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        《五號屠場》中的空間意象

        2016-09-20 09:55:46任偉
        參花(上) 2016年9期
        關(guān)鍵詞:德累斯頓屠宰場意象

        ◎任偉

        《五號屠場》中的空間意象

        ◎任偉

        《五號屠場》是美國幽默大師庫爾特·馮內(nèi)古特的一部著名反戰(zhàn)小說,在美國文學(xué)史上占有重要地位。該文運用空間與意象的空間批評理論,從主題、人物刻畫、敘事情節(jié)三個方面解讀《五號屠場》,透視出空間意象背后現(xiàn)代民眾的生存困境,從而尋找陷入精神荒原的出路。

        庫爾特·馮內(nèi)古特 《五號屠場》 空間意象

        一、引言

        主人公畢利·皮爾格里姆的精神旅行,親身經(jīng)歷了“德累斯頓轟炸”以及戰(zhàn)后戰(zhàn)爭所造成的經(jīng)常縈繞在內(nèi)心深處揮之不去的陰影和創(chuàng)傷,這些通過“時間旅行”呈現(xiàn)給讀者。時間在景觀、地點位移中穿梭,將空間中所蘊含的意象背后滲透的社會因素——國家權(quán)力、民族意識和歷史文化暴露出來。作為獨立敘事要素的意象,或者凸顯小說主題,或者推動小說情節(jié)發(fā)展,充分發(fā)揮了意象的空間想象。并通過在過去、現(xiàn)在、未來的時空里遨游的主人公畢利把世界的荒誕性和人性的貪婪借黑色幽默手法表現(xiàn)得淋漓盡致??臻g理論的奠基人亨利·列斐伏爾在《空間的生產(chǎn)》中認(rèn)為空間是社會的產(chǎn)物,它真正是一種充斥著各種意識形態(tài)的產(chǎn)物,[1]而主題、人物刻畫、敘事的空間意象折射出歷史文化與權(quán)力身份等深層次關(guān)系。

        二、主題的空間意象

        戰(zhàn)爭與死亡是《五號屠場》的主題。馮內(nèi)古特為了揭示戰(zhàn)爭給人類帶來的災(zāi)難,選取了從戰(zhàn)場、屠宰場、德累斯頓城市等視角空間意象,揭示小說主題。

        屠宰場不僅暗示戰(zhàn)場如屠場,人類喪失了理性,等同于動物,被無情宰殺。那場殺人如麻、慘不忍睹的大轟炸把美麗、靜謐的德累斯頓吞噬在火的海洋里。原來宰豬的第五棟房子變成了美國戰(zhàn)俘的臨時家園,建筑的門上有個巨大的數(shù)字,這個數(shù)字是“五”,[2]交代“五號屠場”的來源。屠宰場的意象融合了罪惡和死亡,更加強調(diào)對人性和人的思想的禁錮與消滅。同時沒有戰(zhàn)爭、殺戮,和平世界的541星球的空間諷喻了殘殺同類的人類社會。

        二戰(zhàn)期間,在德國,德累斯頓是一座古老而美麗的城市,具有歐洲最美麗的巴洛克式的建筑風(fēng)格;在軍事要塞上未設(shè)防的玫麗之城,遭到了英美空軍的洗禮,一夜間十三萬人及城內(nèi)所有的一切灰飛煙滅。德累斯頓的城市意象在轟炸前后涇渭分明,之前恬靜的生活象征著人們向往的美好家園,之后,變成一個大火炬,德累斯頓如皓月表面,除了滾燙的礦石,蕩然無存。整個城市化為烏有,而 Billy碰巧在屠宰場的儲藏庫中而幸免于難。影射出戰(zhàn)爭的破壞性,打破人們唯一生存的希望,對人類生態(tài)家園和世界和平構(gòu)成威脅。

        三、人物刻畫的空間意象

        馮內(nèi)古特本人出現(xiàn)在小說《五號屠場》中,獨具特色。以二戰(zhàn)中的切身經(jīng)歷來講述了慘無人道的德累斯頓大屠殺,但作為見證人之一,已不忍回首那段殘忍的日子,他運用小說的藝術(shù)形式再現(xiàn)了那一歷史事件。虛構(gòu)的主人公畢利、作者本人及作為主要人物之一的馮內(nèi)古特三者經(jīng)歷同出一轍。小說中對不同人物的心理空間刻畫各具特色。Billy自小高挑羸弱,可樂瓶的身材,“是個滑稽角色”,“既沒有打擊敵人的實力,也沒有幫助朋友的能量,事實上他沒有朋友”。這些隱喻出Billy命運像背著沉重十字架的耶穌,忍受艱辛和摧殘,間接地反映了小人物的悲慘命運。連他的名字 Billy Pilgrim都帶有象征意味,Pilgrim戲仿了約翰·班楊的Pilgrim’s Progress。他在宇宙里遨游,想在眾多星球上為人類求得出路,但是全然為異己力量所支配,成為了一個生活的傀儡。[3]在老兵醫(yī)院里病友Rosewater和Billy愛讀科幻小說,科幻小說重新創(chuàng)造自己的精神家園。

        四、敘事情節(jié)的空間意象

        時間和空間是一切物質(zhì)形態(tài)的基本存在方式,盡管二者概念不同,但彼此互為依存,無法分開?!皶r間仿佛是以一種潛在的形式存在于一切空間展開的結(jié)構(gòu)之中”。[4]馮內(nèi)古特采用“精神分裂式法”和“時間旅行法”,對敘事情節(jié)進(jìn)行有效合理的調(diào)控,既體現(xiàn)了作家在獨特的敘事方式上的審美情趣,也給讀者留下很多解讀空間?!皶r間上患了痙攣癥”的畢利,成為時間超人,往返于過去、現(xiàn)在和將來。這種自然時序的打亂,使故事呈現(xiàn)出非線性。虛構(gòu)的畢利時而求教外星人有關(guān)戰(zhàn)爭與死亡的世界觀,時而往返于人類世界與大眾星球之間,接受了大眾星球居民面對暴力、戰(zhàn)爭和死亡的事實,無奈地說:“就這么回事?!边@種黑色幽默的情節(jié)敘事的空間意象影射出人類面對無法理解和改變的荒誕世界的無奈悲嘆,透視出現(xiàn)代民眾的生存困境,以期尋找適合人類發(fā)展的出路,一定程度上是對美國社會以及人們精神世界的荒謬和混亂的嘲諷。

        五、結(jié)論

        小說故事中的空間意象是本文中人物形象、揭示作品題旨和推動敘事情節(jié)發(fā)展的重要要素。由各種自然的、歷史的、社會的、政治的、權(quán)力的元素綜合體的空間意象揭示了深刻的多元意義。弗雷德里克·詹姆遜認(rèn)為后現(xiàn)代就是空間化的文化??臻g意象透視了后現(xiàn)代社會文化歷史的全新視角,揭示了反戰(zhàn)主題,呈現(xiàn)出戰(zhàn)后美國的社會和道德狀況以及美國后現(xiàn)代人們的生存困境。

        [1]包亞明.現(xiàn)代性與空間的生產(chǎn)[M].上海:上海教育出版社,2003.

        [2]庫爾特·馮內(nèi)古特.五號屠場[M].虞建華,譯.南京:譯林出版社,2008:128.

        (責(zé)任編輯 劉冬楊)

        任偉,男,西北師范大學(xué)碩士研究生,研究方向:英美文學(xué))

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