楊海

教學(xué)過(guò)程中，小學(xué)語(yǔ)文美育雖然能綜合運(yùn)用美學(xué)原理，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和欣賞美、創(chuàng)造美的能力，但是，小學(xué)語(yǔ)文課絕不是單純的美學(xué)課，是以學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)文能力為主要目的的，即小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育只能根據(jù)語(yǔ)文課文內(nèi)容不同確定美育內(nèi)容，并且有所側(cè)重。

一、小學(xué)語(yǔ)文中的自然美

自然美指自然事物的美，包括日月星辰、山水花鳥、草木蟲魚、園林田野等。自然美是以自然的感性形式而直接引起人的美感。美學(xué)史研究表明人類對(duì)自然美的感受和認(rèn)識(shí)大概是進(jìn)入文明時(shí)代以后的事。蒙昧?xí)r代是人類的幼年，生產(chǎn)力十分低下，人類還沒(méi)有完全擺脫動(dòng)物狀態(tài)，大自然在人類面前還是森嚴(yán)的、可怕的、不可知的異己力量，當(dāng)然不可能成為人的審美對(duì)象。只有當(dāng)人類進(jìn)入征服大自然的最初時(shí)期，人們用自己的體力和智力對(duì)它進(jìn)行改造，使它屈服于人類的威力之下，大自然由自在之物變成為我之物時(shí)，它那儀態(tài)萬(wàn)方、紛然雜陳的美才逐步被人們認(rèn)識(shí)。顯然，大自然之所以成為人們的審美對(duì)象，正是由于人類的勞動(dòng)和生產(chǎn)實(shí)踐改造了自然界，使“物化的自然”成了“人化的自然”。人在自然風(fēng)光景物中看到了自己的力量和創(chuàng)造性，看到了自己的精神狀態(tài)。

自然美與人類社會(huì)生活聯(lián)系十分緊密，具有與人類生活相似的一些特征，可以成為人類生活的一種寓意和象征，成為生活美的一種特殊形式表現(xiàn)，給人們以形象的教育和啟迪。小學(xué)語(yǔ)文教師要善于抓住語(yǔ)文課中對(duì)自然景物的描寫，讓學(xué)生感受到自然的美。如教學(xué)《可愛(ài)的草塘》一課時(shí)，可以讓學(xué)生去現(xiàn)場(chǎng)觀察麥田，充分感受美的景色，再對(duì)比想象的草塘的描寫：“浪花翠綠翠綠的，綠得發(fā)光，綠得鮮亮，歡笑著、翻滾著，一層趕著一層，涌向遠(yuǎn)方。仔細(xì)瞧那浪花，近處的呈鮮綠色，遠(yuǎn)一點(diǎn)的呈翠綠色，再遠(yuǎn)的呈墨綠色，一層又一層，最后連成一片，茫茫的跟藍(lán)天相接?！睂W(xué)生從觀察中、從課文中領(lǐng)略到動(dòng)態(tài)與靜態(tài)相結(jié)合的自然美、意境美及語(yǔ)感美。不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行了欣賞美的能力培養(yǎng)，還對(duì)他們進(jìn)行了語(yǔ)言訓(xùn)練，以達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的目的。

二、小學(xué)語(yǔ)文中的社會(huì)美

社會(huì)美即社會(huì)生活的美，是人的物質(zhì)力量和精神力量作用于客觀事物的結(jié)果，是人組成為社會(huì)從而從動(dòng)物分化出來(lái)之后的特征的表現(xiàn)，是人的內(nèi)在本質(zhì)力量的外部體現(xiàn)。或者說(shuō)是人性美在人自身（包括人與人之間的相互關(guān)系）和人周圍事物上的閃光，它為人所專有。社會(huì)生活的美具有十分豐富的內(nèi)容，但最主要的、占主要地位的卻是人的美。人的美是社會(huì)生活美的集中反映。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要善于抓住這一點(diǎn)，如教學(xué)《溫暖》一課時(shí)，讓學(xué)生從課文平直、樸素、溫馨的語(yǔ)言敘述中，通過(guò)插圖中可感的栩栩如生的形象，感受到深沉濃烈的社會(huì)情感。教師可以設(shè)問(wèn)：“總理操勞國(guó)事很辛苦，他在工作了整整一夜后的清晨，能親切地問(wèn)候一位普通的清潔工人，這是一種什么精神？”“他忘了自己的疲勞，把微笑送給清潔工人，這又是一種什么精神？”讓學(xué)生帶著這些問(wèn)題體會(huì)課文中的詞句，反復(fù)讀、反復(fù)琢磨，從“工作一夜”、“剛要上車”、“趕去”、“緊緊握住”、“親切地說(shuō)”等一連串動(dòng)作體會(huì)到總理的人格美。再如教學(xué)《窮人》一課，從美入手，到美結(jié)束，有意引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到感人的社會(huì)美。首先通過(guò)朗讀第一段，讓學(xué)生體會(huì)到桑娜家雖然窮，但家里溫暖舒適，同時(shí)感受到窮人的美德。然后理解桑娜在鄰居西蒙死后抱回西蒙的兩個(gè)孩子的心理矛盾和決心，從中體會(huì)到桑娜是真情實(shí)意地關(guān)心西蒙的兩個(gè)孩子。最后從漁夫回到家里聽(tīng)說(shuō)西蒙死去的消息后決定抱養(yǎng)兩個(gè)孩子的行為中體會(huì)窮人關(guān)心幫助別人的美德，體會(huì)到社會(huì)的溫暖。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)課文中就會(huì)體悟到社會(huì)的博愛(ài)和溫暖。

