郝瑞生

不管圣人、名家如何去講，就自己感悟而言，對于近六十歲的人來說，養(yǎng)生危急的信號，來自“一頭一腳”的開始。古人講，一個人“老”從腳開始，其意思是通過走路的步態(tài)、步速、步幅，可以觀察到人之將“老”的步履變化。還有就是牙齒開始壞死脫落，牙齦出血，出現(xiàn)口臭異味，常常感覺“米飯夾生”、“烙餅太硬”等，吃飯的速度也慢了下來，這些都將是人老的重要體現(xiàn)。

春節(jié)前和朋友就餐，不小心將下頜一顆壞牙咬斷了，心之倍感傷痛，由此更加想到了“準入老年階段”的養(yǎng)生問題。

作為本刊的核心理念，總編輯鄭靜晨院士高屋建瓴，提出了“六養(yǎng)”，即：養(yǎng)身、養(yǎng)心、養(yǎng)性、養(yǎng)神、養(yǎng)眼、養(yǎng)情。其中“養(yǎng)眼”是一個新的提法，具有時代意義?？吹健懊馈钡木爸隆⒙牭健懊馈钡囊魳?、遇到“高興”的事情，都會產生“怡然自樂”、“心生愉悅”、“油然而生”的效果。瀏覽圣典，傳經布道，可將“養(yǎng)生”歸結為：少私寡欲，養(yǎng)精調情，返璞歸真，形神兼養(yǎng)。老子在實際生活中觀察到，新生的東西是柔弱的，但卻富有生命力；事物強大了，就會引起衰老。他曾說：“堅強者，死之徒；柔弱者，生之徒”，主張無欲、無知、無為，讓人回復到人生最初的單純狀態(tài)，即所謂“返璞歸真”。莊子也倡導養(yǎng)生，即有去物欲致虛靜以養(yǎng)神之意，同時又提倡“養(yǎng)形”之作用?！肚f子·刻意》說：“吐故納新，熊經鳥申，為壽而已”，是最早提倡“健美操”的有識之士，提出通過強健身軀達到治病、防病的作用。

加強鍛煉，堅持每天走步；還有注意飲食方面的“不多不少”，應該成為即將步入老年階段的前奏。同時，不論你年輕的時候脾氣“或大或小”、“或倔或燥”，現(xiàn)在就該學會有一個“平常心”，做到與人不爭，遇事不急，處事不驚，隨遇而安，還要樹立“認識新事物、學習新技能、不斷向前進”的精神面貌，這也許就是“準老年階段”應該具備的心理素質，愿與大家共勉。

（作者為本刊總編室主任）