李元昌

有人問我，為什么在農村學校搞語文教學改革，我回答說，是為了心中那個夢。我是農村長大的孩子，那時候，農村很是貧窮、落后。上初中時，讀了陶淵明先生的《桃花源記》，我就被桃花源世界吸引住了。那時，我就想，我的家鄉(xiāng)什么時候能變成桃花源？什么時候家鄉(xiāng)的人能像桃花源里的人那樣，過上富裕安樂、友善和睦的日子？這成為我心中的夢。

1985年，在風起云涌的農村經濟改革大潮中，我在榆樹市秀水二中這所村辦中學舉起了農村初中語文教學教改的旗幟，目標指向就是為社會主義新農村的建設培養(yǎng)高素質的勞動者。“洞在清溪何處邊”，這樣就開始了我的追夢之旅。

一、語文：人生再獲取知識的知識、再發(fā)展能力的能力

“籌集一百萬元資金，征集一百萬位同志，創(chuàng)辦一百萬所學校，改造一百萬個鄉(xiāng)村?！边@是教育家陶行知先生的宏偉理想，我深受其影響。當時，鄧小平同志提出了科學技術是第一生產力的論斷，在這一思想的啟發(fā)下，我把學生的語文能力看成潛在的生產力。語文不同于數理化等學科，有些知識可以直接用在生產上，但學生可以憑借語文能力，吸收各門學科知識，提高自身素質。即使他們不能升學，回到當地農村，也能擔起時代賦予的重任。

站在這個角度，我重新認識語文教學，探索語文教學，也因此改變了我的語文教學。一次語文測驗，試卷發(fā)下后，教室掀起軒然大波，學生議論紛紛，說我出錯題了。原來，我把下節(jié)課要學的數學內容作為閱讀題納入試卷。我問學生，什么是說明文，根據說明文的定義，看看這方面的內容是不是說明文。學生經過一番研究，承認了這是說明文。我說，我們能夠讀懂語文課本中的說明文，就應該會讀數學、物理、化學這類的說明文。今天考的不是數學，也不是語文，考的是大家今后會不會自己學習，在離開學校后能不能自我發(fā)展。

考試結束后，我立即組織學生討論，讓他們認識到：在校學習，要以語文為工具，學好各學科；離開學校，要憑著所掌握的語文知識、形成的語文能力不斷地提高自己，發(fā)展自己。我們要把語文作為人生再獲取知識的知識、再發(fā)展能力的能力來掌握、來運用，這樣才能有建設祖國、建設家鄉(xiāng)的能力。

二、愛鄉(xiāng)報國：語文教育之魂

文道統(tǒng)一，是中華民族語文教學的傳統(tǒng)，農村學校更要繼承、發(fā)揚這一傳統(tǒng)。語文課程標準提出的三維目標，就是其具體體現。這就像一個人，走路需要兩條腿，一條是“知識與能力”，一條是“情感態(tài)度與價值觀”，兩條腿邁動才會產生另一維—過程和方法。

農村學校的語文教學不能只用“知識和能力”那條腿跳單腿舞，要兩條腿走路。“愛鄉(xiāng)報國”是我的語文教學之道，也是我的語文教學之魂。有些人對此持否定觀點，我始終認為：語文教學去掉潛移默化的思想滲透，何談其人文性？語文教學失去了對學生思想認識的引領，等于丟了魂，“魂兮歸來！”我多次大聲疾呼。

有一次，我給學生出了一道“家鄉(xiāng)兒女情”的作文題，意在培養(yǎng)學生家國之情懷，抒發(fā)愛鄉(xiāng)報國之志向。有些學生的作文話說得雖然漂亮，但在日記里卻寫下了類似下面的話：“我可得好好學習，不然就跳不出農村這個火坑。”面對學生這樣的實際情況，該怎么辦？于是，我把兩節(jié)語文課合成一節(jié)，領著學生站在松花江的大堤上。當時水災剛過，大地一片狼藉，面對東倒西歪的茅草房，缺少生氣的村落，滿地腐枝敗葉的慘景，我和學生共同唱起一支歌，“我的家鄉(xiāng)并不美，低矮的草房苦澀的井水……”當唱到“我要用真情和汗水，把你變成地也肥呀，水也美呀”的時候，我讓學生面對家鄉(xiāng)的現實，想著家鄉(xiāng)十年、二十年、三十年后的變化，在家鄉(xiāng)的變化中，我們這些家鄉(xiāng)兒女該有怎樣的擔當？

那堂課當時的情景，現在還歷歷在目。頭上，藍天白云，太陽火紅；身后，江水奔流，浪花競逐；眼前，貧窮落后，破敗不堪的現實；未來，樓房林立，歡歌笑語的美景。想到這些，學生認識到自己的責任重大。他們坐在大堤上，以膝蓋為桌，一篇篇熱情洋溢的文章一揮而就，一首首激情澎湃的詩歌脫口而出。學生的作文獲得了豐收，愛鄉(xiāng)報國的人生理想也在心里萌發(fā)。課后，一個學生對我說：“李老師，我現在才明白什么是以天下為己任了?！?/p>

