SHAO Weiping

邵韋平

SHAO Weiping

1962年出生

1981年入學(xué)同濟(jì)大學(xué)建筑系（碩士）

北京市建筑設(shè)計(jì)研究院執(zhí)行總建筑師，方案創(chuàng)作工作室（UFo）主任

2015 年全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)獎(jiǎng)，建筑工程一等獎(jiǎng)

2015 年北京市科技進(jìn)步獎(jiǎng)（二等獎(jiǎng)）

2014 年中國建筑學(xué)會(huì)建筑創(chuàng)作獎(jiǎng)公共建筑類金獎(jiǎng)，中國建筑學(xué)會(huì)科技進(jìn)步獎(jiǎng)

2014 年WA 中國建筑獎(jiǎng)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)優(yōu)勝獎(jiǎng)

2013 年中國勘察設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)“創(chuàng)新杯“建筑信息模型（BIM）設(shè)計(jì)大賽最佳BIM 建筑設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)

1984年畢業(yè)于同濟(jì)大學(xué)建筑系是我每次填報(bào)履歷必寫的內(nèi)容，同濟(jì)建筑系的教育背景讓我在職業(yè)實(shí)踐中充滿自信。同濟(jì)的建筑教育不但培養(yǎng)了我們的專業(yè)技能，同時(shí)也給了我一筆精神財(cái)富，時(shí)刻支持我在專業(yè)道路上不斷前行。

1980年代是中國社會(huì)重要的轉(zhuǎn)折期，也是一個(gè)充滿著青春理想和激情的年代。社會(huì)的氛圍同樣也影響著當(dāng)時(shí)的建筑教育。除了一線的教師為我們傳授建筑知識(shí)，還有一批堪稱中國現(xiàn)代建筑開創(chuàng)者的老先生又回到講臺(tái)給我們上課、開講座，包括當(dāng)時(shí)的系主任馮紀(jì)中先生、中國園林藝術(shù)大家陳從周先生，以及譚垣先生、李德華先生，還有我的研究生導(dǎo)師戴復(fù)東先生，我們這批學(xué)生是在他們的教誨下，建立起自己的建筑學(xué)世界。同濟(jì)的建筑教育是開放的，她海納百川、不拘一格，造就了同濟(jì)建筑獨(dú)特的學(xué)風(fēng)，讓學(xué)生終生受益。

建筑前沿理論與思潮

（1）科技進(jìn)步讓現(xiàn)代建筑創(chuàng)作觀念與方法呈現(xiàn)變革

數(shù)字信息技術(shù)的突破極大地影響了人們的生活方式，同樣也極大地影響了建筑的發(fā)展，它不但在設(shè)計(jì)表現(xiàn)上達(dá)到了空前的水平，更重要的是創(chuàng)造了新的設(shè)計(jì)思維模式，為建筑的美學(xué)控制、技術(shù)研發(fā)與建造手段等方面提供了前所未有的可能。興起于1980年代的復(fù)雜性科學(xué)是當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的前沿領(lǐng)域之一，它正在構(gòu)筑一種新的世界觀，復(fù)雜、未知與秩序、邏輯和諧地共存。比起傳統(tǒng)的、機(jī)械的世界觀來說，它更接近于自然，因而也更真實(shí)。這種思維方式的興起提高了建筑創(chuàng)作的自由度，為建筑設(shè)計(jì)提供更加復(fù)雜、自由、接近自然的新思路。

（2）整體建構(gòu)開啟建筑的新時(shí)代

建構(gòu)是建造的技藝，這一觀念在現(xiàn)代主義建筑中有著充分的發(fā)展和體現(xiàn)，建筑不僅表現(xiàn)為空間和抽象形式，同樣至關(guān)重要的還有結(jié)構(gòu)和構(gòu)造。而今，利用新的數(shù)字化技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)的復(fù)雜形體建筑相較現(xiàn)代主義是一種全新的建筑形式，但同樣應(yīng)傳承這種傳統(tǒng)的建構(gòu)觀，使結(jié)構(gòu)的邏輯、材料的特性以及構(gòu)件幾何關(guān)系相輔相成。可以說，復(fù)雜形態(tài)建筑的出現(xiàn)對(duì)建筑設(shè)計(jì)尤其是建構(gòu)設(shè)計(jì)提出了更高的設(shè)計(jì)需求，復(fù)雜形態(tài)建筑在自身的可建造性，以及復(fù)雜形態(tài)空間與基本建筑需求的回應(yīng)上還存在諸多新的挑戰(zhàn)。所以設(shè)計(jì)師有必要站在建筑全局角度，跨越單一的專業(yè)領(lǐng)域邊界，建立完整的建筑控制體系框架，從建筑整體效果出發(fā)對(duì)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)整體性控制。

