侯廷生　徐火旺　孫懷安

(1邯鄲職業(yè)技術學院 趙文化研究所，河北 邯鄲 056005；2 邯鄲市文化局，河北 邯鄲 056001)

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涉縣前峧村歷史文化與旅游資源調查

侯廷生1徐火旺2孫懷安1

(1邯鄲職業(yè)技術學院 趙文化研究所，河北 邯鄲 056005；2 邯鄲市文化局，河北 邯鄲 056001)

2014年5月到2015年10月，邯鄲職業(yè)技術學院趙文化研究所組織有關專家學者到邯鄲涉縣合漳鄉(xiāng)前峧村，就該村的旅游文化資源的發(fā)掘及旅游線路的開發(fā)進行踏查。本文從建村歷史悠久、毗鄰旅游景點、革命文化資源豐富和及生態(tài)環(huán)境良好等方面闡述了該村的旅游資源優(yōu)勢，并以此提出了規(guī)劃該村的三條旅游線路的建議。

前峧村；調查；旅游

一、涉縣前峧村概況

(一)位置描述

前峧村位于晉冀豫三省交界處，屬河北省涉縣合漳鄉(xiāng)，西2公里為山西平順縣，南2公里為河南林州市。有“公雞一叫，聽三省(冀、豫、晉)三縣(涉縣、林州市、平順、)”之說。全村人口1200余人，“兩山夾一溝”的地理環(huán)境決定村落依太行山山坡而建，分為東西兩部分，中間為前峧溝，村落南北走向約1.5公里。村落以溝為界，分為東岸、西岸和西岸前出部分“前夼(kuǎng)”三部分。

河北省202省道從村南通過，東行經(jīng)涉縣的合漳鄉(xiāng)，轉北達西達鎮(zhèn)、固新鎮(zhèn)至涉縣城。沿202省道西進2公里即與山西324省道、河南228省道交匯。過濁漳河沿河南228省道經(jīng)林州市達安陽；沿濁漳河北岸西進山西324省道過平順縣達山西省長治市。

該村居民主要有申、徐兩大姓氏。徐姓是從河南(安陽天池村)遷徙而來，至今仍與原籍保持宗族間的聯(lián)系。村內建有徐氏祠堂。

(二)旅游資源優(yōu)勢

1.建村歷史悠久

2.毗鄰旅游景點

前峧村南1.5公里處的濁漳河段，名叫“天橋斷”，是《涉縣志》中自古就有記載的沙陽(涉縣古稱沙陽)八景之——漳河落澗，與著名的林州市紅旗渠景區(qū)隔河相望。前峧村東2公里處為涉縣長生寺風景區(qū)，村西北約15公里處為冀晉交界的黃花山旅游風景區(qū)(屬涉縣)。通過地域的對接和互補，及宣傳上的張揚和滲透，極易產(chǎn)生連鎖效應。

3.紅色文化資源豐富

(1)劉伯承女兒劉解先曾寄養(yǎng)在該村

劉伯承元帥的女兒劉解先，抗日戰(zhàn)爭時期的1942年初到1944年，曾寄養(yǎng)在前峧村，奶養(yǎng)人是徐太寬、王巧云夫婦。徐太寬夫婦在奶養(yǎng)解先期間，1942年5月，在日本鬼子對該村的“掃蕩”中，冒著生命危險，在山里幾次更換藏身地，保護了解先的安全。徐家在1942年、1943年的連續(xù)災荒中，為保小解先，餓死了自己的一雙小兒女。1944年抗戰(zhàn)形勢稍緩后，劉伯承把解先接走。之后一個月，得知奶娘王巧云思念解先，劉伯承親自派人用馬到前峧村接王巧云去看解先。1977年，在劉帥和夫人汪榮華的幾次邀請下，王巧云到北京看望解先，住了9天。1987年，王巧云老人去世。

(2)晉冀魯豫邊區(qū)領導人事跡流傳甚廣

1944年反“掃蕩”時，晉冀魯豫邊區(qū)領導人楊秀峰等在轉移中曾居住于前峧村，現(xiàn)為77號院。

抗戰(zhàn)期間，在豫東領導抗戰(zhàn)的趙紫陽在后有敵人追兵的危急情況下，曾通過連接河南林縣與河北涉縣的“漳河斷”鐵索橋從河南過來，經(jīng)前峧村前往八路軍129師駐地涉縣赤岸。當時，鐵索橋是連接兩縣的唯一通道。二十世紀八十年代，趙紫陽在任期間，到涉縣視察工作，曾親自講述了這段“天橋”的故事，并感嘆地說：“天橋救了我一命?！?/p>

