王 寧

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歷史照進現(xiàn)實：解讀《亞歷山大大帝》中的文明情懷

王 寧

影片《亞歷山大大帝》從2004年上映后立刻引起全球范圍內的熱議，作為一部投入巨大的史詩級電影，《亞歷山大大帝》可謂毀譽參半，在北美市場意外惡評如潮，但在亞歐地區(qū)受到熱捧。這部電影，讓以《刺殺肯尼迪》捧回奧斯卡小金人的導演奧利佛·斯通在收獲掌聲的同時飽受質疑，并且給予創(chuàng)作題材廣泛的史詩電影很多發(fā)展的啟示。

本片講述了古馬其頓國王亞歷山大輝煌而坎坷的一生，他年少時便顯露出非凡的軍事天賦，在父親遇刺的意外中繼承王位，窮其一生擴張國土，呼嘯的長鞭直指小亞細亞。亞歷山大是一位彪炳史冊的偉人，更是有血有肉有靈的男人，在光輝戰(zhàn)績背后，是渴望被愛和殺戮背叛的傷疤。《亞歷山大大帝》中的歷史角色充滿了人性光芒，角色安排獨具特色，象征意象貫穿始終，略過輝煌戰(zhàn)績，描繪了亞歷山大在文明傳播方面的豐功偉績，本文試從這幾方面進行分析，說明影片《亞歷山大大帝》對史詩題材電影拍攝與敘事的啟示。

一、 充滿人文色彩的人物群像

歷史題材影片的一大特點，便是在角色方面其注定是一部群像電影，無論是否有明確主線，眾多的人物都是必不可少的要素。但歷史電影與歷史記錄有明確的區(qū)別，并非這一時期的任何角色都必須出現(xiàn)，必須原封不動地記錄其所作所為，一些調味料是可以省略的，否則很容易造成觀者的混亂，平鋪的角色構建也很難有所突出，本片在角色選擇與構建方面處理得恰到好處。

就像片名般直接，本片的主線便是亞歷山大大帝的成長歷程，從嬰兒時期的家庭生活到成年后的軍旅生涯，一直到32歲英年早逝的整個經(jīng)歷。將這樣漫長的時間線凝聚成一部不到3小時的電影非常難的，必須以省略細節(jié)的方式凸顯主要情節(jié)，很多人物也必須一筆帶過。例如亞歷山大軍中的許多將領，在歷史上也是赫赫有名的人物，但是影片并未給予他們過多的鏡頭，角色戲份的多少取決于其本身對亞歷山大的影響程度。

亞歷山大出身王室，但父親腓力二世是一位以好武著稱的君主，在馬其頓國內享有很高的威信，但整個家庭內部，在亞歷山大的童年甚至整個成長過程中起主導作用的其實是他的母親奧林巴斯。她擁有妖媚迷人的面容，神秘的女巫身份，甚至讓貴為一國之君的腓力也感到懼怕，這個女人性格中的強勢比起國王而言可謂是有過之而無不及，她狹隘善妒，野心勃勃，行事感性，往往為達目的，不惜付出任何代價，為了自己的兒子繼承王位不惜刺殺其他王妃，在亞歷山大即位后，以母子情分為理由，千方百計的占據(jù)亞歷山大的治理權與決策權。但是在她的心中，對兒子亞歷山大始終母愛情深，他用神話中的英雄事跡鼓舞亞歷山大拒絕墨守陳規(guī)，突破規(guī)矩的束縛，她的教導讓亞歷山大從小就有著超乎常人的思維與眼界，對探索世界有著強大的好奇與渴望。

在亞歷山大的生命里，還有一位重要的導師，即亞里士多德，描述亞歷山大童年的場景不多，但每一幕都簡明扼要，缺一不可。在愛琴海的微風中，一群白衣少年圍繞著博學智慧的老者，這個鏡頭干凈而富有沖擊力，亞里士多德闡述關于世界與感情的看法，這讓年少的亞歷山大更加向往未知，同時也明白了一種奇妙而能終生牽絆的感情。這就是他與赫菲斯提翁二人之間的關系，如同史實中寫到“亞歷山大是赫菲斯提翁的男孩”，赫菲斯提翁是他英勇的部下，無論是在伊蘇斯之戰(zhàn)所向披靡，還是攻打印度后的慘勝，即便許多士兵的死亡讓下屬眾多將軍萌生退意，赫菲斯提翁仍然堅定的支持亞歷山大。赫菲斯提翁也是最忠實的伴侶，許多人為了名利跟隨亞歷山大，只有赫菲斯提翁真正理解亞歷山大征服世界、共享文化的理想，以及對世界盡頭之海的渴望。古老蒙昧的時代，人類的智慧尚需啟迪，這樣的理想無疑是遠遠超出物質條件限制的，而現(xiàn)實與純潔美好的理想恰好相反，跨越歐亞大陸的征途中，充滿了死亡與殺戮，這種背離的傾向甚至是內部的，在亞歷山大一次次觸到現(xiàn)實的堅冰時，身旁總是站著這位永不背棄的摯友。亞歷山大一生中的另外兩個伴侶，一位是來自異族的妻子，她愛的只是王后身份與榮耀，另一位是大流士身邊的男孩，他永遠沉默的充當?shù)弁跎磉叺臓T火，這兩個人與亞歷山大的生命之河交匯了，卻永遠不會并流。

