xué)生從詩(shī)歌這種文字藝術(shù)形式中體會(huì)到其中的情感因素。介紹了語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中常用的幾種德育教學(xué)途徑和方法，希望通過(guò)對(duì)各種方法的運(yùn)用，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與詩(shī)歌學(xué)習(xí)的積極性，充分展現(xiàn)語(yǔ)文詩(shī)歌課堂的魅力。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；詩(shī)歌教學(xué)；德育滲透；途徑與方法

德育是高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，其方法有很多，實(shí)施途徑和產(chǎn)生的效果也不盡相同。在傳統(tǒng)的教學(xué)觀(guān)念指導(dǎo)下，我們通常認(rèn)為，課堂教學(xué)應(yīng)該完整系統(tǒng)地將課本上的內(nèi)容，保質(zhì)保量地傳授給學(xué)生，實(shí)際上在現(xiàn)如今的課堂教學(xué)中，必須在傳統(tǒng)教學(xué)中加入德育教學(xué)的因素，促進(jìn)學(xué)生全方位發(fā)展和綜合能力的提升。語(yǔ)文教學(xué)不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更重要的是通過(guò)課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的情商，發(fā)揮語(yǔ)文課程的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。授人以魚(yú)不如授人以漁，學(xué)生從詩(shī)歌中讀出的情感、悟出的道理，都對(duì)個(gè)人的德育修養(yǎng)有著極大的貢獻(xiàn)。

一、引導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)

學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，初次閱讀并不能對(duì)其中所蘊(yùn)含的信息，或者作者想表達(dá)的思想有一個(gè)準(zhǔn)確的把握，這就需要教師通過(guò)引導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)，打開(kāi)學(xué)生的思路，使學(xué)生的思路向詩(shī)歌所傳達(dá)的情感方向靠攏，通過(guò)閱讀與感悟產(chǎn)生情感上的共鳴。這樣學(xué)生在詩(shī)歌學(xué)習(xí)的過(guò)程中，就能夠更加主動(dòng)地去培養(yǎng)對(duì)詩(shī)歌學(xué)習(xí)的興趣，在教師創(chuàng)設(shè)的情境中，體會(huì)詩(shī)歌所傳達(dá)的情感氣氛，仿佛置身其中，觸景生情、讀有所思、思有所感。

例如，在《歸園田居》這篇詩(shī)歌的教學(xué)中，首先明確詩(shī)歌的類(lèi)型是古代詩(shī)歌，一般的程序是介紹作者、時(shí)代背景、串講全詩(shī)、講寫(xiě)作特點(diǎn)。但是，我們?cè)谛抡n改教學(xué)背景下，詩(shī)歌教學(xué)就是要打破這樣的程式，利用多媒體創(chuàng)設(shè)聲情并茂、視聽(tīng)結(jié)合的學(xué)習(xí)情境，以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，進(jìn)而提升他們的邏輯思維，還可以讓學(xué)生在欣賞詩(shī)歌的過(guò)程中學(xué)習(xí)詩(shī)歌。在教學(xué)中要以學(xué)生為主、教師為輔，充分體現(xiàn)教師“導(dǎo)”的作用。采用引導(dǎo)啟發(fā)式的教學(xué)方法，通過(guò)詩(shī)歌寫(xiě)作背景及相關(guān)內(nèi)容的介紹，讓學(xué)生結(jié)合以前所學(xué)知識(shí)及整體感受，喚起學(xué)生的認(rèn)知。在課堂上，第一步讓學(xué)生談?wù)勛约核私獾奶諟Y明，知人論世方能感受其人格魅力以及其詩(shī)歌作品中所要表達(dá)的思想情感。第二步，誦讀感知，通過(guò)多種讀詩(shī)的形式來(lái)體會(huì)詩(shī)歌中每一句話(huà)背后蘊(yùn)藏的情感。第三步，要讓學(xué)生了解“歸園田居”的意思是什么，這篇詩(shī)歌告訴我們?cè)鯓拥那楦?，這首詩(shī)題目中哪個(gè)字至關(guān)重要不能去掉？那就是“歸”，這也是這首詩(shī)題目的題眼，既然在題目給出如此多的提示，那詩(shī)歌中會(huì)透露什么樣的信息以及有什么信息值得我們來(lái)思考呢？第四步，通過(guò)這幾部分的解讀和思考，讓學(xué)生初步形成對(duì)詩(shī)歌鑒賞的能力。從這首詩(shī)歌中，學(xué)生可以深刻體會(huì)到詩(shī)人的田園情懷以及追求自由獨(dú)立的精神品格，形成自己對(duì)詩(shī)人的看法，樹(shù)立自身的價(jià)值觀(guān)目標(biāo)?？偟膩?lái)說(shuō)，引導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中主動(dòng)思考、感悟的能力，總體思路是要調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)思考、總結(jié)、感悟，在無(wú)形中提升了學(xué)生的德育素質(zhì)。

二、背景滲透式教學(xué)

詩(shī)歌教學(xué)中的背景滲透，對(duì)于理解作者生平事跡及個(gè)性態(tài)度有著很大的幫助，所以在詩(shī)歌教學(xué)中，教師廣泛采用了這種教學(xué)方法。通過(guò)對(duì)作者生平事跡及人生經(jīng)歷的了解，學(xué)生可以對(duì)作者建立初步的印象，并為進(jìn)一步理解作者所寫(xiě)詩(shī)歌的思想情感奠定了基礎(chǔ)。

