馮濤

（榆林學(xué)院 文學(xué)院，陜西 榆林 719000）

淺析大學(xué)語(yǔ)文教育中傳統(tǒng)文化的傳承

馮濤

（榆林學(xué)院 文學(xué)院，陜西 榆林 719000）

大學(xué)語(yǔ)文教育是傳統(tǒng)文化傳承的重要途徑，大學(xué)語(yǔ)文教育的水平將直接關(guān)系到傳統(tǒng)文化傳承的成效。當(dāng)下的大學(xué)語(yǔ)文教育，必須要圍繞傳統(tǒng)文化傳承的主旨，從師資建設(shè)、教學(xué)改革、教材優(yōu)化等途徑入手深化大學(xué)語(yǔ)文教育改革，真正發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文教育傳承傳統(tǒng)文化的職能。

大學(xué)語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；傳承；師資建設(shè)；教學(xué)革新

傳統(tǒng)文化作為民族文化的根源，是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的顯著文化標(biāo)識(shí)。傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是國(guó)民教育的重要內(nèi)容，不同教育階段對(duì)此有著不同的要求，大學(xué)教育無(wú)疑是最為關(guān)鍵和核心的階段，大學(xué)生的認(rèn)識(shí)心理、情感狀態(tài)均達(dá)到了一個(gè)相對(duì)成熟的狀態(tài)，適于深入的學(xué)習(xí)與鉆研。目前大學(xué)本科教育中，傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)教育只限于中國(guó)文學(xué)專業(yè)范疇，其余專業(yè)大學(xué)階段的語(yǔ)文教育只是依托于《大學(xué)語(yǔ)文》這一門課程，故大學(xué)語(yǔ)文教育的水平將直接關(guān)系到傳統(tǒng)文化傳承的成效。當(dāng)下的大學(xué)語(yǔ)文教育，必須要圍繞傳統(tǒng)文化傳承的主旨，從師資建設(shè)、教學(xué)改革、教材優(yōu)化等途徑入手深化大學(xué)語(yǔ)文教育改革，真正發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文教育傳承傳統(tǒng)文化的職能。本文將依據(jù)傳統(tǒng)文化傳承的特點(diǎn)，結(jié)合大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行理論層面的探討。

一、大學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍是傳統(tǒng)文化傳承的主導(dǎo)力量

傳統(tǒng)文化是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體，其內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。在現(xiàn)代社會(huì)背景下，傳承傳統(tǒng)文化中當(dāng)下中國(guó)人的價(jià)值觀、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻的影響，一個(gè)民族要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展必須要以傳統(tǒng)文化作為發(fā)展的基石和動(dòng)力的源泉。但是在當(dāng)代多元文化的沖擊下，傳統(tǒng)文化面臨著被邊緣化的威脅，“過(guò)時(shí)論”“無(wú)用論”等觀點(diǎn)此消彼長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化被人們作為歷史的陳?ài)E而忽略。在這樣的社會(huì)背景下，大學(xué)語(yǔ)文教師從事語(yǔ)文教育，任重而道遠(yuǎn)，既要提高學(xué)生的母語(yǔ)應(yīng)用能力，又要承擔(dān)起傳統(tǒng)文化傳承的重?fù)?dān)。大學(xué)語(yǔ)文教師作為傳統(tǒng)文化傳承的主體，大學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍建設(shè)水平是傳統(tǒng)文化傳承成敗的關(guān)鍵。

