摘要：本文通過研究哥特小說的特點，分析了哥特小說與童話創(chuàng)作在創(chuàng)作主題、人物設(shè)置和表現(xiàn)形式等方面的共同特征，揭示了童話創(chuàng)作模式對哥特小說的重要影響，進一步了挖掘哥特小說的主題內(nèi)涵和創(chuàng)作模式。

關(guān)鍵詞：哥特小說 童話 童話創(chuàng)作模式

一、引言

哥特小說起源于英國18世紀末的一種小說類型。哥特（Goth）一詞原指5世紀東羅馬帝國的一個日耳曼部落，后來被指稱一種中世紀的建筑風(fēng)格，其表現(xiàn)符號是擁有高聳的尖頂、陰森的地道和黑暗的密室，通常被認為是恐怖、神秘、野蠻的象征。十八世紀末，哥特小說的開山之作——霍勒斯·沃波爾的《奧特蘭托城堡》（The Castle of Otranto）橫空出世，代表著一個浪漫主義流派的誕生。這類小說常以古堡、廢墟、教堂為背景，內(nèi)容多描寫復(fù)仇暴力，伴隨著一系列超自然的靈異現(xiàn)象，把奇特的想象、陰森的氣氛和童話中的意境巧妙地融合在一起。

哥特小說從誕生之日起，就被認為是浪漫主義的先驅(qū)，與歐洲中世紀的行吟詩歌、西方文明之初的神話有著某種特殊的聯(lián)系。哥特小說中的某些文學(xué)形象與之前的西方文學(xué)流派中的文學(xué)形象有著一脈相承的相似性，愛爾蘭神話中的吃人少女、《格林童話》中的女巫、18世紀哥特小說《僧侶》中的主人公被認為是同一個人物，這種現(xiàn)象被心理學(xué)家榮格定義為 “原型”（archetype），即“無數(shù)同類的經(jīng)驗在心理上的殘留物”，人類的共同心理經(jīng)驗導(dǎo)致了文學(xué)作品在創(chuàng)作主題和意象上的遺傳性，而童話的創(chuàng)作模式、主題內(nèi)涵對哥特小說有著重要影響。

二、哥特小說的特點及研究

哥特一詞在英語中主要有野蠻、中世紀和超自然三種含義。以哥特為背景題材創(chuàng)作的小說具有的特征往往包括哥特城堡、恐怖情節(jié)、天使般脆弱的女主角、惡魔及男主的對立與沖突等。它側(cè)重把現(xiàn)實情境和非理性因素結(jié)合起來描寫，突出恐懼、陰森、仇恨等心理和環(huán)境描寫。因哥特小說的題材渲染恐怖和暴力，其主題從側(cè)面反映了社會宗教的邪惡，探索了人性的黑暗面，并存在著非理性的超自然因素，因此被稱為黑色浪漫主義小說。

哥特小說從誕生之日起，很多文學(xué)評論家對其進行了全方位的解析。從原先的精神分析到結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、女性主義、馬克思主義解讀之外，又增添了“女性哥特”“男性哥特”“殖民哥特”“帝國哥特”和“維多利亞哥特”等話題。

19世紀初英國文學(xué)批評家威廉？赫士列特認為拉德克利夫的作品在恐怖想象的描寫方面，英國的女同胞中無人能與她相匹敵。對于劉易斯，赫士列特認為他是繼拉德克利夫之后“這種使人打顫的藝術(shù)大師”，他在“情況與人物的刻畫上是完全新穎的”，而且“有一種浪漫而快樂的和諧”。赫士列特肯定了哥特小說家表現(xiàn)出來的浪漫主義奇想與抒情。自赫士列特到20世紀80年代前，哥特小說的研究領(lǐng)域呈現(xiàn)的狀態(tài)是研究不足、評價不高，但其中也不乏簡約客觀的評價，如阿尼克斯特在《英國文學(xué)史綱》中敏銳地看到了哥特小說的價值和影響，他說哥特小說“采用不合理的怪誕形式反映了正在形成的資本主義社會糾纏不清的復(fù)雜現(xiàn)實”。從20世紀80年代以來，西方文學(xué)領(lǐng)域?qū)Ω缣匦≌f的研究掀起了一個熱潮，并逐漸走向深入，其評論幾乎涵蓋了哥特小說的所有經(jīng)典的甚至鮮為人知的作品，評論方法也涉及宗教政治、弗洛伊德主義、女性主義、新歷史主義等。

哥特式小說的研究類型很豐富，但把它與童話相近似的創(chuàng)作模式相結(jié)合進行研究卻不多見，童話元素寄生于神話、傳說、寓言等題材之中，它并非兒童創(chuàng)作，最初也并不是為兒童而作。童話首先是一種成人敘述，正如趙景深先生在《童話學(xué)ABC》一書中所言，童話是“原始的文學(xué)，與小說有同樣的組織，也含有有趣的情節(jié)”。當(dāng)代學(xué)者韋葦在《世界童話史》中對童話做了如下界定：“童話是以口頭形式和書面形式的存在的荒誕性與真實性和諧統(tǒng)一的奇妙故事，是特別容易被兒童接受的，具有歷史和人類共享性的文學(xué)樣式之一?！?/p>

