高鵬

作為一位年輕的藝術(shù)家，陳承衛(wèi)的早期作品反倒是比較直接的自我展示。大概是因為出生在這個時代，藝術(shù)家已經(jīng)能夠非常自信的面對自己的價值。相信他對于倫勃朗的喜愛可能也是原因之一，“自傳體”系列明顯是對這位巴洛克時期大師的致敬。善以概括手法表現(xiàn)人物的性格特征的倫勃朗精于心理描寫的肖像畫和自畫像作品，他集大成的“明暗對比法”被譽為“用黑暗繪就光明”?！白詡黧w”系列中，來自倫勃朗的明暗對比光影使用、戲劇色彩、以及四分之三側(cè)臉肖像的構(gòu)圖特點清晰可見。陳承衛(wèi)對于倫勃朗式用光的使用已經(jīng)非常嫻熟而靈活。光線僅照亮臉部的四分之三，在主要形象臉部的任意一側(cè)呈現(xiàn)出倒三角形的亮區(qū)?？瓷先⒛槻恳环譃槎?，又使臉部的兩側(cè)看上去各不相同。將光線集中在主要部分，讓其余部分隱藏于黑褐色或淺橄欖色的背景之中。強化畫中的主要部分，也讓暗部去弱化和消融次要因素。給人以穩(wěn)定莊重華麗的感覺，更讓“自傳體”系列帶上了巴洛克時代的神秘感，魔術(shù)般的點亮了原本平實的主題中戲劇性色彩。

西方藝術(shù)史中，對于藝術(shù)家自我形象的認識也經(jīng)歷了漫長的過程，有趣的是這個過程在陳承衛(wèi)的作品中則是逆向進行的。藝術(shù)史上很早以前藝術(shù)家們就開始將自己的形象拐彎抹角的隱藏在作品之中，最著名的無過于委拉斯凱茲《宮娥》鏡中倒影的藝術(shù)家本人，是戲謔也是一種對于自己身份的認可。藝術(shù)家們不再甘愿為貴族王室作畫，而是驕傲的將自己的形象也置于架上，這種半惡作劇的傳統(tǒng)可以被視作自畫像的前身。到后來干脆直接為自己作畫，驕傲的告訴世人，我就是我。揚·凡·艾克1433年就在自己的自畫像《戴紅頭巾的男子》頂部寫下“盡我所能”。畫的底部，還戲謔性的寫下了一句“揚·凡·艾克描繪了我，1433年10月21日”。畢加索這位藝術(shù)巨匠也在去世前將全部心力用到自畫像創(chuàng)作上來。自畫像從開始對于藝術(shù)家職業(yè)價值的認識，最終成為藝術(shù)家展示個性和自身生命故事的演變。

在西方藝術(shù)史中，有一個門類的繪畫常常被人忽視，這個門類對于藝術(shù)家來說又是至關(guān)重要，它們是藝術(shù)家自己的鏡子，證明著自己的存在。這就是自畫像。對于藝術(shù)家來說，自畫像遠不是練習作品那么簡單。1000多年前，藝術(shù)家的簽名出現(xiàn)在藝術(shù)品上。藝術(shù)家從此不再是手藝人，而成為“大家”被人尊重，被歷史記錄下來。相同的，自畫像的存在無疑代表著藝術(shù)家地位的提升，他們不再是沉默的記錄者，反而走上主角的位置，用自己的筆傳遞著自己獨一無二的個性和生命故事。在沒有攝影技術(shù)的時代，這種對于自身的記錄，是藝術(shù)家們獨有的天賦。對于這些以圖像為生存工具的藝術(shù)家來說，他們對于圖形的敏感遠遠超過文字。所以與其去寫傳記，他們不如使用自己的特權(quán)，讓不同階段的自己永久保存下來。穿越了時空，忠實的記錄自己的內(nèi)心。

對于人類如何認識自己這一深奧的哲學(xué)問題，大部分藝術(shù)家也沒有具體的答案。陳承衛(wèi)大約也是如此。梵高給弟弟特奧的信中曾經(jīng)寫道“雖然不易，但如果有一天我能畫好自己的肖像，那我就能輕松畫出這世間其他紅男綠女的肖像了?！比藗兿胍枥L自己是不易的，因為誰也不能看清自己。而自畫像的練習不僅有助于畫家練習造型與色彩，還可通過自我觀察，深入探索形象的精神氣質(zhì)與心理活動的外在顯現(xiàn)。當藝術(shù)家能夠通過描繪自己抓住自己隱藏的心理時，他們便能夠真正的抓住“這世間其他紅男綠女”微翹的嘴角，含羞的眼波或者略帶憂愁的眉腳了。這大概也是陳承衛(wèi)一直以來堅持畫自己的形象的原因之一，這是一種練習，同時也是一種審視。用眼睛品讀世界的藝術(shù)家們總是用畫畫的方式審視自己的內(nèi)心，筆者常認為這樣的藝術(shù)家都是勇敢的。他們通過作畫，勇敢的尋找著內(nèi)心。也許在這個時候，時間和腦海才能真正的安靜下來，讓他們充滿創(chuàng)造力的腦海集中精力。