為了襯托月亮的皎潔，本片重點選擇了母親、赫菲斯提翁這兩個角色作為明星，他們是陪伴、啟迪、影響亞歷山大一生的人物，這樣的角色構建實現(xiàn)了襯托的作用，在群像影片中，這樣有所凸顯的結構是很有必要的。

電影《亞歷山大大帝》海報

二、 動物意象下的英雄氣概

相比于人性的復雜，動物則因種類的不同具有突出的特質，這為文學影視作品構造人物形象提供了一種巧妙自然的借代方式，通過一種或多種動物的多次出現(xiàn)暗喻人物的身份或性格。就如電影《狼圖騰》中借用狼的形象，構造出堅毅冷峻的形象以及對自由和野性的向往。在本片中，為了體現(xiàn)亞歷山大大帝的成長環(huán)境與王者風范，選用了蛇、鷹、馬三種動物作為意象，陪伴亞歷山大一生的人事際變，都可以在這三種意象中找到母體。

影片的開場，年幼的亞歷山大偎依在母親懷中，與纏繞在手臂上的長蛇親密的玩耍，天使般的面孔沒有一絲畏懼，這異于常人的舉動暗示著他與生俱來的探索精神和無懼無畏。作為身份神秘的女巫，母親的每次出現(xiàn)幾乎都與蛇相伴，蛇的冷血陰郁、果敢敏銳與她的氣場嚴絲合縫，這位母親為了讓自己的孩子坐上王位，可以毫不猶豫地殺掉王室的其他成員，在亞歷山大成為地跨三洲的大帝后，她巧妙憑借親情的連線，牢牢掌握著國家內部的權力。母親的兩面派成為了貫穿亞歷山大一生的陰影，就像緊緊纏繞在手臂上的蛇，即使選擇了常年在外遠征，也恐懼已經(jīng)得到的地位，同時又恐懼隨時可能失去的勝利與信任。他從童年開始，就深切體驗到了這種失衡與矛盾，這種如蛇般糾纏不清的壓力是導演想要著重體現(xiàn)的內容。

對于冷兵器時代的王者而言，最能襯托王者之氣的動物則是雄鷹與駿馬，雄鷹遨游九天，是天空中的王者，具有無可替代的英雄氣質；駿馬天性恩怨分明，對主人溫順重情，對敵人無所畏懼，它們象征著一種內斂的霸氣，真正的王霸之氣不是像老虎獅子一般張牙舞爪，而是踏破芒鞋去勇闖天涯的精神，這與亞歷山大的人生理想不謀而合。在筆墨不多的童年鏡頭中，10歲的亞歷山大制服了無人敢近的烈馬塞弗勒斯，當這匹烏黑的神駿帶領翩翩少年走向圍觀的民眾，父親終于發(fā)出了贊嘆：“去尋找一個與你相襯的國家吧，馬其頓太小了?！边@段制服烈馬的故事在各種版本的史書中均有記載，亞歷山大的內心對戰(zhàn)爭始終抱有恐懼態(tài)度，是塞弗勒斯陪伴他立克強敵，完成了在伊蘇斯完勝波斯大流士的壯舉。南征北戰(zhàn)過后，面對隨時可能分崩離析的大帝國，亞歷山大在人生的盡頭仍未確定繼承者，在赫菲斯提翁去世之后，飽嘗了背叛苦果的他不敢相信任何人，最后一個動作僅僅是拋撒手中的雄鷹戒指。

雄鷹是對他一生的概括，巴比倫、印度、埃及、波斯的每一塊土地，只是他停留的驛站，亞歷山大從未在乎飛行的里程，這一生的漂泊征戰(zhàn)，只是為了享受不受牽絆起飛的過程。

