□ 王震亞

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『國寶』陳垣：既做經(jīng)師更為人師

□ 王震亞

古人云：“經(jīng)師易遇，人師難遭。”在20世紀的中國教育界，卻有一位堪稱經(jīng)師與人師合一的史學家陳垣。他不僅精通經(jīng)史子集、詩書畫藝、歷史學、版本目錄學，而且在他從教70多年的歲月里，培養(yǎng)了眾多才華出眾的弟子，可謂桃李滿門。毛澤東譽其為中國的“國寶”。

不為乾嘉作殿軍

1880年出生于廣東新會的陳垣既不同于陳寅恪，系名門之后，有家學淵源，亦不同于胡適等人，有游學歐美的經(jīng)歷，他完全是靠持之以恒的苦讀，得以自學成才。

自小，他“不喜八股，而好泛覽”；兩次參加科考，都以落第告終；編輯過《時事畫報》《震旦日報》，撰寫了大量反清的政論文章；一度學醫(yī)，并與人合辦光華醫(yī)學專門學校；民國成立后當選為眾議院議員，擔任了5個月的教育部次長，然而“眼見國事日非，軍閥混戰(zhàn)連年”，遂失望于政治的污濁而逃離政界，轉以治學，以從教為其一生的志業(yè)。

其父陳維啟雖經(jīng)商卻重教育，在陳垣求學的最初階段給予了足夠的財力支持。因此，自16歲起，陳垣就能自行購買《四庫全書總目》《十三經(jīng)注疏》等書籍加以研讀。當然，史學典籍與大量資料不可能都自行購買，所以他還是利用一切機會去國家圖書館、檔案館查閱。從1915 年開始，他每天早起從北京西南角的住所繞過紫禁城，趕往國立京師圖書館，至下午閉館才離去，持續(xù)達10年之久，成為國內遍閱、研究《四庫全書》的第一人。其間，他還于1922 年春夏之際，以一日百卷的速度，歷時三個月，盡覽館藏的八千余卷敦煌文書。有了這樣自覺、自主的刻苦研讀，成功也就水到渠成了。

1917年，陳垣在通閱《元史》，遍查相關的筆記、典章、方志、碑帖、書畫譜后，寫成了他的史學成名作《元也里可溫考》。1923 年，他又推出了專著《元西域人華化考》，通過元代西域人來華后“舍弓馬而事詩書”，學習并接受儒家文化，以至逐步“華化”的過程，來展示文明古國的民族融合與文化魅力。彼時的中國，外有東西方列強的歧視，內有全盤西化思潮的涌動，該書的出版起到了振聾發(fā)聵的作用，被北大校長蔡元培視為“石破天驚”之作。

陳垣的史學地位是十分明顯的。他既繼承了清代乾嘉樸學講究目錄、版本、?？薄⑤嬝?、避諱、辨?zhèn)蔚瓤紦?jù)的治學路數(shù)，又拓寬了文獻史料的網(wǎng)羅范圍，重視并利用方志、碑版、語錄及各種新發(fā)現(xiàn)、新開放的材料，對以宗教史、蒙元史、中外關系史為主要方向的中古以來民族文化之歷史展開研究。因此，亦為史學家的邵循正在悼念陳垣的挽聯(lián)中評價其“不為乾嘉作殿軍”。

芬芳桃李人間盛

從18歲起，陳垣就開始了他的執(zhí)教生涯，陸續(xù)教過私塾、小學、中學、大學。其間，主要從事高等教育，先后擔任輔仁大學副校長、校長，北京師范大學校長，長達46年之久。

20世紀的前半葉，我國曾有教會大學20余所，如燕京大學、之江大學、圣約翰大學、東吳大學、金陵大學、震旦大學等，而輔仁大學是其中的佼佼者。毫無疑問，教會出資辦大學，意在吸引青年，進而“把他們置于基督教和基督教文明影響之下”。但出任輔仁大學校長的陳垣是位民族意識極強的史學宗師。在他主持下的輔仁，具有了“中國化”特色，深深打上了陳垣的印記：提倡信仰自由，宗教不作為必修課程。

一方面，陳垣廣攬名師大家，尤其是國學方面的一流學者；另一方面，加強中外學者的交流與合作。由此，輔仁的國學，特別是史學方面的研究成果，在國內名列前茅，在國際漢學界亦產(chǎn)生了巨大的影響。此外，學校重視一專多能、全面發(fā)展的通才教育。規(guī)定各院系一、二年級的國文、英文、體育均為公共必修課，不及格就不準升級。而且，陳垣還親自為大一學生講授國文課，并鄭重告誡西語專業(yè)的學生：“四年讀下來，勤奮者，略得真諦；怠惰者，則極易變得橫豎不通（意指橫寫的外語和豎寫的漢語）?！币虼?，輔仁的各科畢業(yè)生，不僅本專業(yè)知識學得扎實，而且英語極好，國文亦佳。

如果說，抗戰(zhàn)之前的輔仁大學已在陳垣校長的主持下辦成了名校，辦出了特色，那么抗戰(zhàn)開始后的輔仁則借助德國圣言會的背景，在淪陷區(qū)的北平豎起了一面不倒的旗幟，為中國現(xiàn)代教育史譜寫了一曲民族的正氣歌。1938年5月，日偽政府強迫北京全市懸掛日本國旗，并強令群眾上街游行，慶祝他們的侵華勝利。輔仁大學及其附屬中學堅決拒絕。當時，被日偽接管的北平其他高校都被迫實行奴化教育，唯有輔仁大學堅持了“三不”原則：不掛日本國旗，不用日文課本，不以日語為必修課。他堅信：“一個民族的消亡，從民族文化開始。沒聽說，民族文化不消亡，民族可以消亡的?！辈⒁源斯膭钋嗄杲處煟骸拔覀円龅氖?，在這個關鍵時刻保住我們中華民族的文化，把這個繼承下去?！?/p>

