曹祥文

賓語(yǔ)前置，顧名思義，就是將賓語(yǔ)放到謂語(yǔ)動(dòng)詞或介詞之前，形成一種倒置現(xiàn)象。我們說(shuō)文言文里面的倒裝，是以現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法順序作為參考標(biāo)準(zhǔn)的，所以，要了解文言文里面的賓語(yǔ)前置現(xiàn)象，首先得了解現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法順序。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，謂語(yǔ)作為施事者，應(yīng)放在作為受事者的賓語(yǔ)前面，而文言文當(dāng)中有幾種情況顯得比較特殊，賓語(yǔ)常常置于謂語(yǔ)動(dòng)詞或介詞前面，在這種情況下，我們就認(rèn)定其為賓語(yǔ)前置。

高考翻譯題中，如果存在這種賓語(yǔ)前置現(xiàn)象的句子，一般都有賦分。翻譯時(shí)，也必須按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法順序去翻譯，否則，這個(gè)分是不能給的。在翻譯題中考查之外，其實(shí)在文段中，也不乏賓語(yǔ)前置的句子，如果考生對(duì)該種句式掌握得比較好，對(duì)讀懂文段也會(huì)帶來(lái)很大的幫助。 文言文中的賓語(yǔ)前置有以下幾種情況：

例1

金人雖不吾索，吾當(dāng)與之俱行，求見(jiàn)二酋面責(zé)之，庶或萬(wàn)一可濟(jì)。（2015全國(guó)卷I）

此句中的“不吾索”即“不索吾”，“吾”是“索”的賓語(yǔ)，按現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法標(biāo)準(zhǔn)，賓語(yǔ)應(yīng)該在謂語(yǔ)后面，所以，翻譯的時(shí)候，也要按現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法順序去翻譯。其判斷依據(jù)是，在否定句中，代詞作賓語(yǔ)常常要前置。所以，此句的正確譯文應(yīng)為“金人雖然沒(méi)有點(diǎn)名要我”。

其一，否定旬中，代詞作賓語(yǔ)，往往要前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意：一是否定句，一般句中必須有“莫”“不”“未”“無(wú)”“毋”“弗”等否定詞，二是代詞作賓語(yǔ)。

例2

不能肅清兇逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知復(fù)何言?。?015全國(guó)卷Ⅱ）

句中的“何言”即“言何”，“何”是“言”的賓語(yǔ)，按現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法順序，應(yīng)該將“何”放到“言”的后面，翻譯為“還能再說(shuō)什么呢”。其判斷依據(jù)是，疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)時(shí)往往要前置。

其二，疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，該賓語(yǔ)往往要前置。在古代漢語(yǔ)里，使用頻率大的疑問(wèn)代詞是“何”字，其他的還有“誰(shuí)、孰、惡、安、焉、胡、奚、曷”等，它們作賓語(yǔ)時(shí)，往往要放在謂語(yǔ)動(dòng)詞或介詞前面。

另外，現(xiàn)代漢語(yǔ)中還有一些成語(yǔ)，還保留用“是”作賓語(yǔ)提前標(biāo)志的特殊格式，如：“味利是圖”“唯命是從”“唯命是聽(tīng)”“唯你是問(wèn)”“唯才是舉”“唯馬首是瞻”等等，其中“唯”可譯成“只”“只是”或“?！薄啊ā钡龋笆恰笔翘豳e的標(biāo)志，不譯。

例3

是區(qū)區(qū)者，何難之有？吾儕愿盡力焉，沿途以行乞所得，供先生食。（2014重慶卷）

該句中的“何難”作“有”的賓語(yǔ)，“之”是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志，沒(méi)有實(shí)在意義，“何難之有”即“有何難”。整個(gè)句子翻譯為“這是區(qū)區(qū)小事，有什么艱難？我們?cè)敢鉃榇吮M力，用沿途乞討得到的錢物，供給先生食用”。

其三，用“之”或“是把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”或“是”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)在意義。

例4

項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。（《鴻門宴》）

這里的“東”“南”“北”“西”都是方位詞，都充當(dāng)“向”的賓語(yǔ)，放在前面，以示強(qiáng)調(diào)。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)應(yīng)是“向東”“向南”“向北”“向西”。

