佚名

近年來，隨著城市空氣質(zhì)量的不斷惡化，“霾”這個(gè)原本十分生僻的字眼進(jìn)入到公眾視野。

霾的現(xiàn)代含義是一種空氣混濁現(xiàn)象。然而，學(xué)者們一般都認(rèn)為古代的霾就是人們熟知的沙塵天氣，即一種因風(fēng)而起的降塵現(xiàn)象。這顯然與霾的現(xiàn)代含義截然不同。

“霾”字，《爾雅》給出的解釋是：“風(fēng)而雨土為霾”，意思是刮風(fēng)下土就叫做霾。（此處“雨”是名詞作動(dòng)詞，音玉，意為像雨一樣落下）?！稜栄拧返慕忉專槍?duì)的是《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》中《終風(fēng)》一詩(shī)中的“終風(fēng)且霾，惠然肯來”一句。《終風(fēng)》是現(xiàn)存最早記載霾的傳世文獻(xiàn)，也是春秋戰(zhàn)國(guó)以后人們解讀霾所能見到的唯一文本來源，此后古人對(duì)霾的理解往上找都只能找到這而止。

這種強(qiáng)大的“經(jīng)典”效應(yīng)，讓“霾非沙塵”的認(rèn)知只能在狹小的空間喘息。但是，我們知道現(xiàn)代霾的產(chǎn)生與燃料使用和污染物排放密不可分，然而古人也要燒東西，不管是日常生活還是生產(chǎn)活動(dòng)，也會(huì)產(chǎn)生煙塵、氣態(tài)污染物，以及通過物理、化學(xué)變化形成的二元?dú)馊苣z。大規(guī)模一次性的焚燒行為，比如開荒、戰(zhàn)爭(zhēng)等，如果遇上天氣條件的配合，古代自然也會(huì)出現(xiàn)能見度降低、空氣混濁的天氣現(xiàn)象。

對(duì)于這種天氣現(xiàn)象，因?yàn)椤蚌病边@個(gè)概念可能會(huì)讓渡給沙塵天氣，但人們?nèi)詴?huì)看到，史官仍要記錄，所以有時(shí)會(huì)采用其他的語言文字來描述，比如“黃霧”、“黑氣”。所以如果我們順著“霾”、“霧霾”等去尋找古代的“PM2.5”，找到的往往都是大顆大顆的沙塵。

總結(jié)一下，我們說古代有接近于我們今天定義的“霾”，但往往不以“霾”來表述，空氣中細(xì)顆粒物的成分肯定也有很大的差別。以“霾”表述的天氣現(xiàn)象，以沙塵天氣為主，也有少量今日的“霾”，只是需要詳加辨析，不能一概而論。另外，中國(guó)古代文獻(xiàn)中對(duì)“霾”、“黃霧”等表述，自唐宋開始增多，這可能與唐宋時(shí)期氣候變暖，以及黃河泛濫遺留下部分沙丘有一定關(guān)系，所以北宋開封人出行時(shí)不時(shí)也要戴上面罩，武裝到牙齒。

和地震、雷暴等現(xiàn)象一樣，古人無論對(duì)于沙塵之霾，還是黃霧之霾，往往并不視為自然災(zāi)害，而更多作為一種異兆、兇兆，所謂“天地霾，君臣乖”，是上天對(duì)人間秩序的一種警示。這種觀念下，對(duì)于霾的應(yīng)對(duì)辦法，和其他異兆一般，主要是用政治行為來化解，比如皇帝下罪己詔，重新安排政府領(lǐng)導(dǎo)班子，或者齋戒焚香祈求神靈。