王方戟

1968年出生

1990年入學(xué)同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院（碩士、博士）

同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授

上海博風(fēng)建筑設(shè)計咨詢有限公司主持建筑師

我在同濟大學(xué)讀書期間除了在課程上受到很多先生的教誨外，許多學(xué)問是跟隨碩士導(dǎo)師朱謀龍老師在設(shè)計實踐的過程中逐漸領(lǐng)悟到的。朱老師將他總結(jié)多年的設(shè)計方法及快速表達技巧教給我們。通過對朱老師在現(xiàn)場解決、處理問題方法的觀察，我開始理解建筑師做設(shè)計時應(yīng)該積極主動地對建筑中社會性內(nèi)容進行吸收的專業(yè)意識。我讀博士期間的導(dǎo)師戴復(fù)東及吳廬生先生同樣以設(shè)計實踐為核心來對我們進行培養(yǎng)。他們對職業(yè)的敬業(yè)精神一直鼓勵著我。至今難忘的是兩位先生帶領(lǐng)弟子們參觀同濟逸夫樓，對大樓設(shè)計的角角落落進行極其詳細講解的那一天。那次講解讓我第一次看到了職業(yè)上的高深境界。

今天有些建筑設(shè)計教學(xué)是以與視知覺相關(guān)的內(nèi)容為核心的。它們對課程作業(yè)的評判多基于視知覺上建筑外部或內(nèi)部空間形態(tài)的感知展開。形成這種局面主要有兩方面的原因。首先是學(xué)科內(nèi)人員以一種學(xué)科自覺的意識希望在設(shè)計中將與建筑學(xué)本體相關(guān)的內(nèi)容（建筑的形態(tài)、空間、材料、建構(gòu)等）在其他內(nèi)容中超脫出來，使它們更加崇高和純凈。其次，項目業(yè)主對自己建筑在環(huán)境中形態(tài)突顯的非專業(yè)要求，使建筑師選擇了以形態(tài)為核心的具有效率的設(shè)計手段。大量如此操作的先例導(dǎo)致專業(yè)社會主體逐漸將這種形態(tài)優(yōu)先的方法理解為建筑設(shè)計中主流及正確的思考方法。然而，參照近些年中國本土建筑設(shè)計實踐的具體條件后可以發(fā)現(xiàn)，這兩方面原因的理由都有很大的缺失。

建筑本體中各因素在建筑中呈現(xiàn)的條件具有時代及社會的有效性。比如，在本土實踐中建筑師常遇見的不是教科書中展示的舒適優(yōu)美、秩序井然的環(huán)境景象。擺在他們面前的真實城市環(huán)境往往是一些看上去沒有美感的類似城中村的空間。它們無序、雜亂、嘈雜，其中充滿了各種矛盾。從建筑本體中那種希望空間純凈優(yōu)美的觀念角度來看，這種環(huán)境沒有什么可取之處，因而需要新的更美的建筑來對其進行更替。然而，超越建筑學(xué)視野的話可以發(fā)現(xiàn)，各種不同人群在這種環(huán)境中幾近全天候的活動給這種城市空間帶來了非常大的活力。無視這些空間所附載的實際社會信息，想從中超脫出來，從抽象類型、自我完美、自立的視覺幾何秩序出發(fā)得到的在建筑學(xué)本體上看優(yōu)美的設(shè)計結(jié)果，很難與這種雜亂的現(xiàn)實融合起來，也就難以融入當(dāng)代的社會人文環(huán)境。恪守封閉本體，缺少對真實社會開放的態(tài)度，對于部分當(dāng)代中國的建筑設(shè)計教學(xué)會是一種缺失。

另外，在中國以建筑形態(tài)的特性為主要條件對建筑進行討論的時代已經(jīng)過去。經(jīng)過近期的迅猛發(fā)展，當(dāng)代中國不同規(guī)模城市中建筑的形態(tài)早已千差萬別。建筑設(shè)計中用形態(tài)的差異來追求建筑在環(huán)境中突顯的努力在多年前也許還有價值，在今天的城市環(huán)境中它已經(jīng)失去了價值。僅僅在外部造型或內(nèi)部空間形態(tài)上進行努力得到的建筑，已經(jīng)無法給身處當(dāng)代紛雜消費社會中的個體有效的建筑體驗。將教學(xué)努力的重心壓在與形態(tài)相關(guān)的討論上是部分當(dāng)代建筑設(shè)計教學(xué)的另一種缺失。

前提條件的變化使與視知覺相關(guān)的內(nèi)容已無法成為建筑設(shè)計教學(xué)的核心。為了讓建筑設(shè)計教學(xué)的訓(xùn)練能適應(yīng)未來的本土實踐，當(dāng)代中國建筑設(shè)計教學(xué)中需要將建筑學(xué)本體與建筑社會性之間的關(guān)聯(lián)作為重要的訓(xùn)練內(nèi)容之一。社會性是建筑的基本屬性，是建筑與其他類型藝術(shù)產(chǎn)生差別的主要方面。建筑中與社會性相關(guān)的因素處于建筑學(xué)本體范疇的邊緣或外圍，往往與建筑設(shè)計中形態(tài)操作沒有非常直接的關(guān)聯(lián)。城市活力的維系、建筑的規(guī)劃及城市關(guān)聯(lián)、技術(shù)規(guī)范對設(shè)計的制約、業(yè)主的要求、設(shè)計團隊組織及溝通、社會性意識對建筑設(shè)計的制約等都可以被看成建筑社會性的部分。對于相關(guān)建筑設(shè)計教學(xué)來說，要把圍繞形態(tài)的教學(xué)思路轉(zhuǎn)換成能將建筑的社會性包容進來，但建筑本體性內(nèi)容依然具有獨立性的思路。這具有一定的挑戰(zhàn)，但只有跨過這一步，摸索出一套相應(yīng)的教學(xué)方法，今天中國的建筑設(shè)計教學(xué)才能跟上并促進本土實踐，并給實踐以積極的支撐。

建筑設(shè)計教學(xué)不應(yīng)該排斥而要追索當(dāng)代社會諸多價值及意義。當(dāng)代建筑設(shè)計的實踐也是如此。□

WANG Fangji

1 嘉定遠香湖“帶帶屋”

2 嘉定遠香湖“大順屋”

3 嘉興麗豪制衣廠辦公樓室內(nèi)改造

4 上海百花園“環(huán)軒”