陳艷濤

黛玉的審美情趣，很有日本“物哀”的味道。

日本境內(nèi)美景眾多，常常讓人感受到詩情畫意。但日本又深受各種自然災(zāi)害侵襲，所以日本人有一種深深的“物哀”意識，這是一種生死觀，也是一種審美意識，講究瞬間美，悲與美相通。

畫家畫黛玉時，往往選擇她行為藝術(shù)式的葬花場景。愛花惜花之人不罕見，但一般人也不過如寶玉一般要把落花撒在水里，但黛玉怕流出大觀園的落花匯入污水，花魂被糟蹋了，所以她做了一個花冢，把落花掃了，裝在絹袋里，拿土葬了，任其隨土自化。

黛玉和湘云中秋夜聯(lián)詩，湘云由眼前所見而靈感一現(xiàn)，說出“寒塘渡鶴影”的佳句，黛玉就有“冷月葬花魂”的絕句等著她。如果說湘云的佳句是偶得，那么黛玉的則是渾然天成，是她的心聲。

日本人也愛殘冷之月、愛落花，因為他們認(rèn)為殘月、落花潛藏著一種能增加美感的哀愁，這種生命無常的悲哀帶來的是強(qiáng)烈的美感，這是“物哀美”的一種表現(xiàn)形式。

在去蘅蕪苑的路上，寶玉嫌敗落的破荷葉可恨，問怎么還不讓人拔去。林黛玉卻說喜歡李商隱的“留得殘荷聽雨聲”。

日本物學(xué)研究會會長黑川雅之認(rèn)為，日本物質(zhì)文化里的“假”字，也有“借”的意思，是指不去抗拒、順勢而為的美。體現(xiàn)在生活用品上就是，當(dāng)茶室的土墻上出現(xiàn)裂痕，人們絕對不會把它修葺一新，而是盡量保留修復(fù)后的痕跡，因為修復(fù)后的色差有一種特別的美感。留有茶垢的茶碗，會被人們適度地清潔，但不能徹底地清洗干凈。庭院里的落葉不會被打掃得干干凈凈，而是要讓人靜靜享受落葉點綴在青苔上的樂趣。

黛玉就深諳這種順勢而為的美。她自己選定的住處是瀟湘館，因“愛那幾竿竹子，隱著一道曲欄，比別處更覺幽靜”?！傍P尾森森，龍吟細(xì)細(xì)”，一片翠竹環(huán)繞，她在瀟湘館里讀書、彈琴、沉思、流淚。

日本文化里還有一種理念，那就是保持樸實的本色之美，面對自然時應(yīng)保持謙卑的心態(tài)。沒有刻意的人工干涉，才是與自然之美相協(xié)調(diào)的真正創(chuàng)造，也是人類對大自然無條件的樸實的信賴。在這一點上，寶釵的蘅蕪苑就很有日式老房子的風(fēng)格。

寶釵正是以“無為”來最大限度地讓蘅蕪苑保持自然狀態(tài)。蘅蕪苑外觀“清廈曠朗”，院內(nèi)布滿異香撲鼻的奇草仙藤，寶釵讓房間“雪洞一般，一色玩器全無”，來呼應(yīng)那些奇草仙藤的異香和獨特韻味。

回到自然，回到質(zhì)樸的生活本身，才能發(fā)現(xiàn)美和樂趣。

（月照林摘自江蘇鳳凰文藝出版社《紅樓未完，人間有戲》一書，劉 璇圖）