文/鄺穗雄 圖/ 施用和

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龍?zhí)洞迥铿斦Q

文/鄺穗雄 圖/ 施用和

在廣州龍?zhí)洞?，每年陰歷三月廿三，都會(huì)舉行天后誕慶典。天后，也就是媽祖，為中國(guó)四大海神之一。許許多多沿海鄉(xiāng)村，世代將天后奉為保護(hù)神祇，祈求風(fēng)調(diào)雨順，安居樂業(yè)，而且奉為“村主”。

天后誕，在龍?zhí)懂?dāng)?shù)乇环Q為娘媽誕。娘媽，鄉(xiāng)人俗稱娘瑪（ma，第三聲），與福建莆田媽祖誕生地稱呼一致。每年陰歷三月廿三娘瑪生日，娘瑪誕出色巡游盛大隆重，十分熱鬧。

“虎穴”龍?zhí)叮喊倌甏迕?，千年歷史

萬畝果園，郁郁蔥蔥，廣州的南肺，一片綠色生機(jī)，充滿珠三角水鄉(xiāng)風(fēng)情。這里有條龍?zhí)队浚€有個(gè)龍?zhí)洞?。龍?zhí)洞迨莻€(gè)十足的珠三角水鄉(xiāng)：河汊密布、小橋流水，古橋、古樹、古祠、古牌坊，好一派嶺南水鄉(xiāng)風(fēng)光。

以往進(jìn)村，是先通過河涌的，全憑舟楫往來，現(xiàn)在平整道路，村口已延通至海珠區(qū)新滘中路了。仍然是珠江支流環(huán)繞，回憶往時(shí)，那時(shí)河道闊廣，這河道是鄉(xiāng)親們出行生計(jì)的通道，典型的珠河邊水鄉(xiāng)。流傳下來的天后信仰，與這有密不可分的關(guān)系。

說起龍?zhí)?，值得提一提七星崗古海巖遺址，這是世界公認(rèn)的海陸變遷證據(jù)，可稱為人類的世界級(jí)自然遺產(chǎn)。距今約六千年前，這里一片海浪滔滔，龍?zhí)毒噙@遺址最近不過幾百米距離，可以證實(shí)是海陸變遷之地。滄海桑田，千百年來，大陸上升，海浪退去，人類繁衍，田舍逐漸興起，河涌縱橫交錯(cuò)，旦夕潮漲潮落，形成特有的水網(wǎng)地貌。一千多年前，這里已有人類生息繁衍。南宋時(shí)，楊、車、馬三個(gè)姓氏在現(xiàn)村口對(duì)面圍墾出一片土地開始耕作，族人定居下來。取名“三姓圍”，后又稱“三盛圍”。元明至清，陸續(xù)有中原南遷的黃、白、何、李、杜、陳、吳、梁諸姓氏遷入，并逐步移居至今村內(nèi)范圍。相傳，當(dāng)時(shí)更早期的居民捉魚蝦為生的疍家人，以農(nóng)業(yè)為主的南遷漢人到來后，疍家人便陸續(xù)離開了。中原南遷諸氏傍水而居，村莊興起，“合數(shù)姓而聚族于斯”，良田千畝，守望相助，聚居數(shù)百載。而早期開村的三個(gè)姓氏，反而沒人在村里延續(xù)下來。村中現(xiàn)居以上述八大姓為主。村內(nèi)定居人口約三千人。

村莊四面環(huán)水，河涌中分為幾塊。水為龍所棲息之所，關(guān)于龍的傳說就非常豐富。相傳，早期村落名為“龍廷（庭）”，后為避皇帝的龍庭諱，又因?yàn)楦浇迩f時(shí)常出現(xiàn)械斗，延及本村，除了加強(qiáng)力量自衛(wèi)外，遂將“龍庭”更為“龍?zhí)丁?，有“虎穴龍?zhí)丁?，非輕易可取之意。龍?zhí)吨灿袛?shù)百年歷史了。