陳承衛(wèi)作為一位與佛有緣的青年具象繪畫“修行者”，一方面進行著“自我修行”，另一方面在不斷思索自己藝術(shù)創(chuàng)作的命題。通過《大民國》這一時代主題，不斷結(jié)合自己的修行和環(huán)境去加以詮釋，在生活中去探索，在探索中去感悟契合，并跟隨這一主題創(chuàng)造出屬于自己的藝術(shù)語言。

《大民國》是陳承衛(wèi)對民國時代的一份特殊文化情結(jié)，他的作品具有托馬斯·哈代的悲觀主義色彩與徐志摩式的憂郁情緒氣質(zhì)。因為那個短暫而又激蕩的歷史時期是一個宏大的思潮時代，是一段曲折的艱辛歲月，也是一曲憂傷的人文情懷，在中西方、新舊體制間的不同文化思想影響下，《大民國》具有一種內(nèi)在的淡淡幽情和外在的精神風骨。

他的“民國范兒”表現(xiàn)出大時代環(huán)境下的一種“自我”解讀，通過對歷史的穿越，折射出新舊思想的碰撞，從而在內(nèi)容上產(chǎn)生“戲劇化”沖突，表達了藝術(shù)家對現(xiàn)實生活的某種主觀批判。在這些創(chuàng)作中包含了他的個人情感、生活以及環(huán)境事物的多種因素，作為藝術(shù)創(chuàng)作過程的主體，他注重觀察和體驗現(xiàn)實生活，關(guān)注人的思想狀態(tài)和內(nèi)心世界，通過對精神和藝術(shù)創(chuàng)作的活動，以及自我加工和再創(chuàng)造，使作品具有了強烈的自我意識和豐富情感。

同時，他把抽象的思想修煉與概念的創(chuàng)作過程有機結(jié)合，在意識中將自己的構(gòu)思、人物與空間相組合形成審美意象，運用人物不同形態(tài)來塑造不同的審美情愫，展現(xiàn)一種經(jīng)過理想化“改造”的民國時代。《大民國》是一段復(fù)雜而又漫長的創(chuàng)作過程，期間經(jīng)歷了藝術(shù)家不同的階段和實踐，在對事物環(huán)境本質(zhì)與普遍性有了更新認識之后，其具有了更為深刻的思想內(nèi)涵。

佛學(xué)的修行方法是思維修煉，是通過思維思考來進行修行。為此，他遠離大城市的喧囂和浮躁，奔赴世界各地學(xué)習和領(lǐng)略西方大師優(yōu)秀作品，讓自己盡可能在獨立思考中靜下心來。伴隨著對藝術(shù)理解的不斷加深，他努力使自己進入一種“禪定”的思想境界，去思索藝術(shù)創(chuàng)作，在這種藝術(shù)思維修煉中，領(lǐng)悟“無我”的思想共相性。“諸行無常，一切皆苦，諸法無我，寂滅為樂”代表了修行者的修煉方向，對于年輕的藝術(shù)“修行者”來說，他需要在漫長的生活中不斷探索藝術(shù)創(chuàng)作的思想真諦，去思考其中的“自我”主題。

《商業(yè)文化》：你是“80畫派”的創(chuàng)始人，這個畫派是如何建立起來的？

陳承衛(wèi)：我還沒畢業(yè)的時候參加了一個畫展，在今日美術(shù)館舉辦的。當時那里舉辦了一個全國應(yīng)屆畢業(yè)生都可以參加的一個畫展。在畫展的網(wǎng)站上有個論壇，我們這一些喜歡寫實的、并且有實力的幾個人就在上面互相留言、交流。后來在這個畫展上，我們互相聯(lián)系的幾個人都獲獎了。這幾個人都畫的不錯，于是我們就找個時間見面了。見面以后我們就說，那我們辦一個畫派吧。你知道現(xiàn)在這個社會非常的浮躁，雖然畫畫的人特別多，但很少有人畫我們這種畫，就是古典與寫實的。所以我們就想把現(xiàn)在還在畫的，而且有實力的畫友，組織在一起。

