□ 王震亞

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『國(guó)寶』陳垣：既做經(jīng)師更為人師

□ 王震亞

古人云：“經(jīng)師易遇，人師難遭?！痹?0世紀(jì)的中國(guó)教育界，卻有一位堪稱經(jīng)師與人師合一的史學(xué)家陳垣。他不僅精通經(jīng)史子集、詩(shī)書畫藝、歷史學(xué)、版本目錄學(xué)，而且在他從教70多年的歲月里，培養(yǎng)了眾多才華出眾的弟子，可謂桃李滿門。毛澤東譽(yù)其為中國(guó)的“國(guó)寶”。

不為乾嘉作殿軍

1880年出生于廣東新會(huì)的陳垣既不同于陳寅恪，系名門之后，有家學(xué)淵源，亦不同于胡適等人，有游學(xué)歐美的經(jīng)歷，他完全是靠持之以恒的苦讀，得以自學(xué)成才。

自小，他“不喜八股，而好泛覽”；兩次參加科考，都以落第告終；編輯過(guò)《時(shí)事畫報(bào)》《震旦日?qǐng)?bào)》，撰寫了大量反清的政論文章；一度學(xué)醫(yī)，并與人合辦光華醫(yī)學(xué)專門學(xué)校；民國(guó)成立后當(dāng)選為眾議院議員，擔(dān)任了5個(gè)月的教育部次長(zhǎng)，然而“眼見國(guó)事日非，軍閥混戰(zhàn)連年”，遂失望于政治的污濁而逃離政界，轉(zhuǎn)以治學(xué)，以從教為其一生的志業(yè)。

其父陳維啟雖經(jīng)商卻重教育，在陳垣求學(xué)的最初階段給予了足夠的財(cái)力支持。因此，自16歲起，陳垣就能自行購(gòu)買《四庫(kù)全書總目》《十三經(jīng)注疏》等書籍加以研讀。當(dāng)然，史學(xué)典籍與大量資料不可能都自行購(gòu)買，所以他還是利用一切機(jī)會(huì)去國(guó)家圖書館、檔案館查閱。從1915 年開始，他每天早起從北京西南角的住所繞過(guò)紫禁城，趕往國(guó)立京師圖書館，至下午閉館才離去，持續(xù)達(dá)10年之久，成為國(guó)內(nèi)遍閱、研究《四庫(kù)全書》的第一人。其間，他還于1922 年春夏之際，以一日百卷的速度，歷時(shí)三個(gè)月，盡覽館藏的八千余卷敦煌文書。有了這樣自覺、自主的刻苦研讀，成功也就水到渠成了。

1917年，陳垣在通閱《元史》，遍查相關(guān)的筆記、典章、方志、碑帖、書畫譜后，寫成了他的史學(xué)成名作《元也里可溫考》。1923 年，他又推出了專著《元西域人華化考》，通過(guò)元代西域人來(lái)華后“舍弓馬而事詩(shī)書”，學(xué)習(xí)并接受儒家文化，以至逐步“華化”的過(guò)程，來(lái)展示文明古國(guó)的民族融合與文化魅力。彼時(shí)的中國(guó)，外有東西方列強(qiáng)的歧視，內(nèi)有全盤西化思潮的涌動(dòng)，該書的出版起到了振聾發(fā)聵的作用，被北大校長(zhǎng)蔡元培視為“石破天驚”之作。

陳垣的史學(xué)地位是十分明顯的。他既繼承了清代乾嘉樸學(xué)講究目錄、版本、?？薄⑤嬝?、避諱、辨?zhèn)蔚瓤紦?jù)的治學(xué)路數(shù)，又拓寬了文獻(xiàn)史料的網(wǎng)羅范圍，重視并利用方志、碑版、語(yǔ)錄及各種新發(fā)現(xiàn)、新開放的材料，對(duì)以宗教史、蒙元史、中外關(guān)系史為主要方向的中古以來(lái)民族文化之歷史展開研究。因此，亦為史學(xué)家的邵循正在悼念陳垣的挽聯(lián)中評(píng)價(jià)其“不為乾嘉作殿軍”。

芬芳桃李人間盛

從18歲起，陳垣就開始了他的執(zhí)教生涯，陸續(xù)教過(guò)私塾、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)。其間，主要從事高等教育，先后擔(dān)任輔仁大學(xué)副校長(zhǎng)、校長(zhǎng)，北京師范大學(xué)校長(zhǎng)，長(zhǎng)達(dá)46年之久。