娘瑪：居家不居廟的神仙

龍?zhí)洞宓哪铿斝叛?，還有個(gè)不同凡響的來由。傳說是數(shù)百年前，龍?zhí)逗佑可铣霈F(xiàn)了一塊特別的浮木，每天都不漂走，引起村民聚觀。大家越看越覺得這像一個(gè)女人的模樣，便紛紛猜想，會(huì)不會(huì)是上蒼送給我們龍?zhí)洞宓纳袷ブ?？村中父老決定將浮木撈起，問卜之后，得到這是天后娘娘化身的啟示。村民于是大喜，聘請(qǐng)工匠畢恭畢敬雕成天后神像。

不久，神像雕成，但天后廟選址的合適地點(diǎn)卻遲遲不決，最后村民們覺得天后娘娘可能不愿勞煩大家建廟，于是聚議，用“摜圣杯”（圣杯，一般為剖開的兩片竹筒，半月形，剖面向下為陰，朝上為陽，擲時(shí)要求干凈、誠(chéng)心；一連三次以兩次相同為準(zhǔn)）的方法請(qǐng)示，果然天后娘娘的指示是不建廟，寄居民家。村民于是遵從天后意旨，不建天后廟，每年用“摜圣杯”選出一戶虔誠(chéng)村民，將娘瑪圣像敬奉其家，其他村民前往拜祭，形成當(dāng)?shù)靥旌笮叛龅钠嫣匾痪啊?/p>

數(shù)百年來，龍?zhí)断群蠼ㄓ懈魃籼?、書院、牌坊，有北帝廟、張王爺廟、洪圣殿，但大家仍然敬奉沒有建廟的娘瑪。天后一直巡回居住民家。

村人請(qǐng)回娘媽，奉于正堂，須每天朝晚以干凈毛巾為其洗面，一般以敬香燭、茶禮、果品為主?，F(xiàn)仍沿習(xí)“上丁”即敬香油燈之俗。供以七星燈，平時(shí)只燃兩邊燈盞，初一十五則七燈齊點(diǎn)，此兩日奉香敬禮的善信最多。

大巡游：隊(duì)伍盛大，特色鮮明

連日陰霾后，金色的陽光終于穿透云層，透過龍?zhí)洞迥切┩ねと缟w的古榕葉子、根須，灑向水鄉(xiāng)的河涌、街巷。彩旗飛揚(yáng)、鑼鼓喧天，游龍、醒獅在穿著色彩鮮艷的巡游隊(duì)伍前后生動(dòng)穿梭，娘瑪誕一年一度盛大巡游開始了。

①農(nóng)歷三月廿三天后誕，廣州龍?zhí)豆糯迮e行娘瑪誕巡游。

②天后誕，村中父老秉持高香參加巡游祈福。

③廣州龍?zhí)豆糯?，樂善好施牌坊下雙龍起舞，吸引眾多村民、信眾與游客。

④廣州龍?zhí)豆糯宕迕瘛⑿疟娕c各地游客匯聚樂善好施牌坊下參加巡游祈福。

⑤龍?zhí)豆糯逄旌笳Q舉行巡游祈福。

潮水般地跟著巡游隊(duì)伍，龍?zhí)洞謇锏挠^者如堵。

大巡游除傳統(tǒng)八人龍轎、十三太保護(hù)衛(wèi)、儀仗、仙女散花沿途開道、女子扒旱龍等，增加了兩支舞龍隊(duì)，醒獅隊(duì)。鞭炮不絕。當(dāng)天上午九時(shí)正，由圣像安居的東湖黃公祠出發(fā)，經(jīng)黃氏大宗祠，過大榕古樹、迎龍古橋，村頭（有龍?zhí)洞鍢?biāo)額）左轉(zhuǎn)，沿公路進(jìn)至綸生白公祠，經(jīng)何氏宗祠，到著名的御賜“樂善好施“牌坊，在村大樓駐停后，出龍?zhí)杜品焕@東環(huán)路，經(jīng)陳氏宗祠、興仁書院、康濟(jì)古橋、李氏宗祠、江源古橋、利溥古橋，再經(jīng)洪圣殿，到斐客白公祠，回到圣像安駐之所。全程約兩個(gè)半小時(shí)。