(3)涌現(xiàn)眾多革命人物

前峧村三教堂寺院外東北方向，有紀念該村抗戰(zhàn)時期錢糧主任徐國和烈士紀念碑一座，碑上有“民國31年12月25日立碑……徐國和先生……”字樣。1942年5月，日軍對太行區(qū)進行瘋狂大“掃蕩”，前峧村也未幸免。日寇進村后，村民都上山躲避。徐國和因擔心公糧被鬼子發(fā)現(xiàn)，一直在暗處監(jiān)視鬼子的行動，不料被敵人發(fā)現(xiàn)被俘。因他隨身攜帶村里的公章，暴露了身份。敵人讓他帶領找糧食，他就帶著敵人滿山轉。敵人一無所獲，惱羞成怒，離村之前，用石塊把徐國和從腳開始往上活活砸死。

吉林省原人大常委會副主任徐元存，祖籍前峧村，1926年8月出生于此。1945年2月，在原籍參加工作，先后任原曲干校學員、七區(qū)青救會主任、農(nóng)會主任、區(qū)委秘書、三委聯(lián)合辦公室干事。后南下，多年在胡耀邦同志身邊工作，1949年6月，任團中央青農(nóng)部干事。1950年11月至1952年12月，參加抗美援朝，任東北空軍安東基地政治處宣教股長。1952年12月至1953年8月，任團中央辦公廳研究員。1953年8月，調任中國第一汽車制造廠，先后擔任團委組織部長、辦公室主任，附件車間、底盤車間黨支部書記、黨總支副書記，汽車工人報社總編輯，中國第一汽車制造廠黨委宣傳部副部長、部長，政治部宣傳組組長，工具、鑄造分廠黨委副書記、書記。1978年2月后任第一汽車制造廠黨委副書記、書記。1985年5月至1993年1月，徐元存同志連任吉林省第六屆、七屆人大常委會副主任。其間，曾兼任過常委會秘書長。1995年12月離休。徐元存同志因病于2008年3月18日逝世，享年82歲，骨灰現(xiàn)已遷回原籍，安葬祖墳。

據(jù)文獻記載，抗戰(zhàn)到解放戰(zhàn)爭期間，太行五專署醫(yī)院也曾在此村駐扎。

4.生態(tài)環(huán)境良好

前峧村具有非常好的森林資源，山上植被豐厚，郁郁蔥蔥。山村風景優(yōu)美。東山山勢奇特，高峰疊嶺。村內有古樹多株，包括古槐、古松、古柏等；盛產(chǎn)柿子、花椒、木蓼(木本油料)。

該村1200多名村民中，高壽人數(shù)較多，80歲以上的有20多人，其中90歲以上的10多人。一般居民60、70歲的在山路上仍能健步如飛。

二、旅游線路建議

依據(jù)前峧村地理位置分布狀況，我們建議將該村的旅游線路規(guī)劃分為東岸、西岸和前夼(kuǎng)三部分。

(一)東岸線路

東岸線路從前峧村77號院起，沿小巷向北約50米，再轉向東約20米，后為南北小巷約100米。本條線路的特色有三個：

1.房屋歷史悠久，集中連片，涉及多個時代，構造協(xié)調一致

本條線路上房屋建造歷史大都在40年以上，歷史悠久的有建于明洪武年間的94號院，建于光緒三年的77號院，其余房屋大都建于上世紀五十年代后，如84號院建于1980年，95號院建于1968年，76號院建于1954年。房屋墻體大都為黃泥、碎石混合壘成，灰瓦布頂，有的門樓有歇山頂、磚雕，正房多為二層。房屋構造各有特色，大致協(xié)調，集中連片，很多房屋上具有明顯的建造年代標識，有的還保留有上世紀五十到七十年代的集體經(jīng)濟時期的墻畫，時代氣息強。

2.千年古槐一棵

古槐樹干周長3米有余，樹冠直徑30余米，樹木枝繁葉茂，長勢旺盛，約有千年樹齡。古槐南一米處有石獅一座，歷史悠久。

3.山泉水池

山泉水池位于千年古槐東北40米處，寬約2米，泉水清澈見底，甘甜凜冽，村民至今飲用。泉源在水池20米之上，從山體裂縫中噴流而出，村里多長壽老人，據(jù)說與此泉有關。曾有一位徐申氏老人，在世時以其121歲高齡居當?shù)貧v史上壽星之首。

4.典型院落

(1)76號院。房屋位于南北向小巷東側，正房3間，正房西墻上方有“一九五四年十月起”字樣，墻體為碎石、泥土壘成，灰瓦頂。青磚門樓，下有兩層青石臺階。房屋、門樓保存完好，有人居住。

(2)77號院。建于光緒三年，在正房西墻上方可見建房年代。正房5間，碎石、泥土磊墻，兩層。門樓為歇山頂，有精細磚雕，青磚壘成。正房、門樓保存完好。戶主為徐福栓，仍居住于此。據(jù)傳楊秀峰曾在此居住。