由此可見，童話反映了人類童年的天真和原始思維，是浪漫主義者敘述策略的間接產(chǎn)物。它伴隨著社會歷史的變革，體現(xiàn)著不同社會階層的審美情趣和價值取向。它作為哥特小說的原型體驗，有著相似的敘述模式和題材審美。某種意義上，哥特小說承襲了童話的主題內(nèi)涵和創(chuàng)作模式。

三、童話模式對哥特小說的影響

哥特式小說與童話一樣，都具有特有的超現(xiàn)實的藝術(shù)魅力。哥特小說的創(chuàng)作模式從某種層面上與童話一脈相承，受到了童話創(chuàng)作模式的重要影響。它們都源于豐富的民間故事傳說，也有著很多超現(xiàn)實的描寫。

首先，哥特人數(shù)百年的民族遷移史和斗爭史創(chuàng)作了大量豐富多彩的民間傳說，這為哥特小說提供了許多創(chuàng)作靈感和原始素材。雖然哥特小說更加強化個人直覺和心理描寫以及象征意義的挖掘，但仔細研究就會發(fā)現(xiàn)，哥特小說的創(chuàng)作素材和模式很多都來源于童話。比如英雄史詩《貝奧武夫》里滋生的“英雄”“怪物”，《浮士德》中出現(xiàn)的浮士德和魔鬼訂交的傳說，都為哥特小說家提供了藝術(shù)想象、素材及靈感。

其次，哥特小說的主題人物設(shè)置與童話類似，通常都有三種類型人物：一是暴君惡棍，童話中則反映為惡龍或怪獸；二是英雄勇士，扮演著拯救者的角色；三是柔弱美麗的少女，扮演著被拯救者，且往往是女性。哥特小說往往通過邪惡的素材、正面力量與超自然的邪惡力量的斗爭來展現(xiàn)光明與黑暗、善與惡的沖突。這和童話的立意和主題也有著近似性。

其三，哥特小說和童話共同的表現(xiàn)形式和特征都包涵大量的幻想性和超自然力量等非理性因素。盡管童話作為小說的最初形式，語言結(jié)構(gòu)都比較短小粗略，但它與哥特小說的許多表現(xiàn)手法和描寫對象都是一脈相承的。哥特小說家威廉？貝克福特在其成名作《瓦塞克》中，虛構(gòu)了一個完全幻想的世界。在這里“充滿了洞穴和深淵中的大火，飛舞的地府精靈，變?yōu)槊琅哪Ч?，遍地亂滾的肉球等哥特式因素”，東方神話傳說與鬼怪故事相結(jié)合。顯而易見，魔鬼、精靈、幻術(shù)都是童話的典型代表特征。

最后，哥特小說某種意義上都具備著童話化內(nèi)涵的傾向，這種傾向是多元綜合的，道德感、解救灰姑娘、善惡角逐等話語主題在不同作家的作品中都曾出現(xiàn)，比如典型的哥特小說《瓦塞克》《貝奧武夫》無不體現(xiàn)著童話化內(nèi)涵。善與惡、美與丑等“二元對立”式道德價值評判主題在哥特小說家的筆下屢見不鮮，超自然的鬼怪故事回蕩著哥特式小說的陰魂，而愛的主題在哥特小說和童話中獲得了升華和永恒。

四、結(jié)語

哥特小說作為浪漫主義的一個特殊流派，被稱為黑色浪漫主義，在18世紀理性主義如日中天的英國文學(xué)界處于邊緣化的境地。19世紀20年代，哥特小說的中心轉(zhuǎn)移至美國，哥特小說的叛逆和顛覆性和美國在陌生環(huán)境中不斷冒險、沖突并征服的美國歷史存在相似性，因此在美國的發(fā)展有了有利的土壤，特別是20世紀末以來，哥特小說和科幻影視的結(jié)合使其有了新一輪的發(fā)展高峰，也引起了學(xué)界對哥特小說研究的高潮。

國內(nèi)對哥特小說的譯介和研究比起西方文學(xué)界尤其顯得滯后。一方面，從現(xiàn)有的相關(guān)論文和著作來看，哥特小說的研究停留在概說性質(zhì)的比較多，缺乏具體深入的角度剖析和審美分析。另一方面，國內(nèi)學(xué)界對哥特小說的創(chuàng)作內(nèi)涵和模式研究的涉及不多，往往一筆帶過且主題內(nèi)涵挖掘得不夠深入。因此，本課題的研究在解析哥特小說的童話創(chuàng)作模式基礎(chǔ)上，進一步挖掘了哥特小說的主題內(nèi)涵和思想道德價值，具有重要的實踐意義和理論意義。

參考文獻：

[1] Ann Radcliff. The Mysteries of Udolpho[M]. Oxford University Press，1966.

[2]李偉昉.黑色經(jīng)典——英國哥特小說論[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2005.

[3]趙景深.童話學(xué)ABC[M].上海：上海書店，1990.

★項目基金：本文系2013年湖北省教育廳人文社科項目“解析哥特小說的童話創(chuàng)作模式”（項目編號：13q404）。

（作者簡介：鄒霞，女，碩士，湖北省黃岡師范學(xué)院，講師，研究方向：跨文化交際及教學(xué)）