2016年，天后出巡游隊(duì)伍約300人，穿上特殊角色服裝的隊(duì)伍共分23組：1、保安開路；2、三角大令旗；3、龍?zhí)洞迤欤?、頭鑼二鑼；5、肅靜回避儀仗牌；6、天后元君；7、一柱香；8、龍頭檀香爐；9、十三太保（兵）儀仗；10、老人紳士（即有威望的父老）；11、四條橫額；12、姓氏旗；13、娘瑪小頭牌；14、娘瑪大頭牌；15、大刀護(hù)衛(wèi)；16、抬龍轎（八抬大轎）；17、芭蕉扇；18、鑼傘；19、抬燒豬、水果；20、仙女撒花；21、扒龍船（即旱地龍舟，特別的是由女子龍舟隊(duì)組成，隊(duì)員約八人）；22、擔(dān)花（肩挑花籃女子隊(duì)）；23、集體婚禮；24、舉花環(huán)；25、拿束花；26、擔(dān)彩旗；27、舞雙龍（兩支舞龍隊(duì)伍，一條龍約十人）；28、獅隊(duì)。其中前后還有專司鳴放鞭炮者。

老人紳士角色，由當(dāng)?shù)赜袡?quán)威的父老出任，可見對(duì)天后的尊敬和重視。旱龍的表演隊(duì)由本村女子龍舟隊(duì)員扮演，龍舟本是男子為主展現(xiàn)雄風(fēng)的活動(dòng)，女子龍舟，即體現(xiàn)崇敬天后這位女性的特色，也體現(xiàn)龍?zhí)端l(xiāng)的風(fēng)情。其余由“天女”一路在前撒鮮花開道，后有花籃花環(huán)花束等，也體現(xiàn)這一特征?！褒垺钡膱D騰象征，當(dāng)然是龍?zhí)兜尿湴?，與有的地方敬龍則不舞獅、舞獅則不游龍不同，龍?zhí)恫⒉槐苤M，他們深信“龍獅不斗”。這些都是龍?zhí)赌铿斦Q非常鮮明的特色。

這是龍?zhí)洞寤謴?fù)天后巡游的第六屆天后誕，隊(duì)伍圍繞龍?zhí)洞宓母餍帐响籼脧R宇巡游，同時(shí)向天后祈福，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。

天后誕會(huì)：不僅僅是巡游

安座

龍?zhí)秱鹘y(tǒng)的每年三月廿三天后誕會(huì)非常隆重。用酸枝木制作一座精美的龍轎，上刻“天后宮”安放娘瑪圣像。誕日巡游，八名大漢抬著龍轎，儀仗、護(hù)衛(wèi)隊(duì)伍由各姓氏充備，還依姓氏各出若干色板（飄色），到指定地方集中。吉時(shí)一到，一聲令下，鳴鑼開道，儀仗、護(hù)衛(wèi)、飄色簇?fù)碇褒堔I”，浩浩蕩蕩巡游全村。同時(shí)，各祠、各家均敬備金豬、香花、果品、香燭、灑茶等祭品迎神。晚上則在搭起的戲臺(tái)上唱戲酬神。這天，全村及遠(yuǎn)近親友紛紛趕來參加，是全村人最高興最熱鬧的一天。

