菡軒

“塔吉克”一詞為波斯語(yǔ)，意思是“戴王冠者”。這是一群太陽(yáng)下的部落族群，有火一般熱情的心，卻生活在冷冷的白色雪山上。

淺夏的5月還帶著一絲涼爽之意，從北京出發(fā)，我和一群來(lái)自五湖四海的年輕設(shè)計(jì)師們來(lái)到了新疆喀什，等待著一同進(jìn)入聞名已久的帕米爾高原，去探知雪山上塔吉克族人的生活，感受帕米爾神秘久遠(yuǎn)的古老文化。

其實(shí)對(duì)于事先毫無(wú)做攻略和常識(shí)普及的我來(lái)說(shuō)，在完全未知情況下接觸感受到的東西才是最真切的，除了一些出行安全問(wèn)題，旅行對(duì)我而言，就像是一次又一次順其自然的碰撞，走到哪兒看到哪兒，充滿好奇感。但當(dāng)我們隨便到哪兒，我同行的伙伴都可以立即說(shuō)出地名和歷史淵源的那一刻，當(dāng)我看她的眼神都是傾斜45度角的那一刻，我決定以后去歷史悠久文化深厚的地域時(shí)，還是多看些資料好好學(xué)習(xí)一下。

我覺(jué)得大部分朋友寫(xiě)的游記充滿了你看了多少次也記不住的地點(diǎn)名稱，而當(dāng)你真的去過(guò)以后，有些關(guān)鍵詞你是永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記的。

“塔吉克”一詞為波斯語(yǔ)，意思是“戴王冠者”。 塔吉克族人是生活在我國(guó)帕米爾高原東部信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族，也是國(guó)內(nèi)歐羅巴人種（也稱白種人）的典型代表。物質(zhì)的匱乏絲毫沒(méi)有影響這個(gè)民族對(duì)于傳統(tǒng)美德的重視，注重禮節(jié)的氛圍深深圍繞了我們整個(gè)帕米爾高原之行。

塔吉克族人崇拜太陽(yáng)，自稱為太陽(yáng)的部落，在帕米爾高原，日出日落是一件大事，牽動(dòng)并影響著塔吉克人的內(nèi)心生活。大約在公元前5世紀(jì)，生活在帕米爾高原的塔吉克祖先開(kāi)始信仰瑣羅亞斯德教（又稱祆教或拜火教）。他們的保護(hù)神名叫阿胡拉·馬茲達(dá)，是一個(gè)善神，也是太陽(yáng)神和光明之神，其對(duì)立面是惡神安格拉·曼紐。前者駕一匹金耳朵的白駿馬，后者騎一匹猙獰可怖的黑禿馬。就像馬的一白一黑，瑣羅亞斯德教的基本教義是“善惡二元論”，其宗旨是崇尚光明、禮拜圣火，將太陽(yáng)崇拜推向了一個(gè)新高度。而當(dāng)?shù)刈钣刑厣墓?jié)日“皮里克節(jié)”也被稱之為“燈節(jié)”，對(duì)于光明的力量和追求展現(xiàn)了他們獨(dú)有的表達(dá)方式。

塔吉克族人把雄鷹比作英雄和強(qiáng)者，也是勇敢、正義、忠貞、純潔的象征；鷹不但是塔吉克族先民崇拜過(guò)的動(dòng)物圖騰，獨(dú)有的舞蹈也被稱之為“鷹舞”，其基本動(dòng)作完全是模仿鷹的動(dòng)作。最具塔吉克民族特色的樂(lè)器是鷹笛，這是由鷹的翅骨制成的。塔吉克族人中廣泛流傳著有關(guān)鷹的各種傳說(shuō)故事。在這些故事中，鷹總是與塔吉克人生死與共，息息相關(guān)，在危難關(guān)頭，鷹總是挺身而出，犧牲自己，為民眾創(chuàng)造幸?！，F(xiàn)在塔吉克文化中與鷹有關(guān)的這些文化現(xiàn)象正是遠(yuǎn)古塔吉克族先民鷹圖騰崇拜的遺存。

我們從喀什盤(pán)山而上的過(guò)程中會(huì)看到很多綿延不斷，凌冽峻峭的雪山，而每每看到慕士塔格峰，身邊的好友Yao就發(fā)出感嘆和興奮的激動(dòng)之語(yǔ)，原來(lái)這座赫赫有名的神山被稱之為萬(wàn)山之父、萬(wàn)水之源，海拔7509米。地處塔里木盆地西部邊緣，東帕米爾高原東南部。慕士塔格峰、公格爾峰及公格爾九別峰，三山聳立，如同擎天玉柱，屹立在美麗的帕米爾高原上，成為帕米爾高原的標(biāo)志和代表。以至于有一天我們的行程是看不到這座神山的時(shí)候，一行的好幾個(gè)小伙伴引頸搜尋視線里哪怕一絲它的輪廓，仿佛短短幾天就與它不可分離。