目前高校大學(xué)語(yǔ)文課程普遍無(wú)固定的師資，教學(xué)工作大多由其他專業(yè)課教師兼任，教師自身對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文課程也不夠重視，不愿意深入鉆研，造成教學(xué)理念混亂，教學(xué)組織隨意的亂象。其根源在于大學(xué)語(yǔ)文課程定位的模糊，導(dǎo)致其處于尷尬的境地。要切實(shí)落實(shí)大學(xué)語(yǔ)文傳承傳統(tǒng)文化的使命，必須要明確大學(xué)語(yǔ)文課程的定位，為大學(xué)語(yǔ)文教育配備固定的專業(yè)師資，嚴(yán)格遴選大學(xué)語(yǔ)文任課教師。大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)具備扎實(shí)的中國(guó)文學(xué)學(xué)科背景，在傳統(tǒng)文化研究領(lǐng)域取得一定的學(xué)術(shù)成果，對(duì)于傳統(tǒng)文化有獨(dú)到的見(jiàn)解和深刻的體會(huì)。特別要安排教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、學(xué)識(shí)淵博的老教師擔(dān)任大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作，提升大學(xué)語(yǔ)文教育的成效，同時(shí)對(duì)年輕教師進(jìn)行指導(dǎo)，幫助其快速成長(zhǎng)。大學(xué)語(yǔ)文師資建設(shè)應(yīng)加大培訓(xùn)、培養(yǎng)的力度，通過(guò)崗前培訓(xùn)、在職進(jìn)修、國(guó)內(nèi)外訪學(xué)等多種途徑不斷提升大學(xué)語(yǔ)文教師的專業(yè)素養(yǎng)，在大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，革新教學(xué)理念、教學(xué)方法，持續(xù)充電，打造集教學(xué)、教研于一體的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，以教學(xué)帶動(dòng)研究，以研究促進(jìn)教學(xué)，不斷深化教學(xué)改革的力度。

二、大學(xué)語(yǔ)文教材是傳統(tǒng)文化傳承的重要載體

教材是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)最直接的手段和工具，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程會(huì)產(chǎn)生持久的影響。高校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)選用的教材種類繁多，編排體例各有側(cè)重，質(zhì)量參差不齊。筆者依據(jù)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及相關(guān)調(diào)研材料認(rèn)為，由張銘遠(yuǎn)、傅愛(ài)蘭主編的《大學(xué)語(yǔ)文》教材是高校開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的經(jīng)典范本。該教材以提高學(xué)生的中國(guó)文化基本素養(yǎng)為主，輔以漢語(yǔ)應(yīng)用基本能力的訓(xùn)練。其中傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要體現(xiàn)為中國(guó)哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、民俗等部分。中國(guó)哲學(xué)部分主要以《論語(yǔ)》 《莊子》 《老子》等經(jīng)典作品為代表，言簡(jiǎn)意賅、意蘊(yùn)豐富，是中國(guó)社會(huì)幾千年發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，充滿著真知灼見(jiàn)，發(fā)人深省，對(duì)于現(xiàn)代生活依然具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。近年來(lái)興起的“國(guó)學(xué)熱”將古典哲學(xué)的經(jīng)典作品稱之為現(xiàn)代人都市生活的“心靈雞湯”，由此可見(jiàn)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下依然可以引發(fā)人們心靈的共鳴，傳統(tǒng)文化對(duì)于大學(xué)生人格的養(yǎng)成有著至關(guān)重要的影響。中國(guó)文學(xué)部分編入不同歷史時(shí)期的經(jīng)典文學(xué)作品，將其作為大學(xué)生感受傳統(tǒng)文化魅力的生動(dòng)范本，在培養(yǎng)大學(xué)生文學(xué)審美鑒賞能力的同時(shí)，提高大學(xué)生在現(xiàn)代語(yǔ)境下母語(yǔ)應(yīng)用的能力和水平。中國(guó)古代的作家、詩(shī)人在他們的文學(xué)作品中大都表現(xiàn)出崇高的人生追求和價(jià)值目標(biāo)，學(xué)習(xí)古典文學(xué)作品對(duì)于大學(xué)生人格的養(yǎng)成將產(chǎn)生重要的作用。中國(guó)藝術(shù)部分介紹書法、繪畫、建筑、曲藝等傳統(tǒng)藝術(shù)形式的藝術(shù)特點(diǎn)、歷史淵源，激發(fā)學(xué)生的求知欲，帶動(dòng)學(xué)生參與藝術(shù)實(shí)踐。民俗部分是傳統(tǒng)文化在大眾生活中具體的呈現(xiàn)，是傳統(tǒng)文化中最接地氣的表現(xiàn)形式，與民間生活聯(lián)系，是民間風(fēng)俗習(xí)慣約定俗成的歷史沿襲。民俗文化教育，既可以引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化潛移默化的影響力，又可以對(duì)現(xiàn)代生活的認(rèn)知形成更深刻的理解。