1988年7月，在這班學生的畢業(yè)式上，我和他們共同高歌一曲《年輕的朋友來相會》，摘歌詞“回首往事心中可有愧”一句為文題，以“為祖國，為家鄉(xiāng)流了多少汗”為副題，給學生留了這道作文題，希望他們用自己的人生寫好這篇大文章。2015年7月，這班學生舉行同學會，天南海北聚在一起，他們個個都成才了，我們又一起唱起這首歌。那天，我興奮至極，順口謅了一首詩：“八十年代一輩新，如今個個是能人。相逢高歌昔日曲，人生路上長精神?！?/p>

語文教學是教育，用語文教學的過程育國家、民族、時代需要的人，這是語文教師的社會責任。有人問我，如果現在搞教改會選擇怎樣的目標，我毫不猶豫地說，造就中國夢的追夢人。

三、利用當地教育資源，用一方水土育一方人

充分利用當地農村教育資源，應是農村語文教學的顯著特點。農村天地有著千姿百態(tài)、各種各樣、數不盡用不完的教育資源，就看我們能不能發(fā)現它、利用它。在我的眼里，廣袤的農村社會就是一所大學校、一個大課堂。同城市相比，鄉(xiāng)村學生多了一所學校，多了一個課堂。

我把這兩所學校、兩個課堂進行分工：學校的課堂里掌握知識，社會大學校的課堂上出能力。比如，學校的課堂學了新聞知識，就讓學生到社會收集素材，往報社、電臺投稿。他們的稿件經常被采用，這樣知識就轉化成了能力。當學生掌握了應用文寫法，我會動員他們用語文知識為家鄉(xiāng)人民服務，幫助群眾擬合同、寫訴狀，教育他們學好知識將來更好地為人民服務。當地遭受自然災害，我會領著學生察看災情，并以此內容作文，增強學生的憂患意識，思考將來如何建設家鄉(xiāng)……

作文課上，我讓學生收集、運用當地群眾鮮活、生動、形象的語言，他們的作文一改以往的八股式、學生腔，就連當地的村民都喜歡讀學生的作文。通過類似這樣的語文社會實踐活動，學生的能力提高了，人也長進了，用一方水土育一方人，其效果是現代化教學設備無法達到的。這樣的教學過程，也實現了陶行知先生提出的“生活即教育”“社會即學?！薄敖虒W做合一”的理論主張。

四、成才教育：今天的“差生”，明天社會建設的棟梁

成才教育，是我秉持的教育思想。教育“以人為本”，這個“人”字，應該說包含了我們教的所有學生。能升學的學生是人，不能升學的學生也是人；領導干部是人，工人、農民也是人；科學家是人，種菜、養(yǎng)魚的不也是人嗎？農村和城市相比落后，其根本原因就差在人的素質上。當時的農村教育，升學的是少數，回鄉(xiāng)務農的是多數，如果回鄉(xiāng)的學生素質得到提高，今天的“差生”就是明天農村社會建設的棟梁，是農村社會發(fā)展的希望。改變農村面貌的根本出路也在于此，從這一點出發(fā)，關注“差生”，提升“差生”的素質，為“差生”打好成才的基礎，其意義已超出教學本身。農村中學的語文教育，應突出這一點。

轉變“差生”，首先要幫助他們樹立起“我能成才”的信心和理想追求。通過一系列社會實踐活動，我希望讓學生明白，讀書不僅是為了升學，而是為了將自己鑄造成才，成為祖國和當地建設的有用之材。比如，在作文中練習寫人，我就要學生去寫村里為當地經濟發(fā)展做出貢獻的能人。學生在了解他們、寫他們的過程中，會產生潛移默化的影響。一些學生暗下決心，如果不能升學，回到鄉(xiāng)里一定要干出一番事業(yè)，成為比這些能人還能的能人。

第一輪實驗班有個女學生，回鄉(xiāng)自學，成為當地很有名氣的一位服裝裁剪師。1994年，省教育廳領導調查實驗班回鄉(xiāng)的學生找到她，問她，與她同班的學生有的已經上了大學，與那些同學相比，自己有沒有羞愧感。這個學生昂起頭說：“建高樓大廈需要磚，修豬圈馬棚也需要磚。我就是一塊磚，無論是把我放到高樓大廈上，還是放到豬圈馬棚上，我只要發(fā)揮了磚的作用，我就是一個成才者，在這方面我有我的驕傲。”是呀，學生不一定都能升學，但卻有希望把他們鑄造成才，這條路是行得通的。

學生有了理想和志向，也要具備實現理想的才能，特別是那些“差生”，如何提升他們，無例可循，只能根據實際情況研制“土偏方”。學生成績低，導致他們喪失學習的信心，對他們進行評估，就要用提高率計分法，即用后次成績減去前次成績做分子，以前次成績做分母，換算成百分數，得出提高率。在提高率中，學生看到自己的進步，就可以重新抱回希望。學生討厭作文，畏懼作文，評作文時就評發(fā)展，只要后次作文強于前次作文，就得正1分，期末誰的積分高誰就是作文發(fā)展的優(yōu)勝者。這樣，學生不再厭煩作文，而是喜歡作文了，逐漸會寫作文了，也能寫好作文了，這是我研究學生得出的法子。

