俞國良 羅曉路

〔關鍵詞〕 鮑爾比；依戀理論；母愛剝奪

約翰·鮑爾比（John Bowlby，1907～1990）是英國心理學家、精神病學家和精神分析學家。1907年2月26日出生在倫敦一個中上階層家庭。父親是一名優(yōu)秀的外科大夫。四歲前的鮑爾比一直由保姆陪伴，保姆的離開后來被他描述為如同失去母親一般。1914年，鮑爾比被送往寄宿學校。1918年，他和哥哥被送往另一所寄宿學校。大概正是這樣的成長經歷，成為其日后研究依戀與分離問題的前提和基礎。

1921年鮑爾比就讀于達特茅斯的皇家海軍學院。1924年，他放棄了在皇家橡樹號戰(zhàn)列艦的海軍學員訓練，在倫敦接受了必要的培訓后，進入劍橋大學學習與醫(yī)學相關的自然科學。兩年后，鮑爾比轉向了精神科學習，課程涉及哲學和心理學領域。畢業(yè)后，鮑爾比跟隨瓊·里維耶（Joan Riviere）開始了精神分析的訓練。1937年，他獲得了精神分析師資格證書。鮑爾比第一篇關于依戀和分離的研究成果發(fā)表于1938年。二戰(zhàn)中，他是皇家陸軍醫(yī)療隊的中校。二戰(zhàn)結束后，鮑爾比被任命為塔維斯托克診所兒童部的負責人。1948年，曾經為安娜·弗洛伊德（Anna Freud）服務的詹姆斯·羅伯遜（James Robertson）成為了鮑爾比的工作助手，給他的研究工作帶來了很大幫助。1950年，鮑爾比開始擔任世界衛(wèi)生組織的心理健康顧問。

1951年鮑爾比發(fā)表了《母愛關懷與心理健康》（Maternal Care and Mental Health）。他認為，“嬰幼兒應該經歷一段與母親（或母親角色的永久替代人）的溫暖、親切并連續(xù)的關系，且在其中得到滿足和享受”。從五十年代開始，鮑爾比綜合進化生物學、習性學、發(fā)展心理學、認知心理學和控制論等領域的最新研究成果，開始構建新的研究框架，研究成果集中地體現(xiàn)在《依戀三部曲》中。1990年，鮑爾比在蘇格蘭的斯凱島逝世，享年83歲。

鮑爾比的主要著作包括《母愛關懷與心理健康》（Maternal Care and Mental Health，1951）及《依戀與失落：三部曲》（Attachment and Loss）：第一部《依戀》（Attachment，1969）、第二部《分離：焦慮和憤怒》（Separation：Anxiety and Anger，1973）、第三部《喪失、悲傷及抑郁》（Loss，Sadness and Depression，1980）等。

一、鮑爾比的母愛剝奪研究

鮑爾比對母愛剝奪的關注，是從失調兒童、不良少年的案例開始的。在他看來，這些孩子的心理發(fā)展問題與其從小生活在母愛缺失或家庭關系糟糕的環(huán)境中有直接關系。正是這些個案的觸動，再加上自己童年經歷的影響，鮑爾比將兒童精神病學確立為自己的事業(yè)方向，并將關注的重點具體到了母愛喪失或剝奪給兒童造成的影響這一問題。

鮑爾比認為，嬰幼兒時期的兒童處于一個必須依賴母親的階段，也只有母親能夠給予其所需要的一切，因此，與母親的關系對嬰幼兒來說至關重要，對這種關系的破壞則意味著有可能對其后來的心理健康造成巨大且不可逆的創(chuàng)傷。這一觀點后來在其1951年發(fā)表的《母愛關懷與心理健康》中進行了充分闡釋。他通過對美國和歐洲戰(zhàn)爭兒童案例的研究，提出了母愛剝奪的危害，也指出了大型機構養(yǎng)育的方式存在的問題。針對患病兒童的照顧問題，鮑爾比和詹姆斯·羅伯遜（James Robertson）合作，進行了跟蹤觀察和研究。他們合作拍攝了紀錄片《兩歲孩子去醫(yī)院》（A Two-Year-Old Goes to Hospital），呈現(xiàn)了患病兒童在前往醫(yī)院治療時被迫與家人短暫分離的情形，證實了鮑爾比的觀點，即患病兒童不應當與家人分離，由母親來陪伴和照料的方式最有利于兒童的康復，更重要的是，這樣的方式不會在兒童的心理發(fā)展中造成傷害。