(3)84號院。建于1980年，在正房南墻上方可見建房年代。門樓上方有磚雕。

(4)94號院。整個院落為小四合院結構，建造于明洪武年間，正房三間，兩層，坐東朝西，門前有臺階，豬拱門。北廂房三間，兩層，西廂房二間，上為閣樓。南廂房兩間，兩層。房屋均為灰瓦布頂，碎石、泥土混合筑墻。整個院落房屋保存完好，現(xiàn)為村中五保老人居住。

(5)95號院。房屋建于1968年，建筑保存完好，碎石、泥土混合筑墻，西墻有“自力更生”字樣。

(二)西岸線路

1.西岸線路的兩個特色

一是古建筑眾多。有建于明朝北宋時期的三教堂寺院、建于清乾隆年間的村中最大院落——徐家大院、建于清同治年間的秀才府邸。二是可以爬小段山路，參觀劉伯承女兒寄養(yǎng)地，并欣賞山上風光。

2.典型古建筑介紹

(1)三教堂

三教堂(儒釋道三教)寺院坐落于前峧村小學北側(小學處原為三教堂禪房及僧房，現(xiàn)已建為現(xiàn)代建筑)，與小學共走一個大門。寺院最早建于明朝北宋時期，內有明萬歷十八年間香鼎一座，上有三教堂“自靖康二年重修……”的鐫文記載，還有明朝天啟三年(1623年)、清朝康熙年間石碑各一通及碗口粗柏樹一棵。寺院由正殿、西偏殿、南偏殿構成。正殿坐北朝南三間，正中供奉釋迦牟尼，西側供奉孔子，東側供奉老子，琉璃瓦頂，屋頂近年曾重修。正殿保存完好，門額上有蛇形盤字“三教殿堂”。西偏殿四間，為水陸殿，供奉彌勒佛，保存完好。南偏殿供奉地藏菩薩，建筑主體未變，屋頂近年重修過，北墻近年用紅磚修補過。南殿東北側有石碑一通，字樣為“重修三教堂……伽藍祠……鐘樓，并改山門記……”。寺廟東南有一小間寺廟，供奉關爺、周倉、關平。廟宇有專人管理，香火旺盛。

(2)村內最大古院落——徐家大院(319號院)

徐家大院建于清乾隆年間，為一進四院落。大門門楣處有“芝蘭室”三字，門楣兩側有磚雕，門樓保存基本完好。二門門楣處有乾隆年間“行傳義諾”四字牌匾。此牌匾上款題：勅授文林郎知涉縣事加一級記錄五次吳爽為；末款記：慕義徐桂芳立 乾隆歲次乙酉年(清乾隆29年，即1765年)十一月轂旦。在“行傳義諾”上方，刻有涉縣知縣吳爽的印鑒。據(jù)老人傳說，是當年徐桂芳出糧救災，時任知縣吳爽所贈。二進院為小四合院。正房三間，坐北朝南，有精致木雕，灰瓦布頂，未曾維修過。東、西廂房皆為三間二層小樓，近年維修過。此院稱客房院。由此院向北直到317號院，包括其間的318號院一體建筑，均為清乾隆年建。317號院原有三節(jié)樓(三層，是為主房)，2012年剛翻新成今狀。這些建筑統(tǒng)為徐家大院。

(3)秀才府邸(203號院)

203號院建于清同治年間，為四合院，門楣處有“椿萱同永”四字牌匾。此牌匾上款題：“欽加同知銜、吏部郎銓知涉縣教諭馬為；末款記：恩榮徐九重，申氏長子、癢生徐原之，次子、癢生徐獻之，三子、監(jiān)生徐振之，四子、奎文閣典籍徐順之。同治歲次七年十月?！边@就是“秀才府邸”的來源。牌匾是時任涉縣教諭馬為表彰徐九重夫婦教子有方、倡導重教世風而贈。門樓保存完好。正房三間，坐西朝東，兩層。東、南廂房各三間，均為兩層?；彝卟柬?，碎石、泥土混合筑墻。整個院落保存相當完好，院內干凈利落，有人居住。

3.劉伯承女兒劉解先寄養(yǎng)地

劉解先在1942年初到1944年，曾寄養(yǎng)在前峧村，奶養(yǎng)人是徐太寬、王巧云夫婦。當年居住的房子現(xiàn)為前峧村213號院。該院正房三間，東廂房一間加門樓，灰瓦布頂，墻體為黃泥、碎石混合壘成。正房、東廂房保存基本完好。土改時曾改分他人，現(xiàn)無人居住。土改后，徐太寬分到現(xiàn)在的徐家大院的后院，即前峧村317號(其子徐晚成現(xiàn)住址)。

