追思懷古 傾城盡尋勝去

踏青時節(jié)最不能忘卻的是寒食禁火、清明祭祖、上巳流觴等老風(fēng)俗。可惜如今的我們只知掃墓祭祖、駕車遠(yuǎn)游，卻很少人了解踏青也是追思祈生的時刻。踏青還有另一層意義，正如那個“踏”字，我們應(yīng)該腳踏實地，踩踏著驚蟄解凍之后的泥土，去觸摸大地新生的皮膚和綻放的脈搏，去反省、去審視被俗務(wù)和生活禁錮的身心，去洗滌心里的舊跡，去品嘗自然風(fēng)物里用新鮮的葉子和花朵釀造的生命滋味。

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，清明祭祖，無論是獨自一人還是攜家?guī)Э冢河曛械暮畾饪偰芄雌鹑撕荛L一段時間的哀戚?！白佑B(yǎng)而親不待”這樣的道理，也許只能在這種時刻才有更深的體會吧。不如帶上親人，共赴一場春天的約會，守不住時光，但卻可以守住心底里永不逝去的春光。

踏青尋勝的活動豐富多彩，如何才能描繪殆盡，恐怕窮盡辭藻，也難以說全這其中的豐富多彩、千姿百態(tài)。游江海湖泊、覽高山名川、訪天下列國、聽雅樂、嘗美食、騎馬、射箭，此為上層王公貴族以游樂為己所求的快意?！痘茨献印分辛粲杏涊d：“所謂樂者游云夢，陟高丘，耳聽九韻六莖，口味煎熬芬芳，馳騁夷道，釣射鷓鷸，之謂樂乎?！?/p>

打秋千、斗雞和玩蹴鞠則是民間大熱的活動。這也難怪，悶在屋里一個冬天，春天一到，肌骨舒活、毛孔頓開，連精氣神都浸泡在癢酥酥的春風(fēng)里，那種郁郁勃勃得快要滿溢而出的生機(jī)，讓人渾身都有使不完的勁兒。于是女子蕩秋千，男子斗雞、玩蹴鞠，稚子散學(xué)歸來忙著放紙鳶。

如今，我們又添上了新玩法，在金黃的油菜花田里擺桌麻將，或是在桃花樹下野炊。武漢珞珈山上的櫻花開得舉國矚目，成都龍泉的桃花故里自然也會有“人面桃花相映紅”的曼妙多情。

這種樂游的愜意，在春日暖陽的微醺之中，或許就會醞釀出各種情思與心緒。所以有了孔子與弟子們那番沂水詠歸的對話。

“（弟子曾晳）曰：‘暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！蜃余叭粐@曰：‘吾與點也?！?/p>

孔子和弟子們探討人生志向。弟子曾晳的志向是在春服既成的暮春時節(jié)，與群友相伴，在沂水沐浴，在舞雩臺上吹風(fēng)，唱著歌大笑而歸。這回答宛如一位十五六歲的純質(zhì)少年說出的心愿，沒有經(jīng)過城府的矯飾，恐怕算是從人的本性發(fā)出的最天然的聲音。春天給予了曾晳一種拙樸的智慧，讓孔夫子那樣汲汲而為的人也對他的志向心生向往。

后來者擁有這等情懷的，也就是東晉書法大家王羲之吧。三月三上巳節(jié)，那個時代的風(fēng)流雅士們，列坐在流觴曲水邊，一觴一詠，抒情感懷。他的《蘭亭集序》記錄了這般雅趣之景。

“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！?/p>

那天，春神一定匯聚了最好的青天與柔風(fēng)，讓王羲之的筆寫盡了對春日的欣賞，也觸發(fā)了他對生死無常的感慨。

《寒節(jié)日寄鄉(xiāng)友》

唐·齊己

歲歲逢寒食，寥寥古寺家。踏青思故里，垂白看楊花。原野稀疏雨，江天冷澹霞。滄浪與湘水，歸恨共無涯。