鮑爾比的母愛剝奪研究，最關注的問題是其對于母親角色的定位。他對母親角色重要性的強調，既成為讓人耳目一新的亮點，也成為后來被爭議甚至被質疑的焦點。在理論層面，鮑爾比明確地提出了兒童的人際關系經驗是他們心理發(fā)展的關鍵這一鮮明觀點，而兒童與母親的關系，正是這一發(fā)展時期中最重要的人際關系經驗。這成為后來鮑爾比依戀理論研究的基礎，也成為心理學關注兒童心理發(fā)展的全新視角，對兒童人際關系（親子關系）的關注成為兒童心理健康的重要分析視角，對于兒童心理健康的理論研究和治療干預工作，都具有重要的理論價值。由于母親在兒童的人際關系中居于主動地位，鮑爾比的理論在干預角度，則體現(xiàn)為可以通過對母親的幫助來實現(xiàn)對兒童心理發(fā)展的幫助。根據他的主張，如果給予母親適當?shù)母深A和調整，比如說通過對母親童年生活的回溯，使其重新體驗小時候的經歷并感受到被接納，會非常有助于母親與自己孩子相處中的共情與接納，有助于良好的親子關系的建立，從而實現(xiàn)對兒童心理發(fā)展的積極影響。在實踐層面，鮑爾比對母愛的關注顯然有利于整個社會對母親角色的重視與關愛，并直接影響著寄養(yǎng)兒童和患病兒童處境的改善，使他們的心理健康問題和心理發(fā)展狀況成為關注的重點。但同時這一理論也被一些政治組織引用，成為其反對女性將孩子放入機構養(yǎng)育而投身工作的重要論據，這又不利于女性社會地位平等的實現(xiàn)。

二、鮑爾比的依戀理論研究

習性學視角的理論框架。在鮑爾比對其所關注的母親與其孩子分離對孩子所造成的創(chuàng)傷性影響進行研究時，習性學的理論框架進入了他的視野，特別是洛倫茨（Lorenz）對小鵝的印刻現(xiàn)象的描述引起了他極大的興趣。鮑爾比正式闡釋其構建于習性學和發(fā)展心理學基礎之上的依戀理論框架，是通過他提交給英國精神分析學會的三篇文章，分別是《兒童連接母親的本能》（The Nature of the Child’s Tie to His Mother）（1958），《分離焦慮》（Separation Anxiety）（1959）和《嬰幼兒的悲傷與痛苦》（Grief and Mourning in Infancy and Early Childhood）（1960）。應該說，這些文章共同構成了鮑爾比依戀理論的基礎理論框架，描繪了他基于習性學概念的依戀理論的圖景。

在《兒童連接母親的本能》一文中，鮑爾比回顧了當時流行的精神分析理論對于兒童與母親連接的解讀。鮑爾比并不認同傳統(tǒng)精神分析理論用滿足需要的內驅力來解釋母嬰之間的連接，在他看來，2個月的嬰兒具有明顯的依戀行為，而這些行為是由大量的本能反應構成，這些本能的反應，將母親與孩子，孩子與母親連接了起來。為了支撐上述觀點，他研究了同時期其他學者對嬰兒的認知和社會性發(fā)展所進行的觀察研究數(shù)據，比如說皮亞杰（Piaget，1951，1954），還整理了自己多年以來在倫敦參與的一個對年輕母親進行支持的組織里所獲得的經驗。在對嬰兒的發(fā)展進行了充分的研究之后，鮑爾比引入了廷伯根（Tinbergen，1951）等人的行為學概念，包括符號刺激、社會性釋放等。其中源于行為學理論的“刺激可能是來自內部也可能是來自外部”的觀點是招致傳統(tǒng)精神分析學者批評的重要原因，因為他們認為這樣的行為主義取向的研究忽視了心理現(xiàn)象本身。