整體性的設(shè)計(jì)思維模式關(guān)注建筑從設(shè)計(jì)到加工建造的全過程，而數(shù)字技術(shù)平臺(tái)通過擴(kuò)展控制邊界和提高控制精度，為增強(qiáng)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的控制力度提供了技術(shù)保障。應(yīng)用數(shù)字技術(shù)使建筑設(shè)計(jì)過程中的所有信息數(shù)據(jù)都能按照制造業(yè)等級(jí)的精度建立、調(diào)整。同時(shí)，因?yàn)檫@些信息保持與建筑實(shí)踐相同的建構(gòu)邏輯，能夠?qū)崿F(xiàn)與后續(xù)深化加工、制造行業(yè)的傳遞與對(duì)接。建筑師需深入到設(shè)計(jì)專業(yè)協(xié)同、設(shè)計(jì)顧問協(xié)同、建筑分項(xiàng)工程深化加工與建造，工程施工等諸多環(huán)節(jié)，為每一環(huán)節(jié)提供關(guān)鍵性的設(shè)計(jì)依據(jù)，保證精確的建造成果。

（3）整體建構(gòu)核心是讓使用者獲得人性關(guān)懷

建筑空間已經(jīng)超越了人體工程學(xué)的需求，加入了行為心理的需求。數(shù)字建構(gòu)技術(shù)所賦予設(shè)計(jì)師的控制力不只是關(guān)注建筑的物質(zhì)性特征，而且從更高的層次關(guān)注人的心理體驗(yàn)，關(guān)注建筑與人身體行為效果之間的關(guān)系。在科技發(fā)達(dá)的當(dāng)代，人性化另一層面的含義是通過更加細(xì)致的設(shè)計(jì)和精確的制造，讓現(xiàn)代科技服務(wù)于人，滿足人的使用要求。在人可達(dá)、可觸及以及所有可視的范圍之內(nèi)，創(chuàng)造細(xì)致、精確的細(xì)節(jié)，包括結(jié)構(gòu)、表皮、裝飾等多個(gè)系統(tǒng)，來滿足當(dāng)代人對(duì)空間的高品質(zhì)要求。

建筑文化傳統(tǒng)與新技術(shù)

城市承載著建筑和人的生活，因此城市問題是建筑設(shè)計(jì)必須首先思考和應(yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)，建筑師要出色完成他的職業(yè)任務(wù)，就必須了解建筑所在城市發(fā)展的歷史，尊重城市發(fā)展的規(guī)律，用科學(xué)精神和當(dāng)代審美來塑造城市的未來, 讓自己設(shè)計(jì)的建筑成為調(diào)節(jié)城市環(huán)境和彌補(bǔ)城市不足的積極因素，而不是城市的負(fù)擔(dān)。

建筑師不僅僅要關(guān)注建筑的形式創(chuàng)造，更要學(xué)會(huì)運(yùn)用建筑的語言——材料、技術(shù)構(gòu)件和所有的空間語素來塑造建筑的整體之美。我們要用手工藝術(shù)家的眼光和當(dāng)代技術(shù)手段開展設(shè)計(jì)工作,從而使建筑不僅作為功能而存在,也同樣可能成為洗滌心靈的藝術(shù)。通過這種整體的建筑美更能體現(xiàn)當(dāng)代建筑的本質(zhì)。

建筑的價(jià)值不僅體現(xiàn)在實(shí)用功能方面，同時(shí)也存在文化傳承的作用，而且文化可以被建筑長久地體現(xiàn)，影響著人類的生活與發(fā)展。為了塑造地域個(gè)性，建筑師應(yīng)該從文化傳統(tǒng)中吸取營養(yǎng)，增加建筑文化的附加值。但傳承文化并不意味著機(jī)械的復(fù)制傳統(tǒng)的符號(hào)，優(yōu)秀的建筑應(yīng)該是從傳統(tǒng)中提煉符合當(dāng)代價(jià)值的內(nèi)容， 同時(shí)可經(jīng)受現(xiàn)代審美和傳統(tǒng)精神的雙重考驗(yàn)，并能夠影射出未來的遠(yuǎn)景。

建筑正走向一個(gè)以人為本、注重品質(zhì)與創(chuàng)新的時(shí)代。我們應(yīng)該倡導(dǎo)和加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)規(guī)律的研究，形成本土具有當(dāng)代意義的建筑控制體系，從而為城市創(chuàng)造更多的建筑精品。□

1 北京奧林匹克中心區(qū)下沉廣場（中國花園）

2.3 首都機(jī)場3號(hào)航站樓（合作）