三、 貫通歷史與現(xiàn)實的文明碰撞

能否寫實地復原曾經(jīng)發(fā)生過的事件，能否準確把握既定的人物形象，均是評價歷史題材電影的重要標準。兩千多年前的渺遠往事，想要在銀幕上重塑當時的人文環(huán)境和歷史形象非常艱難。在長達3個多小時的篇幅中，多數(shù)場景在于表現(xiàn)亞歷山大時代的馬其頓王國生活場景，對于角色經(jīng)?；顒拥墓翊髸?、王宮、學校等地點，地中海風情渲染的恰到好處。描寫戰(zhàn)爭的場面不多，采用單線敘事的模式再現(xiàn)了黃沙漫天的伊蘇斯之戰(zhàn)、旌旗蔽日高加米拉戰(zhàn)役以及發(fā)生在叢林中的海達斯皮斯戰(zhàn)役，對當時軍隊的著裝、包括戰(zhàn)馬、戰(zhàn)象、兵器在內的工具非常寫實，將氣勢磅礴的度量展現(xiàn)了出來。難能可貴的是，影片的鏡頭特意遵循了史書上廣為流傳的戰(zhàn)法和陣形，這些才是一場著名戰(zhàn)役的精髓，無論古今中外，向來崇敬以智取勝，甚至不戰(zhàn)而勝。一個完美的軍事天才，進可以浴血拼殺，退可以運籌帷幄，強取豪奪的勝利向來是為人所不齒的。與《特洛伊》等同題材電影不同，《亞歷山大大帝》并非一味追求場面的宏大，情節(jié)的跌宕起伏，而是力求精準的再現(xiàn)大戰(zhàn)場面。這不失為史詩題材電影拍攝的一個重要啟示，過于偏離軌道的場景，與史實的魅力注定無法對應。

然而，史詩電影要做的并不僅僅是概念上的完美復制，將歷史轉變?yōu)橛耙晜髅降倪^程，不是簡單的呈現(xiàn)，而是一種表現(xiàn)。本著“安放當前”的態(tài)度，奧利弗在電影中想描繪的不是一個能征善戰(zhàn)的軍事家，而是具有超越時代界限的文化傳播者。奧利弗這種對于文化重建的解釋有當今美國文化的影子，來自五湖四海的文明在時間的流逝中融合，這樣的黃金時代很大程度上來源于對文化兼容并包的態(tài)度。電影中所描繪的亞歷山大超越了古典時代的局限，在那個無數(shù)文明互相吞噬，古老民族的尊嚴被剝落的體無完膚的年代，亞歷山大一視同仁的態(tài)度引起了眾多同僚的不滿，在表面風平浪靜，實際上各懷其志的軍隊中，他變得越來越孤獨，在歐洲大陸盡頭的山峰，天空中飄落茫茫白雪，這個鏡頭是很明確的藝術加工，烘托了亞歷山大孤獨落寞的心境，此時他的面孔第一次出現(xiàn)了蒼老的痕跡，為了體味征服的殺伐混戰(zhàn)，為了傳播文明的一意孤行，最終將他變得過于執(zhí)著與自負。在伯里克利開創(chuàng)希臘城邦的黃金時代后，亞歷山大開疆擴土，將希臘文明從本土推向了三洲五海，他前期的擴張戰(zhàn)爭成為后世頌揚的對象，這座英雄的豐碑，值得歷史為他加冕。當今世界，美國文化的勁頭銳不可當，亞歷山大的文明觀，更象征著美國特色的文化理想。

雄鷹飛越山巔，追隨他黑色烈馬的蹄印而去，俯瞰亞歷山大大帝獨自佇立在雪峰之巔，超越現(xiàn)實的文明情懷注定孤獨，他的一生都是為了實現(xiàn)偉大理想踽踽獨行。沒有特洛伊的木馬，也沒有亞瑟王的神劍，影片《亞歷山大大帝》從頭到尾只有一位王者在孤獨、背叛、殺戮中傳播全新的文明觀念，夢想著用文明開化征服蠻荒大地。在這執(zhí)著的意念背后，他同樣也是一個渴望父母親情，珍視知音友誼的青年，同樣擁有恐懼與傷痕。影片中亞歷山大的形象塑造方向始終指向文明與人性，其間蘊含的濃厚文明情懷和人文主義色彩，對于同類歷史題材電影而言，是一盞將歷史照進現(xiàn)實的明燈。

王 寧，女，河北滄州人，河北農(nóng)業(yè)大學外國語學院講師，碩士，主要從事英語語言文學方向研究。