《商業(yè)文化》：為什么叫做“80畫派”，是因為畫派中都是80后嗎？

陳承衛(wèi)：不，這個名字在取的時候有很大的隨意性。我們的畫派中有76年的，不過大部分確實都是80后。我們就是想取個什么樣的名字更吸引人呢？當時不是“80后”這個詞很火嘛，而且當時還沒有“90后”的說法，我們畫派中有個人就說，那就叫80畫派吧。其實這個名字將來還要改的，比如改成“中國青年寫實畫派”之類的。

《商業(yè)文化》：80畫派的畫都是古典而且寫實的嗎？

陳承衛(wèi)：不一定是古典，但技法是寫實的，最后的效果可以是古典或當代的想法。

《商業(yè)文化》：這個“寫實”我們應(yīng)該怎么理解？

陳承衛(wèi)：寫實就是指關(guān)注我們現(xiàn)在的80后這一代所經(jīng)歷的人與事，而且表現(xiàn)方式不能脫離傳統(tǒng)的技藝。比如你可以把畫面畫得很現(xiàn)代，但你的技巧一定要是寫實的，不能一下子畫成畢加索，那樣是不行的。

《商業(yè)文化》：我發(fā)現(xiàn)你們的畫畫的都是我們80后經(jīng)歷過的東西。

陳承衛(wèi)：是的，我剛畢業(yè)時就是在畫勞動人民，比如農(nóng)民工。我們只畫我們周圍的，真實存在的、親身經(jīng)歷過的東西。我們絕對不會畫抗日戰(zhàn)爭，不會畫毛主席或紅衛(wèi)兵，因為我們沒有經(jīng)歷過。我們這代人是有我們這代人獨特的題材的，有我們獨特的關(guān)注點。我們是關(guān)注社會現(xiàn)實的，而且我們關(guān)注當下人們的真實感受。

《商業(yè)文化》：你過去畫得比較多的是那些貧苦的勞動人民，現(xiàn)在主要側(cè)重畫什么？

陳承衛(wèi)：我現(xiàn)在的畫越來越古典了，我現(xiàn)在比較喜歡古典美的東西。比如畫一些小女孩或者我身邊的一些朋友，把他們身上的古典美展現(xiàn)出來。當時的農(nóng)民工們只能算現(xiàn)實主義，不能算古典的作品。

《商業(yè)文化》：這種從農(nóng)民工到小女孩的轉(zhuǎn)變是緣于什么呢？

陳承衛(wèi)：關(guān)于勞動人民的畫我當時快畢業(yè)的時候畫了一批，畢業(yè)以后又畫了一批。當時就是看到他們的生活狀態(tài)，覺得他們很苦，自己想要把這種狀態(tài)表現(xiàn)到一個極致。但是說實話，我雖然理解這些人的疾苦，但我覺得自己同他們的生活確實沒有交集，他們與我的心靈也沒有那樣一種真誠的溝通。于是我后來慢慢發(fā)現(xiàn)這并不是和我的氣場所吻合的東西，因為我越來越喜歡古典的東西，越來越覺得古典才是與我自己的氣質(zhì)相符的類型。

《商業(yè)文化》：你學(xué)畫畫似乎有些晚？

陳承衛(wèi)：是啊，我身邊好多同學(xué)都是從小就開始學(xué)畫。我當時都不知道怎么削鉛筆。有些事情很神奇。我是很不愛讀書的那種人，所以中考就沒有考好，只能讀職高。當時我舅舅說可以把我弄到一所職高的電子電工專業(yè)，我當時什么都不知道，暑假就玩了兩個月。結(jié)果到報道的時候我都不知道怎么回事，就跑到校長辦公室說我報的不是這個專業(yè)，我報的是美術(shù)，我說我學(xué)這個將來做電工？那我寧愿學(xué)美術(shù)。當時班上那些美術(shù)生都是各學(xué)校特招進來的，美術(shù)都特別厲害，只有我什么都不會。而且我真正跟著老師學(xué)畫也就是高三那一年，當時碰到我后來的恩師，然后就一邊學(xué)專業(yè)，一邊學(xué)文化課，都學(xué)瘋掉了，身體都在那一年學(xué)垮掉了。

《商業(yè)文化》：所以你是在高三才決定走畫油畫這條路？

陳承衛(wèi)：沒有，我跟你講，還有更神奇的。我本來沒有想報這個專業(yè)，原本我是想讀動畫設(shè)計，但巧合的是由于我油畫的專業(yè)分數(shù)考的最高，結(jié)果就被招到油畫專業(yè)了。當時錄取通知書到的時候我還以為是打錯了，因為“動畫”和“油畫”只差一個字，所以開學(xué)那天新生報到我就又跑過去問院長，我就說我是動畫啊，這里寫成油畫了，院長就說是這樣啊，那你先報到吧，等落實下來再說。但是我覺得這個就是命，因為后來他也忘了我也忘了，而且我進去以后反而越學(xué)越喜歡。當時旁邊那些人也是特別厲害，都是來自全國各地的高手，都是各個專業(yè)的第一名。其實到了我快畢業(yè)那會，我還沒想到要當畫家的。那會兒想的還是要找個工作，我媽當時就說你這個學(xué)出來能干嘛，趕緊找工作吧。就是說我到那個時候還沒有想到要當個畫家。而且我那個時候還特別討厭畫家，因為我當時對畫家的印象就像《愛情左燈右行》里的黃磊，很破落，而且窮的要死。我確實是那么想的，不過現(xiàn)在這樣還挺好的。

