王春華

(浙江天禾陶瓷有限公司　浙江 湖州　313102)

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中國(guó)陶瓷藝術(shù)的美學(xué)意蘊(yùn)*

王春華

(浙江天禾陶瓷有限公司浙江 湖州313102)

陶瓷是最能夠代表中國(guó)特色的藝術(shù)形式之一，自古以來(lái)就受到了中國(guó)人民的喜愛(ài)，在歷史的發(fā)展和沉淀過(guò)程中形成了獨(dú)特的陶瓷文化。陶瓷藝術(shù)本身不僅僅將自然之美、形式之美、造型之美和材料之美融合在一起，更因?yàn)槠渲刑N(yùn)含的豐富的意蘊(yùn)使其更加具有民族和社會(huì)價(jià)值。筆者從陶瓷以及陶瓷藝術(shù)的基本概念切入話題，分析中國(guó)陶瓷藝術(shù)的美學(xué)意蘊(yùn)。

陶瓷藝術(shù)美學(xué)意蘊(yùn)藝術(shù)價(jià)值

陶瓷在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位無(wú)可取代，這從“China”作為中國(guó)的英文譯名就可見(jiàn)一斑。當(dāng)然，最早陶瓷是作為中國(guó)人生活中必須的實(shí)用器皿來(lái)使用的。在其發(fā)展過(guò)程中，人們漸漸從中發(fā)現(xiàn)了陶瓷蘊(yùn)含的宗教意蘊(yùn)和藝術(shù)之美，這才開(kāi)始將其轉(zhuǎn)變?yōu)榧顚傩?、美學(xué)屬性、文化屬性為一體的藝術(shù)品，同時(shí)成為古代中國(guó)人們生活中必不可少的重要組成部分。由于陶瓷在從無(wú)到有的過(guò)程中蘊(yùn)含了土、水和火元素，讓自古以來(lái)就信奉五行的中國(guó)人在當(dāng)代仍然對(duì)其具有極高的熱情。當(dāng)然，陶瓷帶給人更多的，還是其中蘊(yùn)含的美學(xué)意蘊(yùn)。

1　陶瓷概論

現(xiàn)在大家普遍認(rèn)為的中國(guó)英文譯名是來(lái)源于“陶瓷”的英文譯名，其實(shí)瓷器的英文譯名最初是“chinaware”，直譯過(guò)來(lái)指的是中華的器物。其實(shí)“China”表示中國(guó)比表示瓷器的含義要早。根據(jù)這個(gè)觀點(diǎn)，有學(xué)者認(rèn)為“China”一詞其實(shí)是源于關(guān)中方言中對(duì)“長(zhǎng)安”的發(fā)音。由于從古到今，以首都名指代國(guó)名的例子比比皆是，所以將古代中國(guó)最具影響力的古都長(zhǎng)安作為中國(guó)代表是較有信服力的詞源。當(dāng)然，無(wú)論是“中華”先于“瓷器”還是“瓷器”先于“中華”，在今天已被大家普遍認(rèn)為“china”一詞既代表中國(guó)，又代表瓷器。

其實(shí)從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)“陶瓷”一詞并不是指代同一種物品，因?yàn)樘掌骱痛善鲗?shí)際上是不同的兩種器物。陶器和瓷器的區(qū)別跟有釉或者沒(méi)有釉的關(guān)系不大，而主要在于使用材料和燒成溫度是有所差別的。如瓷器對(duì)土質(zhì)的要求更高，燒成溫度也更高，適用的是氧化鋁含量較高的土，溫度往往超過(guò)了1 100 ℃，而陶器一般都在700～1 000 ℃左右。所以說(shuō)瓷器是比陶器更加珍貴的器物，而陶器的燒制技術(shù)則是瓷器燒制的基礎(chǔ)。