“土偏方”產生了效果，我也從中悟出了一點道理：教師研究教法，就要因生設法，也要依生變法。什么是我們教學的參考書，是學生，當教師讀懂了學生，讀明白了學生，法就會從中而來。

五、培養(yǎng)科學探索的精神，語文教育義不容辭

學生在校學習期間，要形成一種重要的能力—學以致用；教師要致力培養(yǎng)學生的一種精神，那就是科學探索的創(chuàng)造精神。語文教學，特別是農村中學的語文教學，不能書上來、本上去的紙上談兵。語文教學要大氣，不僅要關注語文，也要關注其他學科，這樣其工具性作用才能得以發(fā)揮。因而，我用語文為其他學科的學用結合架起橋梁。

例如，學生在植物課中學到了細胞液滲透現象，我會讓他們結合生產實踐作文“化肥上多了，為什么會燒苗”。學生在作文中不僅會科學地解釋燒苗的原因，還會推出合理施肥的方法。當學生學到植物傳粉的知識時，玉米地就是我的課堂，讓他們根據學到的植物傳粉知識，寫“玉米多空穗產生的原因（空穗就是玉米粒少或不結粒）”的調查報告……當時，有人指責我這個語文教師這樣教語文是“不務正業(yè)”，我則認為這是語文教學義不容辭的責任。

事實證明，通過這樣的教學過程，學生把知識同生產實踐結合起來，形成了應用能力，啟迪了靈性，樹立了科學探索的精神。反過來，這樣的能力和精神，又促進了學生語文能力的提升，把語文學習延伸到生產領域。這樣教語文，語文的功能得到充分的發(fā)揮，孕育出創(chuàng)造的蓓蕾?，F在看來，這也是綜合性學習的一種形式，何樂而不為？

六、哲學，教學改革的北斗星

我之所以這樣教語文，是由我的教育觀所決定的。實現自己的教育理想，就要有科學的理念做指導。在眾多的理論中，哲學告訴我，不要孤立地看語文，要在社會的大背景中看教育，在教育中看語文。有了這樣的認識，我才敢于大刀闊斧地改革語文教學，才能把理論與實踐結合起來，走出自己的路，創(chuàng)造出自己的方法。

在學習理論中，我想著自己的教學，這樣就給理論與實踐結合創(chuàng)造了機會。例如，我在學習哲學的否定之否定這一原理時，聯想到學生的作文，就搞出了“放—收—放”作文訓練法。

第一步“放”，就是放手讓學生寫熟知的事物，放眼生活，放眼社會積累材料，這是對背作文、抄作文的否定，可以解決學生作文難和作文材料少的問題。第二步“收”，是指用命題作文的形式收回來，檢驗學生的生活積累，從而初步形成學生的作文能力，是對第一步“放”的肯定。第三步“放”，是放手讓學生到社會中實際運用，使他們的能力向高層次發(fā)展，又是對“收”的否定。用這種方法訓練學生，一年左右的時間就會收到被人稱之為“神奇”的效果。1987年6月，榆樹市舉行中學生作文競賽，2萬多名學生參加，18名學生獲獎，而我這個村辦中學一個班的學生就占了9名。三輪實驗班學生的作文集─《田野上的小花》，被吉林省教材審定委員會定為吉林省中小學生閱讀教材。

教學中遇到難題時學理論，可以為理論與實踐的結合找到途徑。語文在各學科中處于怎樣的位置，當時我并不很明白，但我在哲學中找到了。根據事物普遍聯系的觀點看語文，我發(fā)現初中各學科是一個綜合性“大課本”，語文學科只是其中的一個有機組成部分。站在語文學科的角度看其他學科，數學、物理、化學等是說明文，歷史是記敘文，政治課本基本上是議論文集，音樂課從某一點來看就是詩歌欣賞課。

有了這樣的認識，學科之間就有了溝通的渠道，各個學科成為我的語文教學資源。再把這個“大課本”放到社會上看，社會又是一個大課堂、大學校。我的講桌就放在廣闊的農村大地上，我的語文教學天地又擴大了。

這些年來，我形成了一個習慣。每當在教育教學中遇到疑惑或難解的問題時，就讀一讀哲學，讀著讀著，便豁然開朗，就像在黑夜辨不清方向時看見了北斗星一樣。

我是帶著對理想社會的追求來改革語文教學的?，F在，黨中央提出全面建成小康社會的宏偉目標，農村城市化進程車輪滾滾，桃花源的世界已不再是虛無縹緲的海市蜃樓了，我自是無限欣喜?；叵胱约恨r村中學語文教學的經歷，我寫了一首小詩，抄錄于下：

山路幾程水幾程，

樂在鄉(xiāng)間小路行。

神隨鯤鵬攬月去，

腳踏荒原扶犁耕。

熱汗化為春雨綠，

心血染得小花紅。

莫道農家無風景，

桃林漁舟入夢中。

摘結句作為這篇雜說的文題吧！

責任編輯：孫建輝

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