《商業(yè)文化》：現(xiàn)在的畫家還都是像黃磊那樣的嗎？

陳承衛(wèi)：不是的。但現(xiàn)實是現(xiàn)在從中國八大美院畢業(yè)，每屆能混出來的畫家只有一到兩個。還有很多人畢業(yè)以后仍然抱著當畫家的夢想。你知道宋莊吧，那里住著全國各地好多的藝術(shù)家，他們就是那樣，很執(zhí)著，租一個小地方，每天蝸在那畫。不過最后畫也沒賣出去，人也餓死了。這是很不現(xiàn)實的，如果我有孩子，我肯定不會讓他當畫家的。因為一個畫家的成功一定需要實力、機遇、運氣、勤奮等等，缺一都不可以。如果一個畫家到了三十幾歲還沒什么成就，那基本上這輩子就出不來了。

《商業(yè)文化》：你畢業(yè)那會是如何抉擇的？

陳承衛(wèi)：我當時的想法是考研，留校做老師，不過我的英語不好，考研肯定沒戲。我高三的時候就已經(jīng)開始當老師了，然后到了大三我就自己開了個畫室，一直做到大四畢業(yè)。不過由于結(jié)識了現(xiàn)在畫派那幫人，他們都在北京，所以他們就勸我也來北京發(fā)展。我當時做事還算比較大膽，于是就把畫室放棄了，只帶了一萬塊錢來北京。我2007年3月份到北京，結(jié)果到了5月份錢就花沒了。因為我要買各種進口材料、進口畫架什么的，所以錢花得很快。于是只能和畫派的哥們兒借錢，而且一借就是好幾萬人民幣。當時我就是對自己有信心，沒有信心也不敢去借錢。過了一段時間以后，從《聲音》開始，我的畫就開始賣了，而且一賣就是幾十萬人民幣，于是我就活下來了。

《商業(yè)文化》：像你這樣可以成功的把畫賣出去的年輕畫家有多少？

陳承衛(wèi)：不多。我們一屆油畫有50個人左右，一畢業(yè)，改行的改行，換職業(yè)的換職業(yè)，比如可能會變成設(shè)計師，但這樣的人就很難成為畫家了。50個人里面像我這樣做畫家的只有5個人。這5個人我會經(jīng)常幫他們，而且勸他們來北京。我會給他們介紹拍賣公司、賣家等等。

《商業(yè)文化》：你們現(xiàn)在所面臨的環(huán)境是正在變好還是正在變壞？

陳承衛(wèi)：不能說好或者壞，但我認為有兩個影響因素。第一個是年代，以前的老前輩們，他們畫畫的環(huán)境雖然苦，但只要他們畫的好，最后堅持下來的都會有所成就。因為當時畫畫的人少，全國就幾個人。所以你看現(xiàn)在國內(nèi)最有名的那些泰斗，當年全是同學(xué)。反觀我們現(xiàn)在的年輕人，生活很幸福，條件好，但缺點是我們生的晚。因為前面有那么多畫家，我們應(yīng)該怎么畫？我們不管怎么畫都會與前人雷同，有前人的影子，別人就會說我們沒有創(chuàng)新。第二個因素是這個時代有太多的誘惑，大部分人沒法靜下心來畫畫，而且這個時代的生存壓力和競爭壓力大，壓力也讓很多人不能專心畫畫。

《商業(yè)文化》：你給現(xiàn)在正在學(xué)習畫畫，將要面臨畢業(yè)的學(xué)生的建議是什么？

陳承衛(wèi)：一定要了解你自己。是不是做畫家的料，還有你付出了多少，還有你到底要做什么，想要什么。

《商業(yè)文化》：你對將來有什么規(guī)劃嗎？

陳承衛(wèi)：我是有一個很明確的方向的。國內(nèi)有個畫派叫做“中國寫實畫派”，里面包括像陳逸飛、楊飛云這樣的中國油畫的中流砥柱，可以說沒有他們就沒有中國油畫，他們的年齡大概都是三四十歲以上的，基本上屬于中年人。我就是以他們?yōu)榘駱樱視梦椰F(xiàn)在的畫和他們年輕時代的作品做比較，同時又看著他們現(xiàn)在的高度。