李仕權(quán)

在中國近代歷史上，有這樣一個人物，他以在籍侍郎的身份，在沒有一兵一卒、沒有國家財力支持的條件下，成為“中興第一名臣”。他就是曾國藩。

曾國藩何以取得如此成就？答案很簡單：善于識人用人。

同治七年，左宗棠給皇帝上了一封奏折，請求皇帝下詔書，讓全國封疆大吏，都向曾國藩學(xué)習(xí)識人用人之道。

曾國藩是怎么識別堪當(dāng)大任之人的呢？

第一：有操守

操守就是為人，這是做官的一條底線。

操守含有兩層意思：第一層含義是“要清廉”，為官不清廉，老百姓怎么能服氣？第二層含義是有節(jié)操，有一種臨事不懼、臨難不茍的胸懷和修養(yǎng)。

曾國藩說，下屬獲得上司偶然青睞，但操守有問題，還是不能持久，手下的人也不會真心佩服你。所以，曾國藩特別強調(diào)，做領(lǐng)導(dǎo)要有操守。

第二：無官氣

曾國藩說，一個人無論發(fā)展到什么程度，如果官氣很重，這個人的發(fā)展就已經(jīng)受到局限，不會再有大的發(fā)展了。

“官氣”也就是今天所講的“打官腔、說官話”，做事情總是瞻前顧后，首先考慮烏紗帽。艱難的事情來了，這樣的人怎么能夠擔(dān)當(dāng)大任呢？

湘軍招人原則非常奇特，市井油滑之人一個也不招，招募的都是山里的農(nóng)夫，綠營兵、八旗兵也不招，因為曾國藩擔(dān)心一條魚腥了一鍋湯。

曾國藩說，用人以質(zhì)樸為尚，不應(yīng)專取才華。

第三：多條理

曾國藩“相人口訣”當(dāng)中就有“若要看條理，全在語言中”。

他打了一個比喻說，解牛，在外行人看來非常復(fù)雜，但庖丁能解得很清楚、很利索，因為庖丁找到了訣竅。我們做任何事情都是這樣，每天用得著的不能太繁多，兩句話就夠了。一本書也好，古人流傳下來的典籍也好，概括起來，可能就是幾句話，你千萬不要把它變復(fù)雜。

做事“多條理”，不但是工作方法，而且也是一種能力。

第四：少大言

大言就是放空話、說大話。經(jīng)常放言高論，不著邊際，說話沒譜。曾國藩說，這種人絕對不能用。少大言，就是要講實話，講真話。

咸豐十一年，曾國藩為教育手下人，寫了著名的“教令”，要求必須遵守，后來命名為“勸誡淺語”。在勸誡本省鄉(xiāng)紳、外省客游等四條中，第三條就是“禁大言以務(wù)實”。

第五：才堪用

一個人要治理他的轄地，首先要才堪治民，就是能不能讓下屬、讓這個團(tuán)隊的所有人心服口服，由衷地欽佩你。

才堪治民主要表現(xiàn)在哪些方面？不外乎公、明、勤三字，不公不明則人肯定不服氣，不勤則業(yè)務(wù)必然荒疏。

第六：敢擔(dān)當(dāng)

敢擔(dān)當(dāng)就是身先士卒、勇于探索，不畏風(fēng)險、敢想敢為、敢破敢立。

第七：不急名

為名利而逐的人提拔稍遲則生怨，稍不如意再怨，與同輩爭薪水，與員工爭毫厘。這樣的人用之必生禍端、必成大患。

第八：耐辛苦

身體弱過勞則病，精神乏短的人久用則散，因此作為第八個條件。

第九：忠義血性

以上八條標(biāo)準(zhǔn)只是一般性識人標(biāo)準(zhǔn)，要擔(dān)當(dāng)重要的、關(guān)鍵的崗位，僅有這八條標(biāo)準(zhǔn)是不夠的。曾國藩為此提出一個衡量人才的最高標(biāo)準(zhǔn)，用他的話叫“上上之選”。

這個最高標(biāo)準(zhǔn)是什么？曾國藩用四個字概括——“忠義血性”。就是要公忠體國，心中有黨，心中有民，赤膽忠心。

曾國藩說，最好的人才必須具備“忠義血性”這個標(biāo)準(zhǔn)。

這九條，其實也是識別與衡量改革促進(jìn)派的標(biāo)尺。

（作者系曾國藩研究會常務(wù)理事）