□周 露

何中國(guó)人虛歲

□周 露

中國(guó)人說到年齡時(shí)常常使用一個(gè)詞叫作“虛歲”。在全世界，或許只有中國(guó)人有兩個(gè)年齡，一個(gè)周歲，一個(gè)虛歲。對(duì)于“周歲”是怎么回事，可能一般人還能說得清楚。而虛歲如何“虛”，卻是件讓人容易迷惑的事情。

虛歲是中國(guó)傳統(tǒng)計(jì)算年齡的方法，它是以年為單位的，是一種舍小求大的概算方法。一個(gè)人出生的當(dāng)年記為一歲，以后每過一個(gè)春節(jié)增加一歲。與現(xiàn)代不同的是，在古代，虛歲是唯一的記歲方法，所謂的歲，指的就是虛歲，沒有什么周歲、虛歲的概念。

春節(jié)有一副經(jīng)典對(duì)聯(lián)，叫作“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門”，最能反映春節(jié)增歲的意義。

在戶籍制度出現(xiàn)之前，絕大多數(shù)人可能都無(wú)法報(bào)出自己的準(zhǔn)確年齡。實(shí)際上，在大眾文化水平普遍極低的情況下，記住自己的準(zhǔn)確年齡既沒有什么必要，也超出絕大多數(shù)人的能力。

年齡的出現(xiàn)，實(shí)際上是為了強(qiáng)化國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制，便于汲取資源。中國(guó)人的虛歲來(lái)自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代實(shí)行軍事集權(quán)的秦國(guó)，其在公元前375年創(chuàng)立了戶籍制度，到公元前231年開始登記年齡，目的主要有兩個(gè)——征稅和征兵。秦朝是中國(guó)第一個(gè)大一統(tǒng)王朝，有了中央政府就有了稅，而自然經(jīng)濟(jì)下，稅的直接體現(xiàn)是糧食和人力，所以怎么控制住人是統(tǒng)治者最重視的問題。其中，最簡(jiǎn)單有效的辦法就是登記人口。

從秦始皇十六年（前231年）“令男子書年”開始，直到清宣統(tǒng)三年（1911年）頒布《戶籍法》之前，官府的戶籍和檔案只記載民眾的生年或年齡，不記出生的月和日。

所以，按照這種計(jì)歲法，哪怕你出生在一年的最后一天，在歲數(shù)上也和出生在同年第一天的人沒有任何差別。即便你們的實(shí)際年齡差了幾乎整整一歲。

（摘自《百科知識(shí)》）

“婆姨”一詞源于佛教

“婆姨”一詞為陜北、山西一帶方言，陜北地區(qū)主要指婦女，山西一帶主要指妻子。

但如果走在大街上，看到有兩個(gè)年輕“婆姨”在逛街，這里就不是“妻子”的意思，而是指“已婚女性”，所以“婆姨”不止是對(duì)妻子的稱呼，也是對(duì)女性的稱呼，民謠中也有“米脂的婆姨，綏德的漢”這一說法。知道“婆姨”的兩種意思后，盡量還是不要亂用，如果你把沒結(jié)婚的女性也叫婆姨，會(huì)讓人生厭。在陜北，一般會(huì)把沒結(jié)婚的女性叫“女子”，再小一點(diǎn)的叫“女女”。

而據(jù)學(xué)者研究，佛教稱女居士為“優(yōu)婆夷”。唐《敦煌變文·金剛般若波羅密經(jīng)講經(jīng)文》：“‘優(yōu)婆塞’者，近佛男也?！畠?yōu)婆夷’者，近佛女也?！毕氘?dāng)初佛教盛時(shí)，人人信佛，家家女居士，很多人的老婆都能稱是“優(yōu)婆夷”；而自己老婆以外的女人也都是“優(yōu)婆夷”，后來(lái)省略為“婆夷”。隨著“婆夷”這個(gè)稱呼的宗教意義越來(lái)越淡，書寫時(shí)便多了個(gè)女字偏旁，成了“婆姨”。

（摘自《文史博覽》2016年第1期）