三、小學(xué)語(yǔ)文中的藝術(shù)美

藝術(shù)美是人們不可缺少的精神食糧，是小學(xué)語(yǔ)文教育的主要內(nèi)容之一。藝術(shù)美是一種特殊的社會(huì)形態(tài)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的創(chuàng)作，并通過(guò)一定藝術(shù)形象反映社會(huì)生活，表達(dá)人們的思想感情。和現(xiàn)實(shí)美比較，藝術(shù)美更具有特殊的美育價(jià)值。這是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)美帶有蕪雜性，藝術(shù)美具有純粹美；現(xiàn)實(shí)美有易逝性，藝術(shù)美具有永久的魅力。藝術(shù)美的種類很多，一般分為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)、綜合藝術(shù)幾類。小學(xué)語(yǔ)文課主要是語(yǔ)言的藝術(shù)。文學(xué)作品的美是通過(guò)語(yǔ)言“中介”創(chuàng)造的。語(yǔ)言可以突破時(shí)空的局限，反映廣闊的社會(huì)生活，使讀者在想象和聯(lián)想中真切地感受美的東西，從有聲、有色、有體、有態(tài)的語(yǔ)言中體察到作家感情的流動(dòng)。如教學(xué)《古井》一課時(shí)有這樣一個(gè)描寫“古井”的比喻句：“古井像一位溫情的母親，用甜美的乳汁哺育著平原上的兒女?！边@個(gè)比喻句贊美了“古井”母親般的品質(zhì)，只求奉獻(xiàn)，不求索取。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從“古井”的品質(zhì)中感受到內(nèi)在的精神美，從“古井”身上吸收精神的力量。這樣讓學(xué)生在感知藝術(shù)美的基礎(chǔ)上細(xì)膩情感，受到教育，達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的目的。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，作為一種感人的力量，語(yǔ)言的真正美產(chǎn)生于言辭的準(zhǔn)確、明晰和生動(dòng)。教學(xué)時(shí)，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、品位課文語(yǔ)言的貼切凝練美。如《爬山虎的腳》一文中有如下句子，“爬山虎的腳觸著墻的時(shí)候，六七根細(xì)絲的頭上就變成小圓片，巴住墻。細(xì)絲原先是直的，現(xiàn)在彎曲了，把爬山虎的嫩莖一抓，使它緊貼在墻上?！蓖ㄟ^(guò)讓學(xué)生找動(dòng)詞，體會(huì)爬山虎是怎樣向上爬的，從中感受作者語(yǔ)言的貼切凝練。而《美麗的小興安嶺》則有這樣一處描寫：“春天，樹(shù)木抽出新的枝條，”一個(gè)“抽”字，把枝條快速長(zhǎng)出來(lái)的樣子寫得生動(dòng)形象。諸如此類精粹的詞句，可謂美不勝收，教師分析課文時(shí)有必要加以指點(diǎn)，讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言的運(yùn)用對(duì)表情達(dá)意的作用，從而受到美的教育，并逐步提高閱讀能力。

四、小學(xué)語(yǔ)文中的情感美

小學(xué)語(yǔ)文教師要善于通過(guò)課文本身具有的文學(xué)因素，引導(dǎo)學(xué)生理解人物內(nèi)心世界，激發(fā)學(xué)生的情感和想象，使他們從人物身上得到陶冶，培養(yǎng)學(xué)習(xí)真、善、美，摒棄假、丑、惡，陶冶美好的情操，形成良好的道德品質(zhì)。如教學(xué)古詩(shī)《江雪》時(shí)，學(xué)生往往只看到表面——雪景的壯觀，而不能理解深層含義，這時(shí)教師就要點(diǎn)撥，讓學(xué)生細(xì)細(xì)觀察漁翁，使學(xué)生理解寒冷寂靜的環(huán)境中，那位漁翁竟然不怕寒冷，專心釣魚，形體雖然孤獨(dú)，性格卻顯得清高孤傲，甚至有點(diǎn)凜然不可侵犯，從而對(duì)漁翁產(chǎn)生敬意，達(dá)到審美目的。在《落花生》一課中，父親教育孩子們的一席話更是含義深刻、發(fā)人深省?！盎ㄉ锰幱泻芏?，有一樣最寶貴：它的果實(shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅的果實(shí)高高地掛在枝頭上，使人一見(jiàn)就生愛(ài)慕之心，你們看它矮矮地長(zhǎng)在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出來(lái)，它的果實(shí)必須挖出來(lái)才知道”。通過(guò)掛在枝頭的果實(shí)和埋在地下的花生的對(duì)比，贊美花生樸實(shí)謙遜、不自我炫耀的可貴品質(zhì)，從而讓學(xué)生真正感受到：只有不計(jì)名利，埋頭苦干，有真才實(shí)學(xué)而不炫耀自己的人才是真正有用的人，是美的人；而那些在工作中只求表面，貪圖虛名，只講索取不求奉獻(xiàn)的人是對(duì)社會(huì)沒(méi)用的人，是丑惡的、虛偽的，應(yīng)該拋棄。