20世紀(jì)的前半葉，我國(guó)曾有教會(huì)大學(xué)20余所，如燕京大學(xué)、之江大學(xué)、圣約翰大學(xué)、東吳大學(xué)、金陵大學(xué)、震旦大學(xué)等，而輔仁大學(xué)是其中的佼佼者。毫無(wú)疑問(wèn)，教會(huì)出資辦大學(xué)，意在吸引青年，進(jìn)而“把他們置于基督教和基督教文明影響之下”。但出任輔仁大學(xué)校長(zhǎng)的陳垣是位民族意識(shí)極強(qiáng)的史學(xué)宗師。在他主持下的輔仁，具有了“中國(guó)化”特色，深深打上了陳垣的印記：提倡信仰自由，宗教不作為必修課程。

一方面，陳垣廣攬名師大家，尤其是國(guó)學(xué)方面的一流學(xué)者；另一方面，加強(qiáng)中外學(xué)者的交流與合作。由此，輔仁的國(guó)學(xué)，特別是史學(xué)方面的研究成果，在國(guó)內(nèi)名列前茅，在國(guó)際漢學(xué)界亦產(chǎn)生了巨大的影響。此外，學(xué)校重視一專多能、全面發(fā)展的通才教育。規(guī)定各院系一、二年級(jí)的國(guó)文、英文、體育均為公共必修課，不及格就不準(zhǔn)升級(jí)。而且，陳垣還親自為大一學(xué)生講授國(guó)文課，并鄭重告誡西語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生：“四年讀下來(lái)，勤奮者，略得真諦；怠惰者，則極易變得橫豎不通（意指橫寫的外語(yǔ)和豎寫的漢語(yǔ)）?！币虼?，輔仁的各科畢業(yè)生，不僅本專業(yè)知識(shí)學(xué)得扎實(shí)，而且英語(yǔ)極好，國(guó)文亦佳。

如果說(shuō)，抗戰(zhàn)之前的輔仁大學(xué)已在陳垣校長(zhǎng)的主持下辦成了名校，辦出了特色，那么抗戰(zhàn)開始后的輔仁則借助德國(guó)圣言會(huì)的背景，在淪陷區(qū)的北平豎起了一面不倒的旗幟，為中國(guó)現(xiàn)代教育史譜寫了一曲民族的正氣歌。1938年5月，日偽政府強(qiáng)迫北京全市懸掛日本國(guó)旗，并強(qiáng)令群眾上街游行，慶祝他們的侵華勝利。輔仁大學(xué)及其附屬中學(xué)堅(jiān)決拒絕。當(dāng)時(shí)，被日偽接管的北平其他高校都被迫實(shí)行奴化教育，唯有輔仁大學(xué)堅(jiān)持了“三不”原則：不掛日本國(guó)旗，不用日文課本，不以日語(yǔ)為必修課。他堅(jiān)信：“一個(gè)民族的消亡，從民族文化開始。沒聽說(shuō)，民族文化不消亡，民族可以消亡的?！辈⒁源斯膭?lì)青年教師：“我們要做的是，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻保住我們中華民族的文化，把這個(gè)繼承下去。”

建校之初，輔仁僅有國(guó)文、史學(xué)、英文、哲學(xué)（當(dāng)年未招生）四個(gè)系，在校生140余人；到1949年前后，已發(fā)展到四個(gè)學(xué)院（文學(xué)、理學(xué)、教育、農(nóng)學(xué)）、 十五個(gè)系、三個(gè)專修科（美術(shù)、貿(mào)易、保險(xiǎn)）、六個(gè)研究所（文史學(xué)研究所、人類學(xué)研究所、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究所、物理學(xué)研究所、化學(xué)研究所、生物學(xué)研究所），在校生3000余人。1951年11月，全國(guó)政協(xié)一屆三次會(huì)議后，毛澤東在懷仁堂舉行國(guó)宴時(shí)，與陳垣同席。在向別人介紹陳垣時(shí)，毛澤東說(shuō)：“這是陳垣，讀書很多，是我們國(guó)家的國(guó)寶?！?/p>

1962年春，北師大60周年校慶時(shí)，陳垣曾寫過(guò)一首《今日》詩(shī)，其中的兩句“芬芳桃李人間盛，慰我平生種樹心”，真切地抒寫了他獻(xiàn)身教育的人生感懷。的確，他是可以感到欣慰的。因?yàn)檩o仁的學(xué)生，的確是桃李芬芳，遍布政經(jīng)文理各個(gè)領(lǐng)域。特別是史學(xué)界，在20世紀(jì)四五十年代，全國(guó)各著名大學(xué)的歷史系教研室主任，幾乎都曾就學(xué)于他，比如燕京大學(xué)的齊思和、北京大學(xué)的鄧廣銘、北京師范大學(xué)的白壽彝、南開大學(xué)的鄭天挺、南京大學(xué)的韓儒林等。

