白雨秋

“對(duì)付這個(gè)世界我有三個(gè)辦法：沉默、逃避和耍一點(diǎn)花招?！痹凇队壤魉埂钒l(fā)表后被大肆攻擊傷風(fēng)敗俗時(shí)，詹姆斯·喬伊斯以這樣的方式來解脫——

要脫離現(xiàn)實(shí)的一地雞毛，也有三種解藥：離開辦公室。離開眼前的城市。離開城市。

多數(shù)人三個(gè)都離不開，于是，在行囊里置一份修行態(tài)度尤為重要。

修行是什么？修行不是雞湯，不是儀式，不是神秘感，不是以行善為名的不理智擾民。在中國(guó)人心中優(yōu)柔寡斷的唐僧與神通廣大的孫悟空也許是最經(jīng)典的修行者，師父的博愛中自有一顆狠心，徒弟的頑劣里藏著幾分深情。修行這條路，唐僧求的是真經(jīng)，修的是正果；悟空求的是自由，修的是心性。凡人唐僧的修行方式是篳路藍(lán)縷，靈猴悟空的修行方式是斬妖除魔。我們既同為肉體凡胎，“置身于世界，不自我棄絕。”大概便是行囊里需要的修行態(tài)度?！都t樓夢(mèng)》里寶玉問癩頭僧：“師父可是從太虛幻境來？”那和尚道：“什么幻境，不過是來處來，去處去罷了?！?/p>

真的修行，是在庸常嘈雜的世界里發(fā)現(xiàn)樸素的詩意。南懷瑾曾說：“修行不只在山上，也不止在廟里，更需要在社會(huì)中。要在修行中生活，在生活中修行。”毛姆在《刀鋒》中描寫了一個(gè)去印度尋找修行意義的主人公，他喜歡印度那種平靜、悲憫的氣氛，但他最后還是回到紐約這個(gè)花花世界開出租車。他并未放棄修行，只是游歷讓他明白要回到生活里繼續(xù)追尋。

真的修行，是現(xiàn)實(shí)擾攘，我依舊自在清明。日本近來一個(gè)叫“高等游民”的詞成為大熱門，其來源是一部流行日劇。劇中男主人公閉居在家13年，每天就在家讀書看電影消磨時(shí)光，他認(rèn)為陶冶情操才是人生真諦。這或許在局外人看起來荒誕至極，但內(nèi)心浪漫、柔軟，活得豐富、充盈，于戲中人而言便是修行圓滿了。

真的修行，是領(lǐng)悟到了這個(gè)世界深沉的奧秘，即人類的內(nèi)心是何以浩瀚如宇宙的。這聽上去不免宏大得有些聳人聽聞，但這正是霍伯這類藝術(shù)家的榮耀所在，他熱衷于洞悉人類的奧秘，用顏料“拍攝”出種種被忽視的生活秘密。世界上的大部分人自愿沉溺在苦海里，卻沒勇氣逃離，但如果能在行囊里放一份情懷修行，對(duì)我們的精神世界是大有裨益的。

生活雖然一地雞毛，但仍要高歌前進(jìn)。帶著一份修行的情懷上路，自不必問前方在何處，腳下就是當(dāng)下的去處。

（作者系章丘四中高二學(xué)生。）