文劉忠昌

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領(lǐng)導(dǎo)干部怎樣識(shí)人

文劉忠昌

“畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心?！边@句流傳至今的古語告訴我們，識(shí)人難，難在“人心難測”。

領(lǐng)導(dǎo)干部識(shí)人，是做好工作必備的基本功。習(xí)近平總書記指出：“用人得當(dāng)，首先要知人。知人不深、識(shí)人不準(zhǔn)，往往會(huì)出現(xiàn)用人不當(dāng)、用人失誤?！币虼?，領(lǐng)導(dǎo)干部“為治以知人為先”，必須擁有一雙“火眼金睛”。

關(guān)于識(shí)人，孔子有“三步識(shí)人術(shù)”，諸葛亮有“七句看人之法”，劉昭有“八觀之說”。這些都是傳統(tǒng)文化的精粹，有學(xué)習(xí)借鑒的價(jià)值，但不能簡單套用，要從工作實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義辯證思維方法，客觀公正、實(shí)事求是地識(shí)人。

公正識(shí)人。這是領(lǐng)導(dǎo)干部識(shí)人的首要法則，核心要義是公道正派，切忌自私偏狹。按照這一法則，領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持五湖四海、任人唯賢，不能講門第背景，搞平衡照顧；不能戴有色眼鏡，先入為主，以人劃線、任人唯親；不能摻入私心雜念，憑關(guān)系、憑感情、憑靠山識(shí)人，搞權(quán)錢交易、權(quán)色交易、權(quán)權(quán)交易；更不能拉幫結(jié)派，搞親疏遠(yuǎn)近、團(tuán)團(tuán)伙伙，對(duì)“自己人”格外關(guān)照，對(duì)“圈外人”排斥打擊。當(dāng)然，公正識(shí)人還必須自身正、自身硬，能闖過人情關(guān)，打破“潛規(guī)則”，突破“關(guān)系網(wǎng)”。經(jīng)驗(yàn)表明，領(lǐng)導(dǎo)干部公正識(shí)人，要高度警惕那些官癮太足的人、城府太深的人、阿諛奉承的人、趨炎附勢的人。千萬不能因其平時(shí)對(duì)你恭敬有加，甚至吹捧諂媚，就喪失原則，另眼相看，視為知己。殊不知，一旦失去利用價(jià)值，他們馬上就會(huì)棄你而去，甚至落井下石。

全面識(shí)人。這是領(lǐng)導(dǎo)干部識(shí)人的共性準(zhǔn)則，核心要義是客觀全面，切忌片面狹隘。馬克思主義哲學(xué)告訴我們，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，整個(gè)世界是互相聯(lián)系的整體。因此，識(shí)人要堅(jiān)持系統(tǒng)、聯(lián)系的觀點(diǎn)，不能顧此失彼、偏執(zhí)一方。盲人摸象的典故充分說明，了解事物不能只限局部，否則會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的片面性。所以，識(shí)人不能局限于一時(shí)一事、一隅一地，要?dú)v史地、全面地、整體地去觀察，把功夫下在平時(shí)，并注意重大關(guān)頭、關(guān)鍵時(shí)刻的表現(xiàn)，既在“大事”上看人，又在“小節(jié)”上察人；既要看當(dāng)下表現(xiàn)，又要看長期表現(xiàn)?！安偾髸月暎^千劍而后識(shí)器”。領(lǐng)導(dǎo)干部全面識(shí)人，要“聽其言觀其行”，既看他怎么說，更看他怎么做，最終以干事干凈干成事論英雄。

辯證識(shí)人。這是領(lǐng)導(dǎo)干部識(shí)人的基本規(guī)則，核心要義是辯證思維，切忌教條僵化。羅曼·羅蘭說：“朋友看朋友是透明的，他們彼此交換生命?！钡F(xiàn)實(shí)中，總有一些人戴著假面具，把自己包裹得很嚴(yán)，深藏不露，讓人看不清、猜不透。對(duì)這種人就要運(yùn)用辯證識(shí)人的方法，由表及里、由此及彼地進(jìn)行“體檢式”分析、比較，透視其“兩面人”的本質(zhì)。另外，人都有個(gè)性，既包括優(yōu)點(diǎn)，也包括缺點(diǎn)，不能求全責(zé)備。很多時(shí)候，個(gè)性鮮明、有缺點(diǎn)、有爭議的人，往往能干事，而且干事越多暴露的缺點(diǎn)可能也越多，爭議也越大。因此，對(duì)個(gè)性鮮明、有缺點(diǎn)、有爭議但是能干事的人，要辯證看待，正確引導(dǎo)。當(dāng)然，還要具體看是什么缺點(diǎn)、爭議。若是政治上不可靠、人品上不可信、廉政上不干凈，就不能用。對(duì)那些勇?lián)?dāng)、有本事，堅(jiān)持原則、不怕得罪人的人，則要為他們撐腰鼓勁，特別是在因干事得罪人而遭非議或打壓之時(shí)，要站出來為他們說公道話。

發(fā)展識(shí)人。這是領(lǐng)導(dǎo)干部識(shí)人的普遍原則，核心要義是發(fā)展變化，切忌靜止不變。俗話說，人不可貌相，海水不可斗量。當(dāng)年伯樂相馬，之所以慧眼識(shí)出那匹“拉車沒力氣，吃得太多，骨瘦如柴”的馬是千里馬，其秘訣就是用發(fā)展的眼光去挑選，所以“世有伯樂，然后有千里馬；千里馬常有，而伯樂不常有”。劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，關(guān)羽、張飛皆不以為然，前者認(rèn)為“諸葛亮有虛名而無實(shí)學(xué)”；后者則說，“量此村夫，何足為大賢？”而劉備用的則是發(fā)展識(shí)人的眼光，認(rèn)定諸葛亮有“呂望之大才，子房之鴻略”，堅(jiān)持禮賢下士。試想，如果依了關(guān)羽、張飛，就不會(huì)有蜀國與魏、吳的三國鼎立?？梢姲l(fā)展識(shí)人是多么重要。需要強(qiáng)調(diào)的是，用發(fā)展的觀點(diǎn)識(shí)人，重在看本質(zhì)、看發(fā)展、看潛力，這對(duì)年輕人尤其重要。