解璽璋

符馬活把他的書稿《結字錄》發(fā)給我，希望我為這本書作一篇序。最初，我有點犯難，因為我沒有古文字學的專門知識，搞不好就會鬧笑話，真就成了唐蘭先生批評過的“一無專長”，“專喜玩票式的來干一下”的那種人。

不過，讀了符馬活的這部書稿，我倒很想鼓起勇氣，勉為其難地試一試。其理由有二：一是這部書不是古文字學的專門著作，而是一部關于漢字知識的普及讀物；二是這部書不艱深，輕松幽默，讀起來很有趣。書稿被打開的那一刻，就深深地吸引了我。我迫不及待地讀下去，作者天馬行空、浮想聯(lián)翩式的敘述，常常使我情不自禁地笑出聲來。

漢字的起源至少可以追溯到大約四千年前。時至今日，漢字依然是維系中華文明之命運最重要的載體之一。記得章太炎先生曾經說過，中華文明有三大標志性內容：文字、器物和典章制度。排在第一位的就是文字。聞一多先生也說：“國于天地，必有與立，文字是也。文字者，文明之所寄，而國粹之所憑也?！彼麄兯鶑娬{的，都是文字與文明不可分割的血肉聯(lián)系。我們不能想象，如果沒有了漢字，中華文明的未來究竟會怎樣，會不會步古埃及、古巴比倫、古印度、古希臘的后塵？

這絕不是危言聳聽！事實上，百余年來，漢字始終沒能擺脫所面臨的“最危險的時刻”，許多很優(yōu)秀的知識分子都把中華民族新生的希望，寄托在“漢字革命”乃至“廢滅漢字”之上，好像中國的落后只是漢字造成的，只要捉住這個元兇，一切問題就迎刃而解了。魯迅更把漢字與國人的關系想象為你不死，我便不能活，他說：“漢字也是中國勞苦大眾身上的一個結核，病菌都潛伏在里面，倘不首先除去它，結果只有自己死?！笔聦嵳娴氖沁@樣嗎？當然不是！我們固然相信，每個漢字中都“潛伏”著豐富的內涵，但這內涵絕非“病菌”，而是中華民族的文化密碼。符馬活所做的，就是破解這些密碼，使我們切實了解本民族文化的真相。

然而，要把這件事做好，非有廣博的知識積累不可，否則，是很難做到左右逢源，應付裕如的。我看符馬活的文字，輕靈、通透、開闊、幽默，看似漫不經心，實則深謀遠慮，讀起來就像是一篇篇隨筆，含蓄雋永、余韻悠長。這樣的寫作，背后一定是有各種知識背景作為支撐的。具體到每一個字，從它的本義，到字形、字音、字義的演變，這里不僅涉及傳統(tǒng)的小學，即所謂文字、音韻、訓詁三大絕學，肯定還少不了現(xiàn)代考古學、歷史學、文獻學、古器物學的知識，以及文化史、思想史、倫理學、社會學方面的知識。而且，由于作者能將這些知識融會貫通，才使得文字中所隱含的種種秘密顯露出來，從而讓讀者真正了解到文字和我們之間究竟是怎樣的一種關系。這也正是該書的有趣之處，作者像個聰明的偵探，常常能從細微之處，發(fā)現(xiàn)破解文字密碼的鑰匙；又像個探險家，在文字的密林里穿行，忽而山重水復，忽而柳暗花明。

當然，文字首先是一種交流工具，是人與人之間結合成不同群體所必需的黏合劑與紐帶，但同時，它也是承載人類情感，傳遞文明信息最重要的方式。如果不是靠著漢字書寫賦予我們的母語情感，那么，在這個漢字鍵盤化和語音錄入化的時代大潮中，我們與中華民族的關系又將建立在怎樣的基礎上呢？近來聽到有人說，漢字還有簡化的空間。這種不負責任的議論，其直接后果只能是搞亂人們的思想，使?jié)h字中所保存的文化信息繼續(xù)衰減，直至消亡。這的確是個迫在眉睫的問題。在這個意義上我愿意相信，這本書及時地回應了漢字在現(xiàn)實中所面臨的危機和挑戰(zhàn)，具有撥亂反正的作用，所謂“尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹；障百川而東之，回狂瀾于既倒”。它不僅給予我們很多有關漢字的知識，而且更重要的是，呼喚并激發(fā)起我們對于漢字的母語情感，增強我們對于民族文化的認同感，既有現(xiàn)實意義，又是功在千秋的偉業(yè)，更是一種有力的擔當。在此謹向作者表達我的敬意和感佩。我想，每個對這片熱土還深懷眷戀的中國人，都不妨考慮為漢字的長存永壽做一點力所能及的事情，貢獻自己的綿薄之力。

是為序。

（本文系作者為《結字錄：漢字里的格局與人生》一書所做序言。作者系著名評論家、學者、近代史研究者，著有《梁啟超傳》《一個人的閱讀史》《喧囂與寂寞》《雅俗》等。）