古裝劇中常有“贏政”“趙侯雍”等稱謂，其實這些都錯了。“姓”“氏”是不同的，先秦女子多稱“姓”，先秦貴族男子一般稱“氏”?！妒酚洝贩Q秦始皇為“秦王趙政”，結合出土漢簡《趙政書》，可見秦始皇應被稱為“趙政”，而“趙”正是他的“氏”?！摆A政”最早出現在西漢末年大儒的書中，可想而知，到那時，人們已經不熟悉先秦的姓、氏之別了。同時，直呼其名是不禮貌的，秦惠文王不會在朝廷會議上談到趙武靈王時直呼他為“趙侯雍”。在正式場合中，稱“趙侯”最合適。（《文匯報》，童薇菁）

“人生贏家”洗洗睡吧

娛樂新聞里出鏡率最高的是“人生贏家”：站在食物鏈最高處的是徐子淇，千億兒媳、八年四胎；昆凌，天王嫂，22歲生孩子；內地最高端的則是胡靜，她因嫁給金龜婿而獲得馬來西亞拿汀封號……只要是生孩子結婚、生活富足的明星都曾被列入“人生贏家”。她們贏的是誰？普通人？可普通人和明星有競爭關系嗎？這些被人們膜拜的“人生贏家”的要素其實就是享福+發(fā)財+多子——這跟19世紀的國人想法一樣，落后的觀念完全沒有改變。（公眾號嚴肅八卦，蘿貝貝）

不要一味慣著貧窮

慈善義工們救助過一個嬰兒，其父手腳健全，卻以帶嬰兒乞討為生，嬰兒的狀況非常糟糕。義工和他協商，他們臨時照顧這個嬰兒，并幫他找一份工作。不到一周，他嫌工作環(huán)境差、工廠伙食不好、薪水低，說還不如在街頭流浪。因為帶著娃，總有很多人可憐他，每天有吃有喝，不用干活，還有錢買煙抽。他惡狠狠地說：“你們扣留我女兒，是不是想販賣？”——他就是想要錢。義工只好由他接走了孩子。面對個別在貧窮中合并有兇狠、蠻橫與自成邏輯的道理的人，一味扶貧是不夠的。千百年來，“窮則狠、狠則勝”的生存邏輯一直存在，不從根底入手，整個社會的文明秩序只能是原地拉磨，看不到出路。（鳳凰博客，陳嵐）

孩子不需要書房

給孩子書房似乎是天經地義的，這樣孩子學習時就可以不被打擾。但在很多日本家庭，孩子讀書學習都在客廳等公開空間，這恰恰是為了孩子好。給孩子書房會助長孩子以自我為中心的毛病，他們無法見證父母準備飯菜時的辛苦，不會珍惜來之不易的飯菜，反而覺得自己最重要，全家人都得等他出來才能開飯。孩子有書房也不便于他們與家庭成員的交流，會讓孩子過多地沉浸在自己的小屋里，容易造成與父母之間的嚴重代溝。而讓孩子養(yǎng)成在公共空間里讀書學習的習慣則有助于他們走向社會——在集體辦公環(huán)境里高效地完成工作，不抱怨工作環(huán)境。（《祝你幸福·最家長》，木梅）

太子妃升職有理

古裝神劇《太子妃升職記》每集都有亮點，笑點很接地氣，為此，主創(chuàng)人員花了很大心思：策劃人在B站蹲了半個月，去看大家最喜歡的劇，看大家對其的彈幕都在講什么，并長時間揣摩90后、00后的觀劇心理。想做跟這個時代并行或引領的東西，就必須想得多、看得遠，閉門造車是肯定行不通的。此劇點擊過億，就是因為主創(chuàng)人員真的在用心為受眾做他們喜歡的內容——簡單講，就是量身定制。（新浪博客，友戲小助理）

華麗未必有情懷

很多古風歌詞中，華麗的辭藻寫了一堆，還是蒼白、空洞，讓聽眾不知所云。其實，華麗不代表有意境、有情懷?！耙粭l大河波浪寬，風吹稻花香兩岸，我家就在岸上住，聽慣了艄公的號子，看慣了船上的白帆”，沒有什么華麗的辭藻，但意境躍然而出；“紅梅花兒開，朵朵放光彩，昂首怒放花萬朵，香飄云天外”，寥寥數筆，情懷已見。作詞需要天分、修養(yǎng)和積累，若只顧玩弄小感覺、不知有感而發(fā)，怎能創(chuàng)作出有生命力的作品？（《人民日報》，陳原）

醫(yī)者仁心，不只是說說

北京協和醫(yī)院住進一個孕婦，因為是自然分娩改急診剖宮產，產婦受了兩茬罪，寶寶雖然沒有大問題，但因為曾經窒息而需要在兒科觀察兩天。結果在手術室門口，醫(yī)生老太太被五大三粗的家屬一拳打折了左側鎖骨。老太太窩在寬大的白色病床上，打了止痛針，她瘦小枯干的身軀就像一條風雨中的獨木舟，可她的眼神依然明亮，甚至依然有往日的微笑，安慰著新來的醫(yī)生：“打了我，就打了；要是打了你，你的心會流血，可能就不干了。我們老了，很快干不動了，如果你們又都不干了，那些孕婦怎么辦？”（掌上醫(yī)訊，張羽）

炒股磨煉的是人性

一個朋友賣了房子炒股，在賺了1000萬的時候不走，后來連本錢也賠掉了。他痛定思痛，把爸媽的房子也賠掉了……一個人掌控不了對金錢的欲望，就不可能掌控人生。這是炒股給人性的第一個磨煉。第二個是耐性。炒股就像戰(zhàn)國時王翦打李牧、滅趙國，如果你每天總想動一動，虧了的就想割肉去追漲，結果追漲的又跌了，會雙份虧損。莊家玩的就是每天看盤的人。所以，一個浮躁的人是不適合炒股的。（公眾號功夫財經，琢磨先生）