在《分離焦慮》中鮑爾比認為，只要情境發(fā)生變化，嬰兒的分離焦慮就會隨之出現(xiàn)，不一定是由于依戀對象不存在。在這篇文章里，鮑爾比還討論了泛濫的或者不真實的母愛對嬰兒的危害問題。在鮑爾比看來，不真實的和過度保護的母愛是源于一種補償心理。事實上，嬰兒如果出現(xiàn)過度的分離焦慮，往往與其不愉快的家庭經歷相關，比如說被父母反復用拋棄來威脅或是拒絕，或者在失去兄弟姐妹的經歷中承受了特殊的家庭責任等。此外，鮑爾比還在文章中討論了另外一類案例，就是分離焦慮水平低于常態(tài)甚至缺失的情況。在他看來，這是一種處于防御狀態(tài)的偽獨立水平，并非真實的成熟狀態(tài)。事實上，得到充分關愛的兒童會用抗議的方式來應對父母的分離，但是他們也會很快發(fā)展出很好的自我依賴。

在《嬰幼兒的悲傷與痛苦》一文中，鮑爾比的觀點與安娜·弗洛伊德（Anna Freud）的觀點產生了分歧，即嬰幼兒是否會感到悲傷？安娜認為，嬰幼兒尚未獲得足夠的自我發(fā)展，所以在發(fā)生喪親事件時，如果有替代的照顧者給予相應的滿足，那么嬰幼兒是無法體會其中的差異性的，因此不會因為喪失親人而感到悲傷和痛苦。但鮑爾比的研究質疑了這種觀點。他認為，只要依戀行為被啟動，無論是嬰兒還是成人，都會感到悲傷和痛苦。

至此，鮑爾比構建的依戀理論框架基本形成?；诹曅詫W和生物進化論的觀點，他特別強調了依戀的生物功能。鮑爾比認為，依戀行為的生物功能具體體現(xiàn)為保護兒童不受進化環(huán)境中有害因素的傷害，因為在客觀上，弱小的嬰兒需要與照顧者保持一種特定的親近以保證自身的安全感。所以，嬰兒與母親（主要照料者）之間密切的依戀關系，是嬰兒適應生存需求的一種本能。正是這種親密關系提供的安全感，向兒童提供了他所需要的勇氣，使他開始擺脫對母親的依戀，轉而向外部世界進發(fā)。依戀理論的核心主張，就是形成密切的依戀關系（安全依戀），并基于此關系擺脫依戀。

依戀三部曲：多學科研究平臺的整合成果。盡管沒有得到當時主流精神分析學家們的認同，但鮑爾比仍然堅持著自己的研究理想。在這段時間里，鮑爾比遇到了很多讓他感興趣的大學者，如皮亞杰、埃里克森、赫胥黎、洛倫茨和米德等。這些學者的研究思路和方法進一步豐富了鮑爾比的研究視野，鮑爾比也開始將他們的研究成果運用于自己的研究工作中，驗證自己的研究設想，深化自己的多學科研究框架，獲得了具有創(chuàng)新價值的研究成果。

作為自己關于依戀問題研究的總結性成果，從1969年開始，鮑爾比陸續(xù)出版了他的《依戀三部曲》。在1969年的第一部《依戀》中，鮑爾比闡釋了他關于嬰兒對母親的依戀行為的研究視角，提出了動機理論與行為調節(jié)的觀念，并應用這些觀念來解釋嬰兒與母親特定的依戀行為，從而界定依戀行為的概念是一種尋求接近依戀對象的行為，是嬰兒避免自己處于危險之中的自我保護行為。在1973年的第二部《分離：焦慮和憤怒》中，鮑爾比重新回顧了弗洛伊德內在世界的概念，認為在個人的內部工作模式中自我及依戀對象是非常重要的，因此，提供讓嬰兒自由探索的機會，并發(fā)展出相應的自我是非常有價值的。如果父母經常拒絕嬰幼兒的要求，使他們無法得到滿足，孩子會在內部工作模式中認為自己是沒有價值的、沒有能力的；而由于個人內部工作模式的作用是使嬰幼兒能預期依戀對象的行為，然后在內心計劃自己的反應，因而建立起兩者的依戀關系。在1980年的第三部《喪失、悲傷及抑郁》中，鮑爾比使用了信息處理系統(tǒng)理論，來解釋內部工作模式穩(wěn)定性的逐步增加以及防御性的扭曲。這一觀點基于以下兩點，一是互動模式逐漸成為習慣并且自動化，二是親子間的互動性已經逐漸習慣，并反對改變目前的狀態(tài)。