9歲的李玉國(guó)老漢當(dāng)年即為“出色”的角色之一。當(dāng)時(shí)大約也就六七歲樣子，扮演什么角色都不知道，只記得左手托著尚方寶劍，右手高擎鵝毛扇。多位老人家回憶，那色柜為木臺(tái)，約50厘米高，由六名男子抬著。為了平衡，柜里面底下還壓上八塊大階磚。李大伯說，臺(tái)面還擺著豐盛的餅食、糖果、馬蹄、水果等等，只要他在上面一指，下面的大人就趕忙按指的那些食品奉上去給他吃，好開心。色柜數(shù)量各有不一，按各姓實(shí)力準(zhǔn)備。后面跟著八音，前面舞獅開道，隊(duì)伍浩浩蕩蕩，好不威水（厲害）。那時(shí)的起點(diǎn)，是從興仁書院開始的。

誕后，村民們又前呼后擁，將娘瑪護(hù)送到誕前“神杯”選出的那戶人家家中安座。

⑥天后誕，廣州龍?zhí)豆糯灞姸啻迕?、信眾與各地游客匯聚參加巡游祈福。

⑦天后誕，廣州龍?zhí)豆糯逭?qǐng)出天后圣像巡游，出發(fā)前，村民、信眾與游客紛紛拍照紀(jì)念。

⑧天后誕，廣州龍?zhí)豆糯灞姸啻迕?、信眾與游客參加巡游祈福。

⑨廣州龍?zhí)豆糯逄旌笳Q，村民在天后宮內(nèi)為娘瑪奉獻(xiàn)貢品，燃燈擊磬祈福。

⑩天后誕，廣州龍?zhí)豆糯鍢飞坪檬┡品幌陋{舞龍騰，村民、信眾與各地游客匯聚，參加巡游祈福。

放燈唱戲熱鬧多

白天巡游，晚上就在河里放河燈，河燈大約如碗大小，用紙折就，蓮花形狀。晚上星星點(diǎn)點(diǎn)，隨水而去煞是好看。同時(shí)，村里臨時(shí)搭就的戲臺(tái)鼓樂笙歌大作，好戲開始了，一做通宵，村里人全都來觀戲了，連嬰孩都抱出來睇（看）大戲。

重拾傳統(tǒng)

1949年后，龍?zhí)洞逯慌e行過一次天后誕巡游，那大約是五十年代（51到53年左右），之后便一直沉寂。政治運(yùn)動(dòng)的風(fēng)風(fēng)雨雨后，許多傳統(tǒng)東西丟失殆盡。而神奇的是，龍譚天后娘娘兩件重要寶貝卻被村民精心保護(hù)下來，經(jīng)過艱辛保存，在二十一世紀(jì)終于重見天日。這一就是娘瑪圣像，另一件是光緒年間制作的頭牌，共有“回避”、“肅靜”、“天后元君”等三塊。

村民們十分興奮，公認(rèn)借用村中“東湖黃公祠”將圣像供奉起來。隨著政治環(huán)境寬松、傳統(tǒng)文化民俗的恢復(fù)，村民們要求恢復(fù)傳統(tǒng)娘瑪巡游活動(dòng)的呼聲越來越高。2011年，村內(nèi)四位年齡從60到70多歲的婦女（芬姨、四嫂、高鐘即鐘姨、簡(jiǎn)姨）牽頭，著手籌備，經(jīng)龍?zhí)督?jīng)濟(jì)聯(lián)合社幫助，將“文革”中毀掉的龍轎按舊制用香樟木重制一頂，2012年，娘瑪神誕正式恢復(fù)。數(shù)百村民參與巡游，觀者如堵。

之后至今，巡游每年如期舉行?，F(xiàn)天后圣誕活動(dòng)，飄色、放河燈、唱戲酬神都沒有恢復(fù)，只有巡游和祠堂宴熱鬧地延續(xù)。

歷時(shí)兩個(gè)半小時(shí)的巡游經(jīng)過了整個(gè)龍?zhí)兜闹饕窒?，現(xiàn)場(chǎng)十分熱鬧，城內(nèi)城外的親朋戚友都來觀禮，大批各地影友更是不會(huì)放過這個(gè)大好時(shí)機(jī)，看來數(shù)碼相機(jī)內(nèi)存又會(huì)占若干個(gè)G了。