在中國(guó)古代文化中，陶瓷不僅是一種重要的日用器皿，它更像是一種藝術(shù)作品，是集生活屬性和藝術(shù)屬性為一體且為數(shù)不多的器物。陶瓷因?yàn)槠涮N(yùn)含的美學(xué)價(jià)值也形成了獨(dú)特的文化。本來(lái)陶瓷只是一種物質(zhì)材料，但是當(dāng)它經(jīng)過(guò)了人的智慧加工就從根本上改變了其物理性質(zhì)，這時(shí)它已經(jīng)成為了物質(zhì)與精神相結(jié)合的重要統(tǒng)一體，具備著十分豐富的內(nèi)涵。

2　陶瓷藝術(shù)的美學(xué)意蘊(yùn)

2.1陶瓷藝術(shù)具有變化多端的形式之美

當(dāng)我們一聽(tīng)到“陶瓷”一詞時(shí)，會(huì)在腦海中很難形成一個(gè)統(tǒng)一形象，這說(shuō)明了陶瓷藝術(shù)是千變?nèi)f化的，并不是一成不變的。這種多種多樣的點(diǎn)、線、面的結(jié)合，或圓潤(rùn)、或方正的造型體現(xiàn)的正是多變性的美。當(dāng)然，形式美不僅僅包括造型，還在于紋飾。像同一款造型的陶瓷作品如果繪制了不同的紋飾就會(huì)成為兩個(gè)截然不同的器物。除了造型和紋飾之外，陶瓷藝術(shù)之所以被認(rèn)為美還因?yàn)樗哂忻赖臍赓|(zhì)。陶瓷藝術(shù)品就是靜靜地立于一處，人們也能夠通過(guò)觀賞就獲得美的愉悅。因?yàn)橐曈X(jué)是人最為重要的感官和感受，所以說(shuō)陶瓷藝術(shù)最基本的美學(xué)意蘊(yùn)就是它形式中蘊(yùn)含的美。

2.2陶瓷藝術(shù)具有鮮明的時(shí)代之美

唏噓感嘆時(shí)光一去不回總是人們最喜歡做的事情之一，而能夠體現(xiàn)鮮明時(shí)代特色的器物則更能讓人倍加欣賞和喜愛(ài)。藝術(shù)作品之所以具有美感，也往往是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著時(shí)代精神和刻畫(huà)著歷史的痕跡。尤其是陶瓷藝術(shù)，能夠從中感受到古代中國(guó)勞動(dòng)人民的智慧，那種將樸素的土變成高雅的瓷的智慧；即便是當(dāng)代陶瓷作品，它們更是蘊(yùn)含著鮮明的時(shí)代精神。具體來(lái)說(shuō)，仰韶彩陶中濃重的色彩和線條就能讓人深刻體會(huì)到上古先民對(duì)于自然和鬼神的敬畏與崇拜；而秦始皇兵馬俑則體現(xiàn)出秦始皇橫掃六合的自信和悍勇；至于青花瓷則讓我們看到了一個(gè)安定盛世的古代中國(guó)。由于陶瓷造型、色彩、技藝的不同，它向我們展示出了一個(gè)具有時(shí)間發(fā)展邏輯，完整的中國(guó)古代藝術(shù)發(fā)展歷史。

2.3陶瓷藝術(shù)具有兼容并蓄的民族性

在全世界范圍內(nèi)，無(wú)論“china”最初到底指的是中國(guó)還是瓷器，毋庸置疑的是只要一提到陶瓷，首先想到的一定是中國(guó)。陶瓷藝術(shù)的發(fā)展歷史其實(shí)就是一部中國(guó)歷史的縮影。在古代，中國(guó)一直在世界范圍內(nèi)是最為強(qiáng)大和昌盛的國(guó)家之一，而中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想中的“兼容并蓄”也讓中國(guó)文化能夠得到更深遠(yuǎn)的發(fā)展。在不同的時(shí)期，不同的朝代，陶瓷本身的特點(diǎn)也是不同的，其中所蘊(yùn)含的民族特點(diǎn)和民族精神也是有所差異。如元朝陶瓷造型厚重、體積較大；而金代陶瓷則出現(xiàn)了體現(xiàn)游牧民族特征的皮囊壺等，這些都表現(xiàn)出了中國(guó)文化“海納百川”的博大胸襟，也反映出了中國(guó)人所特有的民族氣質(zhì)和民族風(fēng)骨，這一點(diǎn)也正是中國(guó)陶瓷能夠屹立在世界藝術(shù)之林的重要原因之一。