三、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理念、方法關(guān)系到傳統(tǒng)文化傳承的成效

四、結(jié)合大學(xué)語(yǔ)文教育開(kāi)展傳統(tǒng)文化推廣活動(dòng)

（一）大學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)與當(dāng)?shù)孛袼孜幕逃嘟Y(jié)合

大學(xué)語(yǔ)文教育的理念應(yīng)避免“一刀切”的傾向，統(tǒng)一的教學(xué)模式只會(huì)制約大學(xué)生思維的擴(kuò)展性，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化產(chǎn)生抵觸的情緒。我國(guó)幅員遼闊，傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形態(tài)也豐富多樣，不同地域呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。大學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)針對(duì)傳統(tǒng)文化教育的特殊性，因地制宜，結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼孜幕奶攸c(diǎn)開(kāi)展行之有效的傳統(tǒng)文化教育。民俗文化來(lái)源于民間生活，具有深厚的生活底蘊(yùn)，是群眾智慧的綜合性體現(xiàn)，是研究傳統(tǒng)文化的重要載體。大學(xué)生對(duì)于所屬地域民俗文化感知更為敏感，也更有興趣，容易形成切身的感受，也便于進(jìn)一步的文化考察，形成第一手的資料。對(duì)于民俗文化的探究過(guò)程，既是對(duì)傳統(tǒng)文化研究的過(guò)程，二者又是同質(zhì)的過(guò)程。大學(xué)語(yǔ)文教育過(guò)程中，學(xué)生可以依據(jù)個(gè)人興趣選擇民俗文化項(xiàng)目進(jìn)行文化調(diào)研，深入到實(shí)踐中去搜集材料，獨(dú)立的去分析問(wèn)題，得出結(jié)論，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。教師作宏觀層面上的指導(dǎo)，將課堂講授延伸到實(shí)踐領(lǐng)域，使學(xué)生在研究的過(guò)程中對(duì)于傳統(tǒng)文化的淵源、歷史沿革、傳承發(fā)展形成切身的體會(huì)。要重點(diǎn)關(guān)照列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民俗項(xiàng)目，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)其文化價(jià)值所在，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)于“非遺”項(xiàng)目的傳承和保護(hù)并提出自己的意見(jiàn)和建議。在開(kāi)展大學(xué)語(yǔ)文教育的基礎(chǔ)上，開(kāi)設(shè)民俗文化欣賞課程（選修），促進(jìn)學(xué)生走進(jìn)民俗、認(rèn)識(shí)民俗、關(guān)注民俗，同時(shí)應(yīng)加大相應(yīng)師資的培養(yǎng)力度，使傳統(tǒng)文化教育成為高等教育有機(jī)的組成部分。引導(dǎo)學(xué)生成立民俗社團(tuán)，通過(guò)各種方式的民俗活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)學(xué)生之間的民俗文化交流，通過(guò)民俗教育來(lái)構(gòu)建富有特色的校園文化。

（二）大學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)營(yíng)造濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍

高校大學(xué)語(yǔ)文教育在課堂授課的基礎(chǔ)上，應(yīng)開(kāi)展形式多樣的傳統(tǒng)文化推廣活動(dòng)，使傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，營(yíng)造濃郁的校園傳統(tǒng)文化氛圍。如:成立武術(shù)、書法、國(guó)畫、民樂(lè)、京劇等傳統(tǒng)文化藝術(shù)為主題的學(xué)生社團(tuán)；舉辦經(jīng)典誦讀、中秋詩(shī)會(huì)、傳統(tǒng)禮儀展示、太極拳表演、書法作品競(jìng)賽等活動(dòng)來(lái)吸引學(xué)生參與其中，切身感受傳統(tǒng)文化的魅力。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的重要精神紐帶，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的寶貴資源，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日，了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，營(yíng)造傳統(tǒng)節(jié)日的文化氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感。在校園各類文化媒體上開(kāi)辟“傳統(tǒng)文化”主題專欄，形成交流、研討、展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的平臺(tái)；邀請(qǐng)知名文化學(xué)者、非遺項(xiàng)目的傳承人來(lái)校作報(bào)告，開(kāi)闊學(xué)生的視野，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解；創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化特色的校園環(huán)境，在校園的建筑風(fēng)格、園林景觀、雕塑藝術(shù)等方面去突出傳統(tǒng)文化的元素，在教室墻壁懸掛書畫作品、名人肖像展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的風(fēng)采，充分發(fā)揮環(huán)境育人的功能，使學(xué)生在潛移默化中接受傳統(tǒng)文化的熏陶。傳統(tǒng)文化教育在合理利用校內(nèi)資源的基礎(chǔ)上，還應(yīng)“走出去”，充分利用各類文化場(chǎng)館、非遺傳承基地、歷史文化名城名鎮(zhèn)等社會(huì)公共文化資源，建立校外傳統(tǒng)文化傳播實(shí)踐基地，形成傳統(tǒng)文化教育的長(zhǎng)效機(jī)制。

高校開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文教育課程是傳承傳統(tǒng)文化的重要方式，大學(xué)語(yǔ)文教育不僅要提高大學(xué)生應(yīng)用母語(yǔ)的水平，更重要的是使學(xué)生切身感受到傳統(tǒng)文化的魅力，在傳統(tǒng)文化的精神感召下修身立志形成健全的人格，成為中華文化的傳承者。為此，大學(xué)語(yǔ)文教育的深化改革勢(shì)在必行，必須要進(jìn)一步明確大學(xué)語(yǔ)文的課程定位，優(yōu)化教材的編選，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，積極利用多媒體教學(xué)手段革新教學(xué)方法，培養(yǎng)和選拔優(yōu)秀的師資從事大學(xué)語(yǔ)文教育工作，為傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展、創(chuàng)新貢獻(xiàn)力量。

由于BDBO術(shù)中截骨部分是骨對(duì)骨接觸，往往可以獲得很好的融合效果，術(shù)后很少出現(xiàn)假關(guān)節(jié)形成。與PSO相比，BDBO的優(yōu)點(diǎn)為直接在頂椎截骨，如果脊柱畸形的頂點(diǎn)在椎間隙，那么BDBO的優(yōu)勢(shì)則更明顯，且椎間盤的去除能降低術(shù)后假關(guān)節(jié)形成的概率。但BDBO因較PSO創(chuàng)傷大、截骨范圍廣，往往出血較多，因此要特別注意術(shù)中止血。

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【責(zé)任編校龍 霞】

征稿啟事

《安康學(xué)院學(xué)報(bào)》是陜西省教育廳主管、安康學(xué)院主辦的綜合性學(xué)術(shù)刊物，是國(guó)家新聞出版廣電總局首批認(rèn)定的學(xué)術(shù)期刊，榮獲“全國(guó)高校優(yōu)秀社科期刊”“全國(guó)地方高校精品期刊”“陜西省高校優(yōu)秀社科期刊”“陜西省優(yōu)秀科技期刊”等稱號(hào)。本刊以繁榮科學(xué)文化、促進(jìn)學(xué)術(shù)交流、發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才為辦刊宗旨，設(shè)有陜南民間文化研究（特色欄目）、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究、自然科學(xué)研究和教育教學(xué)研究等主要欄目。本刊關(guān)注學(xué)科發(fā)展前沿，注重學(xué)術(shù)創(chuàng)新，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，熱忱歡迎校內(nèi)外專家學(xué)者惠賜佳作。為提高學(xué)術(shù)水平和編輯質(zhì)量，特對(duì)來(lái)稿提出如下要求:

一、來(lái)稿應(yīng)觀點(diǎn)明確、新穎，資料翔實(shí)、可靠，論證嚴(yán)密、科學(xué)，文字表述規(guī)范、流暢，篇幅以5000-8000字為宜。文末注明作者的聯(lián)系方式（電話和電子信箱地址）。

二、來(lái)稿應(yīng)包括題名、作者署名及通訊地址、作者簡(jiǎn)介、摘要、關(guān)鍵詞、中圖分類號(hào)、正文、注釋、參考文獻(xiàn)，并將題名、作者署名及通訊地址、摘要和關(guān)鍵詞譯為英文?；鹳Y助產(chǎn)出的論文應(yīng)對(duì)有關(guān)項(xiàng)目名稱及批號(hào)加以注明。

1.題名應(yīng)簡(jiǎn)明、具體、確切，概括要旨，一般不超過(guò)20個(gè)字。

2.作者署名應(yīng)為作者真實(shí)姓名。題名下應(yīng)標(biāo)明作者通訊地址（包括工作單位及所在部門名稱、所在省市名稱及郵政編碼）。

3.作者簡(jiǎn)介包括姓名、性別、民族（漢族可以省略）、籍貫、工作單位、職稱、學(xué)位、研究方向。

4.摘要應(yīng)能反映論文的主要內(nèi)容信息，具有獨(dú)立性和自含性，一般不超過(guò)200字。

5.關(guān)鍵詞是反映論文主題概念的專有名詞或詞組，一般應(yīng)選3-5個(gè)。

6.基金項(xiàng)目產(chǎn)出的論文應(yīng)標(biāo)明基金項(xiàng)目全稱及批號(hào)。

7.正文應(yīng)條理清晰，層次分明。文中插圖應(yīng)比例適當(dāng)、清楚美觀，標(biāo)明圖序與圖題；表格應(yīng)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，盡量采用“三線表”，必要時(shí)可添加輔助線，要有表序與表題。

8.注釋是對(duì)文內(nèi)某一特定內(nèi)容的進(jìn)一步解釋或補(bǔ)充說(shuō)明，注釋序號(hào)用帶圓圈的阿拉伯?dāng)?shù)字表示（如①、②），并按順序列于當(dāng)頁(yè)地腳。

9.參考文獻(xiàn)采用順序編碼制，按正文中引用的文獻(xiàn)出現(xiàn)的先后順序連續(xù)編碼，將序號(hào)置于方括號(hào)中并上標(biāo)；多次引用同一著者的同一文獻(xiàn)時(shí)，在正文中標(biāo)注首次引用的文獻(xiàn)序號(hào)，并在序號(hào)的“[]”外著錄引文頁(yè)碼。參考文獻(xiàn)列于文末，按《信息與文獻(xiàn)參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》 （GB/T 7714—2015），常用文獻(xiàn)類型和標(biāo)識(shí)代碼為:普通圖書[M]；會(huì)議錄[C]；匯編[G]；報(bào)紙[N]；期刊[J]；學(xué)位論文[D]；報(bào)告[R]；標(biāo)準(zhǔn)[S]；專利[P]；數(shù)據(jù)庫(kù)[DB]；計(jì)算機(jī)程序[CP]；電子公告[EB]。著錄格式示例如下:

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A Brief Analysis on the Inheritance of Traditional Culture in College Chinese Education

FENG Tao

College Chinese education is a significant means to inherit traditional culture，and its level directly relates to the results of the cultural inheriting.Therefore，the current college Chinese education must embroider on the aim of cultural inheritance，which means the educational reform of college Chinese education must be deepened through the construction of teaching staff，teaching reform and the optimization of teaching materials.Only in this way can the functions that college Chinese education inherits traditional culture be fully payed.

college Chinese；traditional culture；inheritance；the construction of teaching staff；teaching reform

G642.0

A

1674-0092（2016）03-0125-03

10.16858/j.issn.1674-0092.2016.03.027

2015-12-11

陜西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題（SGH140817）

馮濤，男，陜西橫山人，榆林學(xué)院文學(xué)院講師，碩士，主要從事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究。