從西岸線路上，走小路爬過一段山坡，即可到達這里。狹窄陡峭的石板路，沿路還有許多老房子、老院落。

(三)前夼線路

西岸，以徐家祠堂為界，再往前即為前夼。前夼線路從155號院東南方向的古槐起，沿小巷向南延伸到龍王廟，長約800米。此條線路道路較為平坦，無陡坡，房子大都坐落于小路西側，碎石、泥土筑墻者多。

古建筑介紹：

徐家祠堂。建于清光緒十六年十月十二日，坐南朝北，一間。祠堂前有兩根柱子，灰瓦頂，主體保存完好。祠堂前有光緒年間重修祠堂碑記?，F(xiàn)祠堂被用作奶奶廟。

龍王廟。龍王廟西側亦為廟宇，建于清代，以墻為界分為南北兩部分，北部分供奉觀音，南部分供奉媧皇圣母，一層建筑，灰瓦頂，保存基本完好。

龍王廟建于明代，后曾多次重修。由龍王廟向南望去為筐凹山，植被茂盛。正殿坐北朝南，共三間，前為三間拜殿，用四個柱子支撐。正殿供奉龍王。正殿正南隔空地為三間戲臺，保存完好。東偏殿四間，灰瓦頂，現(xiàn)代重修。西偏殿三間，現(xiàn)代重修。正殿前有六塊石碑，東墻內有明萬歷三十四年石碑一塊、明萬歷四十二年“皇明圣諭萬古界記”碑一塊、另一塊石碑記載捐款人，墻西側有“民國三年重修大殿、拜殿石碑”一塊；西墻內有“順治十二年石碑”一塊，西墻東側有1996年立石碑一塊。

前夼沿線視野開闊，遠處的東山形狀奇特，左邊的深谷既為山溪流淌，又是村民出山的交通道路。周圍民居較少，灌木叢漫布，空氣清新，有延伸開發(fā)的必備空間。

附一：龍王廟的傳說

相傳該廟原在濁漳河旁的天橋斷邊上，說天橋段與東海相通。龍王爺往返。有一年濁漳河發(fā)大水，“一家人不認一家人”，把龍王廟給沖了。前峧村一位老人到龍王廟的舊址前扶起了一塊龍王的位牌，祝禱說：先請龍王爺委屈一時，日后為它重建廟宇。

老人這天夜里夢見龍王爺對他說：“謝謝老人家的善行!”老人連說不敢，并表示一定要為龍王爺重修廟宇，再塑金身。龍王說：“老人家真要行此善舉，請另擇一地?！崩先嗣桚埻踉妇雍翁?？龍王說：“你明天準備一領蓆子，到村上邊的夼垴，把蓆子鋪平，四角用石塊壓住，風會把蓆子吹起來，蓆子落在哪里，就建在哪里。”

第二天，老人如龍王所說，扛一領新蓆子上到夼垴，把席子鋪平在地上，用石塊壓住四角。頓時一陣清風把蓆子吹起，飄飄下落，穩(wěn)穩(wěn)當當落在了村南頭現(xiàn)在龍王廟的地方。于是老人便會請嶺南六村(古時西峧村、東峧村、大港村、段曲村、張家頭村、后峧村)的善人居士，酌議重修。很快就動工了。

正在興建期間，老人又做一夢，夢見龍王爺說：“我碰見了觀音菩薩和女媧娘娘，她們感佩您老的善行，也想在貴村尋一方居所，不知可否？”老人忙問選哪里為好。龍王說：“觀音菩薩和女媧娘娘說了，不再勞你另行擇地了，就在我主殿的西邊給她們留出一間，沖北單開一門就行了?！?/p>

老人依言行事，所以就有了龍廟現(xiàn)在的格局。

附二：前峧村三教堂明代碑記

涉縣東南五十里許，其名圈峪村，古剎三教堂，自靖康二年九月上旬重修，或央或拼。至咸化十二年，有僧志朗，同施主申某，建立南殿，山塑佛像一堂。至嘉靖十五年十月下旬，奉寺僧明延，同維那申英、徐萬，發(fā)心重修殿宇，改塑佛像，又蓋水陸神衹一堂，煥然一新，晨鐘夕燭，暮禮朝供，祝玉皇萬壽以無疆，保境居民而有慶，其在齒矣。特命工匠建立香鼎，以示他年不朽，而通今之日功勛。以作斯言，故為云耳。

大明嘉靖十八年十一月吉日立石

此次調查得到了前峧村兩委的大力支持，村支部書記申新年、村主任徐現(xiàn)軍親自為考察組作向導。熱心村民徐喜亭(69歲)、徐竹亭(67歲)和徐扶栓(70歲)也給予調查以極大的幫助。

[責任編校：孫愛民]

2016-03-01

侯廷生，男，河南安陽人，邯鄲職業(yè)技術學院趙文化研究所主任，教授。

F592.722.4

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1009-5462(2016)01-0004-04