其四，介詞賓語(yǔ)前置。在文言文中，不是疑問(wèn)句，介詞賓語(yǔ)也往往置于介詞之前，形成一種倒置現(xiàn)象。

此外，還有幾種特殊情況：

（1）當(dāng)“自”字解釋為“自己”時(shí)，也常常放在動(dòng)詞謂語(yǔ)前。

例5

出知西安之成寧，誓于神，不以一錢自污。（2015安徽卷）

句中的“自”是“自己”的意思，作“污”的賓語(yǔ)，“自污”即“污自”，整個(gè)句子翻譯為“（梁熙）出任西安府咸寧知縣，向神靈發(fā)誓，不會(huì)因一文錢而玷污自己”。

（2）當(dāng)“相”字作代詞，偏指動(dòng)作一方時(shí)，可以譯為“你”“我”“他（她）”，作動(dòng)詞賓語(yǔ)時(shí)，往往要前置。

例6

吾已失恩義，會(huì)不相從許。（《孔雀東南飛》）

句中的“相”是代詞，譯為“你”，作“從許”的賓語(yǔ)，整個(gè)句子譯為“我已經(jīng)對(duì)她沒(méi)有情義了，決不會(huì)答應(yīng)你”。

（3）當(dāng)“見(jiàn)”字作代詞，翻譯為“自己”“我”時(shí)，如果作動(dòng)詞賓語(yǔ)，往往前置。

例7

生孩六月，慈父見(jiàn)背。（《陳情表》）

此處的“見(jiàn)”是“我”的意思，作“背”的賓語(yǔ)，“見(jiàn)背”即“背見(jiàn)”，婉指長(zhǎng)輩去世。句子可譯為“我生下來(lái)才六個(gè)月，父親便去世了”。

這種賓語(yǔ)前置句，現(xiàn)代漢語(yǔ)里仍時(shí)常見(jiàn)到，如“見(jiàn)諒”（諒解我）、“見(jiàn)教（指教我）”、“見(jiàn)笑（笑話我）”等。

總之，文言文中的賓語(yǔ)前置是一種語(yǔ)法現(xiàn)象，我們必須從語(yǔ)法的角度加以分析，確定其是否為賓語(yǔ)前置。如果是賓語(yǔ)前置句，翻譯時(shí)就一定要將其位置調(diào)換過(guò)來(lái)，以符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣，這樣才能做到文言翻譯的“信”“達(dá)”“雅”的要求。 請(qǐng)翻譯下面文段中畫橫線的句子。

●孫叔敖為嬰兒時(shí)，出游，見(jiàn)兩頭蛇，殺而埋之；歸而泣，母問(wèn)其故，叔敖對(duì)曰：“聞見(jiàn)兩頭之蛇者必死，向者吾見(jiàn)之，恐去母而死也。”其母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又見(jiàn)，殺而埋之矣?！保ā缎滦颉るs事一》）

譯文：______

[參考譯文]母親說(shuō)：“蛇現(xiàn)在在哪里？”回答說(shuō)：“我害怕后來(lái)的人又見(jiàn)到這條蛇，已經(jīng)把它殺了并埋了起來(lái)?！保ㄗⅲ骸鞍苍凇睉?yīng)譯為“在安”）

●其妻歸，告其妾，曰：“良人者，所仰望而終身也，今若此。”與其妾訕其良人，面相泣于蟲(chóng)庭，面良人未之知也，施施從外來(lái)，驕其妻妾。（《孟子·離婁下》）

注：①良人：古時(shí)妻子稱丈夫。

譯文：______

[參考譯文]于是兩人一起在院子里大罵，哭成一團(tuán)，而丈夫還不知道，得意洋洋地從外面回來(lái)，在他的兩個(gè)女人面前擺威風(fēng)。（注：“未之知”應(yīng)譯為“未知之”）

●將盟，越王又使諸稽郢辭曰：“以盟為有益乎？前盟口血未干，足以結(jié)信矣。以盟為無(wú)益乎？君王舍甲兵之威以臨使之，而胡重于鬼神而自輕也？”吳王乃許之，荒成不盟。（《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》）

譯文：____

[參考譯文]君王連甲兵的威勢(shì)都不必用，就可以直接來(lái)監(jiān)察役使我們，何必那么重視鬼神的監(jiān)督而輕視了自己的權(quán)威呢？（注：“自輕”應(yīng)譯為“輕自”）