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孔子：真儒風(fēng)范

在《論語(yǔ)·述而》里，談到儒者的修養(yǎng)時(shí)，孔子說：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”從這句話里，我們可以看出，孔子教化弟子的目的，也是要求弟子最終徹悟人生宇宙的真理，得到真智慧。唯有如此，弟子們才可能真正拯救自己，進(jìn)而懂得如何幫助別人、成全別人。

“志于道”是指，君子為學(xué)，當(dāng)以悟道為最終目的，就是要立志高遠(yuǎn)。這個(gè)“道”就包括了天道與人道，形而上、形而下的都有。

“據(jù)于德”是指，在具體的修學(xué)過程中，首先要守住當(dāng)下已修得的成果，然后，再把已有德行逐漸擴(kuò)大。一個(gè)人，能感知到其他的人或物與自己是一體的范圍越大，那么他所據(jù)守的德行，也就越大，其濟(jì)世救民的動(dòng)機(jī)，也就越純。唯有如此，愛人、愛物、愛社會(huì)、愛國(guó)家、愛天下，才不會(huì)是一句自欺欺人的妄言。

“依于仁”是指，君子為人處世，以愛人愛物為準(zhǔn)繩，以利人利物為目的。

“游于藝”是說，君子要盡可能多地掌握各種知識(shí)與技能，以便適時(shí)、適當(dāng)?shù)亟o他人、給社會(huì)帶來具體而切實(shí)有效的幫助。

其中，“游于藝”的藝，在孔子時(shí)代是指“禮、樂、射、御、書、數(shù)”這六藝。對(duì)于這六個(gè)方面的知識(shí)與技能，作為一位儒家君子，必須要有基本的了解或掌握。至于深入地了解和精通，可根據(jù)個(gè)人的資質(zhì)與因緣，有所側(cè)重。這“六藝”看起來內(nèi)容很多，但在根本的道理上都有相通的地方。如果能明了孔子所說的“一以貫之”的道理，那學(xué)起來就會(huì)很快，很容易抓住重點(diǎn)。