2.4陶瓷藝術(shù)具有其他藝術(shù)形式都無(wú)法比擬的人性之美

陶瓷藝術(shù)作品是藝術(shù)領(lǐng)域中極少地能夠?qū)闼氐纳顚傩院透哐诺乃囆g(shù)屬性融合得如此契合的作品，以最簡(jiǎn)單的造型和鮮明的日用性表達(dá)出了人們對(duì)美好生活的無(wú)限向往；又以復(fù)雜的工藝、繁復(fù)的線條和色彩勾勒出了一種禪意。而生活氣息和禪意的有機(jī)融合，則向我們展示了其他任何一種藝術(shù)形式都無(wú)法做到的人性之美，而陶瓷藝術(shù)所包含的哲學(xué)意味也不是其他任何藝術(shù)形式能夠比擬的。因?yàn)樘沾伤囆g(shù)本身包含有陶瓷的燒制、中國(guó)古代的繪畫(huà)書(shū)法以及詩(shī)詞藝術(shù)、創(chuàng)造者的天馬行空的想象力等，這種三位一體的美學(xué)精神正是對(duì)人性最簡(jiǎn)單的展示，也透露著最深厚的人性意識(shí)。

2.5陶瓷藝術(shù)具有絕妙的意象之美

意象一直是中國(guó)藝術(shù)家最為推崇和追求的目標(biāo)之一，這在中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法和繪畫(huà)作品中較為多見(jiàn)。陶瓷藝術(shù)同樣具有意象之美。而陶瓷藝術(shù)的意象之美主要是通過(guò)其質(zhì)感來(lái)做到的。中國(guó)古代陶瓷并不像現(xiàn)代陶瓷器那樣過(guò)分地追求透亮、細(xì)白的視覺(jué)效果，而是更加追求一種深邃的意蘊(yùn)。溫潤(rùn)勻和、如冰似玉是對(duì)陶瓷最基本的要求。冰的潔白無(wú)暇和玉的冰清玉潔一直以來(lái)就是古人最喜愛(ài)的元素，人們?cè)谥圃齑善鞯倪^(guò)程中也開(kāi)始形成仿玉之風(fēng)，到了唐代最為明顯。進(jìn)入宋代后，茶圣陸羽就有“若邢瓷類銀，越瓷類玉，邢不如越一也；若邢窯類雪，越窯類冰，邢不如越二也”的感嘆。而到了后世中，仿玉之風(fēng)也是陶瓷燒制者一直非常鐘愛(ài)的一種風(fēng)潮。

3　結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)古代，陶瓷絕不僅僅是一種器皿，它更像是將中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的精髓融為一體的文化載體，也是帶著歷史厚重感講述過(guò)去故事的重要依據(jù)。但是相較于諸如字畫(huà)等等純藝術(shù)作品，陶瓷作為日常所用的器皿更加“接地氣”，更加帶有中國(guó)人的生活氣息。傳統(tǒng)文化中儒、釋、道三家思想都在探尋對(duì)于日常生活的超越，而陶瓷恰恰能夠顯露出古代樸素思想下的中國(guó)美學(xué)精髓。陶瓷藝術(shù)中所蘊(yùn)含的美學(xué)意蘊(yùn)至今仍然讓人津津樂(lè)道，隨著社會(huì)生活的不斷發(fā)展和人們審美眼光的不斷變化，陶瓷藝術(shù)的美學(xué)意蘊(yùn)也將得到不斷的拓展，中國(guó)的陶瓷藝術(shù)必將在世界的舞臺(tái)上占據(jù)著更加廣闊的發(fā)展空間。

王春華(1971-)，本科，工程師；主要從事陶瓷與陶瓷藝術(shù)的研究工作。

TQ174.74

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1002-2872(2016)08-0060-02