言傳身教為人師

“學(xué)為人師，行為世范”是陳垣的私淑弟子啟功為北京師范大學(xué)擬訂并親筆題寫的校訓(xùn)。從某種意義上說(shuō)，這8個(gè)字，也正是陳垣校長(zhǎng)的人格寫照。

論做事，他以認(rèn)真、負(fù)責(zé)、嚴(yán)謹(jǐn)著稱。

身為“清室善后委員會(huì)”的實(shí)際主持人，他在清朝遺老遺少與北洋軍閥的各派各系爭(zhēng)相接收的角力中，勇于負(fù)責(zé)，巧于應(yīng)對(duì)，提出：“接收一定要做到三點(diǎn)，故宮所有藏物：一、不能還給溥儀；二、不得變賣；三、不能毀滅。”為此，他無(wú)懼憲兵的逮捕、軟禁，也要保護(hù)好民族的文化遺產(chǎn)不受損失。

身為輔仁大學(xué)校長(zhǎng)，各種事務(wù)繁忙，但他仍堅(jiān)持為本科學(xué)生授課，而且兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍。比如，他開設(shè)“史源學(xué)實(shí)習(xí)”課程，凡是布置學(xué)生做練習(xí)、寫考釋，他自己會(huì)先寫一篇，于事后印發(fā)或張貼出來(lái)，以作示范。他還樂(lè)于將自己的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生分享，告訴他們寫筆記是治學(xué)的一種好方式，讀書有得，就記下來(lái)，集腋成裘，就是一篇文章。

身為史學(xué)大師，聲名早已遠(yuǎn)播，但他治學(xué)始終刻苦、嚴(yán)謹(jǐn)，力求專精。凡有論文寫成，陳垣總要多置時(shí)日，從不急于發(fā)表，為的是聽取直諒多聞的同道的意見，加以修正；或是能發(fā)現(xiàn)新的材料有所補(bǔ)充。他以自己的實(shí)際行動(dòng)影響學(xué)生：“治史學(xué)在史料的搜集和運(yùn)用上來(lái)不得半點(diǎn)馬虎，一定要使用第一手材料。搜集材料時(shí)一定要‘竭澤而漁’?！?/p>

論做人，其品格、風(fēng)骨都令人景仰。

他無(wú)私。陳垣生活一向儉樸，不抽煙，不喝酒，甚至不喝茶，把積蓄多用來(lái)購(gòu)買研究所需的書籍和文物。按說(shuō)，這是私產(chǎn)，可以留給子孫，他卻立下遺囑，把所藏4萬(wàn)余冊(cè)書籍和千余件書畫文物等全部捐獻(xiàn)給了國(guó)家，并將4萬(wàn)元稿費(fèi)作為黨費(fèi)上交。

他仁愛。他曾創(chuàng)辦平民中學(xué)（即今北京第四十一中），免收貧苦學(xué)生的學(xué)雜費(fèi)，曾親自出面，保釋參加民主運(yùn)動(dòng)的被捕學(xué)生。尤其是他對(duì)有為青年，更是給予多方面的幫助與關(guān)愛。當(dāng)年啟功初登講臺(tái)時(shí)，從如何備課、板書到文章分析、作業(yè)批改，他都逐一指點(diǎn)，還悉心指導(dǎo)啟功完成了最初的幾篇學(xué)術(shù)論文。

他堅(jiān)貞?？箲?zhàn)爆發(fā)、北平淪陷，日本人想要他出任大東亞文化同盟會(huì)會(huì)長(zhǎng)，月薪數(shù)千元。他斷然拒絕：“不用說(shuō)幾千元，就是幾萬(wàn)元我也不干?！庇幸淮危瑢W(xué)校禮堂放映的一部體育新聞電影里出現(xiàn)了中國(guó)國(guó)旗，頓時(shí)在場(chǎng)師生鼓起掌來(lái)。事后，日本憲兵來(lái)校追究，要校長(zhǎng)交出鼓掌的學(xué)生。而陳垣的回答擲地有聲：“是我鼓掌，要逮捕就把我逮去！”

許多人都驚訝于他讀書之多、之廣。其實(shí)，他讀書是有絕招的，即根據(jù)書的內(nèi)容和用途，或泛讀，或精讀，或記誦。于是既有了瀏覽的廣度，又有了研讀的深度。而那些記誦下來(lái)的內(nèi)容，往往不需翻檢原文即可引用，給治學(xué)和研究工作帶來(lái)了極大的便利。據(jù)說(shuō) 90 歲時(shí)，他還能把駱賓王的《討武檄》從頭到尾背得一字不差。

1971年6月，91歲的陳垣離世?！度嗣袢?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》登載了他逝世的消息，稱贊他“雖老而志愈堅(jiān)，年雖邁而學(xué)愈勤，為社會(huì)主義教育事業(yè)做出了貢獻(xiàn)”。