每一天我們接觸到的塔吉克牧民和他們的家，隨處可見(jiàn)手工刺繡和編織的物品。從服飾到家居裝飾，從最隆重的婚禮到簡(jiǎn)單的日常配飾，塔吉克族人對(duì)于手工的擅長(zhǎng)和重視已經(jīng)滲透到生活里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這也是吸引我來(lái)到這里的主要?jiǎng)恿?，看一看除了我們了解的平原刺繡文化、苗繡、羌繡等之外的“塔繡”。

塔吉克族人把王冠用“庫(kù)勒塔”帽的方式戴在了每一個(gè)塔吉克女性的頭上，頂部和帽沿都有精美的刺繡圖案。而每一個(gè)塔吉克族的姑娘出嫁時(shí)，身上和隨嫁的服飾都要由自己在很早的時(shí)候就開(kāi)始準(zhǔn)備繡制，在外婆、媽媽一代又一代的指導(dǎo)下，把經(jīng)典的塔吉克圖案繡在衣服、帽子、手套、腰帶、毛襪、被面、壁掛、花氈、鞍墊等上面，把情意和祝福用線絲絲圍繞，讓吉祥安康相伴隨。

美麗的塔什庫(kù)爾干自治縣5萬(wàn)多人口里塔吉克族有3萬(wàn)余人，這里民風(fēng)淳樸到夜不閉戶路不拾遺，但還是農(nóng)耕時(shí)代放牧為主的生活方式，由于受到天氣自然環(huán)境的影響，除了養(yǎng)殖畜牧業(yè)以外的收入微乎其微。因此當(dāng)我走訪了好幾戶牧民家，看到她們手工編織和刺繡時(shí)還是很受觸動(dòng)。看慣了精美的江南刺繡、雅致的緙絲、貴氣的皇家編織宮毯，原本我對(duì)于少數(shù)民族的刺繡并不抱有過(guò)多的期待，好奇的因素更多一些。后來(lái)，隨著看到的實(shí)物越多，了解越深，越發(fā)現(xiàn)塔繡的特別。

首先出身混血，你無(wú)法做到一眼看到塔繡立馬說(shuō)出它源自何處，感覺(jué)它和中亞很多國(guó)家的裝飾性紋樣都很相似，例如烏茲別克斯坦、巴基斯坦，又和新疆維吾爾族有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，不像苗繡、羌繡只在有限的區(qū)域里能看到，塔繡天生有著一種“四海之內(nèi)皆兄弟”的氣質(zhì)，這也和塔縣自古就是絲綢之路上中西方文化交融的重要據(jù)點(diǎn)密不可分。

其次細(xì)節(jié)出乎意料的完整，耐看度高；原本在牧民家看到的靠墊桌墊以兩三種顏色搭配鎖繡為主，算是家庭普及運(yùn)用并不復(fù)雜。和兩三好友一起在集市上想把口袋里的銀子花出去點(diǎn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)老的織繡小包包，此物集合了5種不同的工藝，很值得收藏。小小的包承載了：刺繡（平繡、鎖繡、納紗繡）、掛繩編織、滾邊針織、手工流蘇（每個(gè)流蘇都包含1毫米直徑的串珠）、手工金屬切片的運(yùn)用。這只是其中一個(gè)代表，塔繡在整個(gè)刺繡系統(tǒng)里還沒(méi)有完整的歸納，其實(shí)很值得去探尋它獨(dú)有的魅力。

這是一群太陽(yáng)下的部落族群，有火一般熱情的心，卻生活在冷冷的白色雪山上；當(dāng)我們問(wèn)起不同的塔吉克族人你們最?lèi)?ài)的顏色是什么時(shí)，他們不約而同地會(huì)告訴我們有兩個(gè)顏色，不分彼此同樣重要，那就是：白色和紅色。白色象征純潔，紅色象征熱情和活力，所以在最有特色的塔吉克婚禮上，除了新郎的帽子上要纏紅白相間的布，表示新人對(duì)愛(ài)情的純潔和忠誠(chéng)，兩手的無(wú)名指戴上戒指，并要系上紅白相間的手帕。

這一次的帕米爾之行近一個(gè)禮拜的時(shí)間，對(duì)于這個(gè)民族的認(rèn)識(shí)和了解日益加深，回憶一個(gè)地方時(shí)，除了美麗的風(fēng)景，更美好的永遠(yuǎn)都是由那些人那些事帶給我們的感受，想到塔縣，想到塔吉克族人，就會(huì)出現(xiàn)這樣的畫(huà)面：寒冷的雪山腳下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來(lái)一位著裝動(dòng)人美麗的塔吉克族姑娘，身后有一群毛絨絨可愛(ài)的牛羊，她慢慢走近你，給你一個(gè)燦爛的笑容，融化你心中所有的疑慮，盡情享受在當(dāng)?shù)氐拿恳惶?，感受著帕米爾高原的風(fēng)景和文化，你一定還想再回去，是的，我已經(jīng)開(kāi)始想了……