舉例來(lái)說(shuō)，對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)歌散文的學(xué)習(xí)，首先應(yīng)該對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的產(chǎn)生背景有個(gè)整體性的把握，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上分析具體詩(shī)歌的寫(xiě)作背景及作者生平。1919年，“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)的中國(guó)，離學(xué)生并不遙遠(yuǎn)。詩(shī)歌是時(shí)代的最強(qiáng)音，了解時(shí)代背景，了解作者生平，能幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)歌。選修課教材，每篇詩(shī)歌后面無(wú)論是精讀還是略讀都附有作者簡(jiǎn)介，其中介紹了作者的生平、簡(jiǎn)單事跡以及作品。可見(jiàn)，知人論世的重要，它是打開(kāi)鑒賞詩(shī)歌大門(mén)的鑰匙?！毒肥且皇妆容^成熟的現(xiàn)代詩(shī)，形象鮮明，含義雋永，美感異常?？箲?zhàn)時(shí)期，1939年，作者到西南聯(lián)大外語(yǔ)系就讀，隨后擔(dān)任“美國(guó)志愿軍大隊(duì)”（即陳納德將軍的“飛虎隊(duì)”）翻譯一年、印度比哈爾邦的“藍(lán)伽訓(xùn)練中心”任少校翻譯官兩年多。1945年西南聯(lián)大畢業(yè)。因此，這里的“井”象征著一種堅(jiān)韌、高潔的品格，是某種民族精神的象征，有其鼓舞人心的作用：同仇敵愾、眾志成城，頑強(qiáng)地應(yīng)對(duì)民族的苦難。知人論世，通過(guò)對(duì)背景信息的了解和掌握，學(xué)生能夠更好地了解作者詩(shī)歌的深層含義，寫(xiě)井即寫(xiě)“我”，“我”遭受不公正的命運(yùn)，對(duì)命運(yùn)既不逃避，也不反抗，但內(nèi)心卻是孤獨(dú)、渴望、無(wú)奈。雖然內(nèi)心的豐富與遭遇的凄涼形成了難以接受的現(xiàn)實(shí)，但卻用靜默、孤獨(dú)，用對(duì)外界的決不逃避、也不興奮來(lái)保持自我的豐滿(mǎn)，保持自我的獨(dú)立。通過(guò)背景滲透教學(xué)，學(xué)生在閱讀和理解時(shí)能夠站在作者的角度，以作者的視角和心境去鑒賞詩(shī)歌本身，深化對(duì)詩(shī)歌的理解。

三、合作探究式教學(xué)

合作研究式教學(xué)廣泛應(yīng)用在各個(gè)學(xué)科的日常教學(xué)中，在詩(shī)歌教學(xué)中采取合作探究式教學(xué)，可以讓學(xué)生通過(guò)討論的形式，對(duì)個(gè)人感悟進(jìn)行總結(jié)，并且在討論總結(jié)中收獲更多對(duì)詩(shī)歌中情感因素的理解，逐漸充實(shí)自身的德育積累。

例如，在教《雨巷》一文時(shí)，教師首先為學(xué)生配樂(lè)朗讀了這首詩(shī)歌，欣賞完了這首詩(shī)，學(xué)生不約而同地感受到了《雨巷》的魅力，進(jìn)而教師進(jìn)行提問(wèn)：“你們覺(jué)得這首詩(shī)美在何處？”有好幾個(gè)男同學(xué)情不自禁地說(shuō)道：“丁香一樣的姑娘！”那么，教師可以接著問(wèn)：“這個(gè)姑娘美在何處？模樣是如何的美，衣著又是如何的魅力動(dòng)人？”從詩(shī)歌的描寫(xiě)中，我們無(wú)從知道，那何以見(jiàn)得這姑娘的美？學(xué)生可以就此問(wèn)題充分發(fā)表自己的意見(jiàn)和看法，通過(guò)討論學(xué)生可以從自己的視角出發(fā)，以自己的理解來(lái)大膽地談?wù)動(dòng)晗镏卸∠阋粯拥墓媚锸鞘裁礃拥?。通過(guò)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考，可以將詩(shī)歌中各個(gè)部分內(nèi)容有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)情感閱讀，來(lái)做出自己的理解和判斷。對(duì)美的追思和迷戀是人類(lèi)固有的情結(jié)，古今中外，概莫如斯。進(jìn)而教師可以在《雨巷》一詩(shī)的基礎(chǔ)上，來(lái)延伸拓展，讓學(xué)生思考能否聯(lián)系一下自己的閱讀和欣賞的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勛约旱睦斫?？這樣，學(xué)生可以聯(lián)系自己的情感體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)自己對(duì)某件事、某人某物的回憶，來(lái)掌握體會(huì)詩(shī)歌中蘊(yùn)含的情感。

在詩(shī)歌教學(xué)中滲透德育，可以不斷充實(shí)德育的滲透方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)完詩(shī)歌后，能夠從詩(shī)歌中汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，獲取更多的能量和動(dòng)力，培養(yǎng)更加高尚的道德情操和更加豐富的情感素養(yǎng)，能夠坦然面對(duì)生活中的困難，更加珍惜生活中的美好，養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。所以，語(yǔ)文教師應(yīng)該將德育教學(xué)深入滲透到詩(shī)歌教學(xué)中，并通過(guò)日常教學(xué)的實(shí)踐總結(jié)，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和途徑，為促進(jìn)學(xué)生人格的全面和諧發(fā)展做貢獻(xiàn)，讓詩(shī)歌教學(xué)、語(yǔ)文教學(xué)更好地服務(wù)于學(xué)生的德育培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

葉彬.新課程理念下高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生語(yǔ)文思維能力的培養(yǎng)[J].中國(guó)校外教育，2013（16）.

編輯 薄躍華