建校之初，輔仁僅有國文、史學、英文、哲學（當年未招生）四個系，在校生140余人；到1949年前后，已發(fā)展到四個學院（文學、理學、教育、農(nóng)學）、 十五個系、三個專修科（美術、貿(mào)易、保險）、六個研究所（文史學研究所、人類學研究所、經(jīng)濟學研究所、物理學研究所、化學研究所、生物學研究所），在校生3000余人。1951年11月，全國政協(xié)一屆三次會議后，毛澤東在懷仁堂舉行國宴時，與陳垣同席。在向別人介紹陳垣時，毛澤東說：“這是陳垣，讀書很多，是我們國家的國寶?！?/p>

1962年春，北師大60周年校慶時，陳垣曾寫過一首《今日》詩，其中的兩句“芬芳桃李人間盛，慰我平生種樹心”，真切地抒寫了他獻身教育的人生感懷。的確，他是可以感到欣慰的。因為輔仁的學生，的確是桃李芬芳，遍布政經(jīng)文理各個領域。特別是史學界，在20世紀四五十年代，全國各著名大學的歷史系教研室主任，幾乎都曾就學于他，比如燕京大學的齊思和、北京大學的鄧廣銘、北京師范大學的白壽彝、南開大學的鄭天挺、南京大學的韓儒林等。

言傳身教為人師

“學為人師，行為世范”是陳垣的私淑弟子啟功為北京師范大學擬訂并親筆題寫的校訓。從某種意義上說，這8個字，也正是陳垣校長的人格寫照。

論做事，他以認真、負責、嚴謹著稱。

身為“清室善后委員會”的實際主持人，他在清朝遺老遺少與北洋軍閥的各派各系爭相接收的角力中，勇于負責，巧于應對，提出：“接收一定要做到三點，故宮所有藏物：一、不能還給溥儀；二、不得變賣；三、不能毀滅?！睘榇耍麩o懼憲兵的逮捕、軟禁，也要保護好民族的文化遺產(chǎn)不受損失。

身為輔仁大學校長，各種事務繁忙，但他仍堅持為本科學生授課，而且兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍。比如，他開設“史源學實習”課程，凡是布置學生做練習、寫考釋，他自己會先寫一篇，于事后印發(fā)或張貼出來，以作示范。他還樂于將自己的治學經(jīng)驗與學生分享，告訴他們寫筆記是治學的一種好方式，讀書有得，就記下來，集腋成裘，就是一篇文章。

身為史學大師，聲名早已遠播，但他治學始終刻苦、嚴謹，力求專精。凡有論文寫成，陳垣總要多置時日，從不急于發(fā)表，為的是聽取直諒多聞的同道的意見，加以修正；或是能發(fā)現(xiàn)新的材料有所補充。他以自己的實際行動影響學生：“治史學在史料的搜集和運用上來不得半點馬虎，一定要使用第一手材料。搜集材料時一定要‘竭澤而漁’?！?/p>

論做人，其品格、風骨都令人景仰。

他無私。陳垣生活一向儉樸，不抽煙，不喝酒，甚至不喝茶，把積蓄多用來購買研究所需的書籍和文物。按說，這是私產(chǎn)，可以留給子孫，他卻立下遺囑，把所藏4萬余冊書籍和千余件書畫文物等全部捐獻給了國家，并將4萬元稿費作為黨費上交。

他仁愛。他曾創(chuàng)辦平民中學（即今北京第四十一中），免收貧苦學生的學雜費，曾親自出面，保釋參加民主運動的被捕學生。尤其是他對有為青年，更是給予多方面的幫助與關愛。當年啟功初登講臺時，從如何備課、板書到文章分析、作業(yè)批改，他都逐一指點，還悉心指導啟功完成了最初的幾篇學術論文。

他堅貞?？箲?zhàn)爆發(fā)、北平淪陷，日本人想要他出任大東亞文化同盟會會長，月薪數(shù)千元。他斷然拒絕：“不用說幾千元，就是幾萬元我也不干?！庇幸淮?，學校禮堂放映的一部體育新聞電影里出現(xiàn)了中國國旗，頓時在場師生鼓起掌來。事后，日本憲兵來校追究，要校長交出鼓掌的學生。而陳垣的回答擲地有聲：“是我鼓掌，要逮捕就把我逮去！”

許多人都驚訝于他讀書之多、之廣。其實，他讀書是有絕招的，即根據(jù)書的內容和用途，或泛讀，或精讀，或記誦。于是既有了瀏覽的廣度，又有了研讀的深度。而那些記誦下來的內容，往往不需翻檢原文即可引用，給治學和研究工作帶來了極大的便利。據(jù)說 90 歲時，他還能把駱賓王的《討武檄》從頭到尾背得一字不差。

1971年6月，91歲的陳垣離世?！度嗣袢請蟆贰豆饷魅請蟆返禽d了他逝世的消息，稱贊他“雖老而志愈堅，年雖邁而學愈勤，為社會主義教育事業(yè)做出了貢獻”。