白巖松

當下是一個“成功學”泛濫的時代。在中國，很多扭曲和亂象都與追求表面上的成功有關(guān)。我們往往只追求現(xiàn)實的結(jié)果，不追求真理；我們把結(jié)果看得非常重，因此我們無法享受過程；我們?yōu)榱藢崿F(xiàn)某個愿望，往往不擇手段。

2012年，我參與了倫敦奧運會的報道。倫敦奧運會的口號是“影響一代人”。有記者提問：“體育如何影響一代人？”倫敦奧組委的一位官員回答：“體育教會孩子們?nèi)绾稳ペA?！边@句話很平常，在中國，很多事都能教孩子們?nèi)绾稳ペA。但是他的下一句話讓我格外感動：“同時，教會孩子們?nèi)绾误w面并且有尊嚴地輸。”

這是中國人很缺乏的一種教育。在我們的教育體系中，孩子從小到大，什么時候?qū)W習過體面并且有尊嚴地輸？

我記住了這句話。一方面，它讓我更加明白，為什么體育在我們的生活中扮演著如此重要的角色；另一方面，它像一面鏡子，映照出此時的中國。

其實老祖宗早已明白這個道理，說“人生不如意之事十有八九”。既然不如意之事十有八九，那么為什么我們從來不教“十有八九”時人的心態(tài)和應(yīng)對方法？相反，十之一二的成功，被看得極其重要；十之八九的挫折，也被放大到無以復加。

回頭看世界歷史，特別是中國歷史，想想看，失敗很可怕嗎？中國有無數(shù)偉大的歷史人物，他們之所以偉大，是因為失敗，而不是因為成功。

岳飛是因為成功才偉大嗎？如果我們從現(xiàn)在的“成功學”角度來看，岳飛很失敗。不管仗打得怎么樣，岳飛終究被朝廷用十二道金字令牌召回，最后還給“辦”了。在當時來說，他是一個失敗者。當時的成功者是誰？是秦檜?？墒呛髞砟兀壳貦u一直在西湖邊上跪著，但岳飛是我們心目當中的英雄。

項羽是成功者嗎？作為一個男人、一個將領(lǐng)，項羽已經(jīng)失敗到無以復加的地步了吧？但是他仍然以英雄的形象，存留于中國的戲劇故事和百姓談?wù)摦斨小７吹故恰俺晒φ摺眲?，會讓我們在心里產(chǎn)生某種不屑或者不那么喜歡的感覺。

林則徐的人生成功嗎？大家只記住了“虎門銷煙”，卻不知道在很多“妥協(xié)派”的壓力之下，一年之后林則徐被免去職務(wù)。從功名的角度來說，他成功嗎？一點兒也不。

為什么要補上失敗這一課？不僅僅是因為“人生不如意之事十有八九”，更因為生命從誕生開始，就是一條單行線，直奔死亡而去。就算你贏了全世界，也改變不了這個結(jié)果。死亡，是最大的“失敗”，你應(yīng)該怎么去面對它？

失敗其實有很多意義，這些意義比成功大，或者說有一種成功必須是以失敗作為助推力的。南唐李后主的失敗極其慘痛，我們想要經(jīng)歷那樣的失敗都很難。但我們至今仍在談?wù)撍?，為什么？因為他作為一個偉大的文學創(chuàng)作者，留在了中國文學史上。如果不是國破家亡，他會有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”這樣一種感懷嗎？不會。這個失敗對于李后主固然慘痛，但對于后人，對于文學的傳承，何嘗不是一件幸事？在他的文字中，失敗竟然有一種美妙的意境。

莫扎特生前在家鄉(xiāng)不是一個受歡迎的人，屢受排擠，命運多舛。他是一個天才。他一生中創(chuàng)作的音樂作品，交給普通人抄譜，終生都未必抄得完。在他的音樂作品中，你聽不到失敗，聽不到挫折，聽不到身世的飄零和難言之隱。他的音樂永遠是人世間原本美好的那種存在。

還有很多偉大的詩人，正是因為人生中的不幸、挫折和難過，才創(chuàng)作出偉大的作品。我們都知道蘇軾的作品好，但蘇軾的官宦生涯其實是非常糟糕的，他屢屢被排擠，被貶謫。即便這樣，他仍然留下了傳世的佳作，連生活中的負面情緒也找到了別出心裁的出口，否則，“東坡肉”是哪兒來的？所以，以史為鑒，回歸到個人，我們應(yīng)該知道，有時我們是需要失敗的，而且失敗是偉大創(chuàng)作的重要動因。

此外，我們還應(yīng)該明白，挫折與失敗原本就為變革提供了機會。要知道，人在勝利的時候不必做出決定，但在失敗的時候要做決定。

做出決定，往往意味著一種變革的開始，人生何嘗不是如此呢？每當失敗與挫折來臨，你應(yīng)該懷著好奇心去看待它，試圖弄明白它的目的：難道這是一次提醒？難道我應(yīng)該做出一個更好的決定？

（摘自《白說》，長江文藝出版社2015年版，本刊有改動）