三、鮑爾比依戀理論的主要貢獻與爭議

根據對鮑爾比的研究框架的回溯，人們看到，鮑爾比一生的研究都集中在兒童與母親的依戀關系及其對心理發(fā)展帶來的不可逆的影響。他執(zhí)著于自己的研究理想，敏感地捕捉到了最新的科學研究成果和研究范式，應用于自己的研究，從而創(chuàng)造了多學科平臺的研究范式，取得了具有創(chuàng)新價值的研究成果。鮑爾比對研究工作的專注、對科學精神的執(zhí)著、對新知識和新理論孜孜不倦的吸收，以及在研究工作中的創(chuàng)新精神，獲得了人們的高度認可，即使在當時不能認同他的理論主張的一些學者，也在后來對他的研究工作表達了充分尊重。

鮑爾比的依戀理論是基于習性學、控制論、信息處理系統(tǒng)理論、進化生物學、認知心理學、發(fā)展心理學和精神分析等多學科平臺研究的整合。在鮑爾比看來，依戀是人類在生物進化的時候已被預置的、通向生存的密鑰。對母親的依戀關系是嬰兒成長的基本和主要力量，奠定了應對挑戰(zhàn)、關系處理以及人格發(fā)展的基礎。這一觀點在當時被認為是離經叛道的觀點。因為這個觀點挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)弗洛伊德的理論，且與其當時所處的英國社會的主流觀點存在嚴重分歧。但是，正是鮑爾比不懈的工作和努力，為兒童心理發(fā)展的研究提供了全新的視角和理論框架，將行為學的概念、系統(tǒng)控制理論的方法都引入了兒童心理發(fā)展的研究工作之中，使相關研究進入了創(chuàng)新性的階段。

在理論研究領域，鮑爾比的這些理論主張在后來被廣泛接受，成為研究親子關系、兒童心理發(fā)展等課題的重要理論依據；其研究方法和主要觀點還從母嬰依戀的范疇擴展到了對成人依戀關系的研究，得到了廣泛的應用。在臨床應用的領域，他的理論主張也給治療師們以啟發(fā)。因為鮑爾比認為在母嬰關系中，父母的行為對嬰兒的作用，比嬰兒對父母的作用要大得多，這一具有預見性的觀點雖然同樣飽受爭議，但是其應用于預防干預的意義不言而喻。因其在兒童發(fā)展和依戀理論方面卓有成效的研究工作，鮑爾比于1989 年獲得了美國心理學會授予的“杰出科學貢獻獎”。

當然，對于鮑爾比理論的爭議，從其理論產生開始，從來都沒有停止過，從一開始精神分析學者的強烈反對，到后來對鮑爾比行為主義取向的質疑，到對具體的研究證據的懷疑，在這些爭議中，有一些被證明是觀念的固守所致，而有一些，則屬于研究方法問題，在鮑爾比自己和后來的繼承者的努力下，被不斷地修正和深化。雖然有批評和爭議，但是鮑爾比的依戀理論仍然是二十世紀心理學值得關注和尊重的研究成果，它的許多預言一直在被充分檢驗，更多關于依戀行為不同類別的研究，比如關于父愛、兄弟依戀和祖父母看護的研究，以及成人依戀的研究，不斷發(fā)展并完善著依戀理論。

（作者單位：1.中國人民大學，北京，100872；2.北京師范大學，北京，100875）

編輯/張 帆