內(nèi)容摘要：湯亭亭和黃哲倫是當(dāng)代美國(guó)華裔文學(xué)的重要作家。他們?cè)凇杜率俊泛汀缎乱泼瘛分羞\(yùn)用并置的現(xiàn)代主義寫作手法，在突破陳規(guī)的同時(shí)展現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)特性。兩位作家突出了美國(guó)華人在主流社會(huì)的艱辛，希望顛覆美國(guó)主流社會(huì)強(qiáng)加到華人身上的負(fù)面形象，從而重寫美國(guó)華人歷史。

關(guān)鍵詞：湯亭亭 黃哲倫 《女勇士》《新移民》 并置 藝術(shù)共性

發(fā)軔于19世紀(jì)50年代，早期的美國(guó)華裔文學(xué)沿襲了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。其特色歸納為以下方面：自傳體寫作，線性的時(shí)間順序，簡(jiǎn)單的人物刻畫和可預(yù)見性結(jié)局。雖然湯亭亭和黃哲倫繼承了美國(guó)華裔文學(xué)的寫作傳統(tǒng)，但同時(shí)他們又認(rèn)為繼承傳統(tǒng)的的最好辦法是在前人寫作的基礎(chǔ)上去嘗試新的寫作技巧。因此，他們?cè)诟髯缘淖髌分校\(yùn)用現(xiàn)代主義的寫作手法，例如在《女勇士》和《新移民》中他們使用了并置的方法來(lái)顛覆美國(guó)華裔文學(xué)寫作。而他們?cè)趯懽骷记煞矫娴膰L試也極大地豐富了美國(guó)華裔文學(xué)的研究。

“在文學(xué)中，并置指文學(xué)手法，通過(guò)這種手法，作家將一個(gè)人，或一個(gè)概念，或一個(gè)地點(diǎn)或一個(gè)主題與另一個(gè)人，或另一個(gè)概念，或另一個(gè)地點(diǎn)或另一個(gè)主題平行放在一起?！保╨iterarydevices.net， 2014）湯亭亭和黃哲倫采用并列這種文學(xué)技巧，來(lái)吸引讀者注意，使他們重新考慮已存在的事物。

《女勇士》和《新移民》中的并置包括時(shí)間并置，空間并置，以及不同的思想和行動(dòng)的并置。其中，在時(shí)間和空間方面的并置是指發(fā)生在不同的地方的過(guò)去和現(xiàn)在的事件被并排放在一起。這兩部作品都突出了過(guò)去和現(xiàn)在以及中國(guó)和美國(guó)之間的不同。除此之外，湯亭亭和黃哲倫還在各自的作品中將不同人物和不同的思想并置，例如，在《女勇士》中敘述者和她的母親對(duì)“無(wú)名女人”故事的不同見解，在《新移民》中作為新民后裔代表的戴爾和新移民代表對(duì)于中國(guó)文化截然相反的態(tài)度。更重要的是，不同人物的的動(dòng)作喚起讀者對(duì)美國(guó)華人的現(xiàn)狀的深思。譬如，《女勇士》中一直強(qiáng)調(diào)打破沉默的敘述者和她的一再保持沉默的同胞女同學(xué)之間的強(qiáng)烈的對(duì)比以及《新移民》中戴爾和史蒂夫之間的進(jìn)行的搞笑似的飲食競(jìng)賽。

本文首先就《女勇士》中的并置加以說(shuō)明?！杜率俊房此埔徊繑⑹鲆粋€(gè)女孩成長(zhǎng)的自傳故事。其實(shí)，它是對(duì)傳統(tǒng)的美國(guó)華裔自傳的戲仿。回憶、想象和修改過(guò)的故事并列地放在書中來(lái)增加閱讀難度，引起讀者的興趣去挖掘文字背后的隱含意義。

《女勇士》第一章“無(wú)名女人”的開頭部分是值得關(guān)注的：“‘你不能將我所告訴你的話，’我媽媽說(shuō)，‘告訴任何人。在中國(guó)，你父親有個(gè)自殺身亡的妹妹......1924年......’”（湯亭亭，1989：3頁(yè)）。在這里，作家使用了倒敘的方式來(lái)表達(dá)主人公（同時(shí)也是敘述者）對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的再思考。表面上，敘述者似乎僅僅還在聽母親講述中國(guó)姑姑的故事，并把它作為前車之鑒。事實(shí)上，隨后的敘述并未按照敘述者母親期望的那樣展開（期望孩子們恪守中國(guó)的傳統(tǒng)）。當(dāng)敘述者以一個(gè)13、14歲的女孩出現(xiàn)，并開始對(duì)媽媽的陳述提出質(zhì)疑：在貧困和饑餓的時(shí)候，在家人的嚴(yán)格監(jiān)督“我的姑姑不可能是獨(dú)身的浪漫主義者，不顧一切地追求性生活。”（湯亭亭，1989：6頁(yè)）敘述者不僅作為女兒的身份傾聽她的媽媽的講述：“每當(dāng)母親不得不為我們敲敲生活的警鐘時(shí)，她總會(huì)講起這類故事，而且每次都有發(fā)展......”（湯亭亭，1989：5頁(yè)）。更重要的是，她經(jīng)常拿自己平凡的生活與她所想象的無(wú)名姑姑的故事加以對(duì)比并加以評(píng)判，總希望“把事情說(shuō)得頭頭是道，總是試圖給無(wú)法明說(shuō)的事情取上一個(gè)名義”（湯亭亭，1989：5頁(yè)）。通過(guò)更正母親講述的故事，敘述者說(shuō)出了內(nèi)心的感受：她的姑姑是一個(gè)心懷偉大愛情的先驅(qū)者。為了討好心上人，“我姑姑把自己的頭發(fā)梳成別具一格的發(fā)髻......”（湯亭亭，1989：9頁(yè)）作為生活在海外的華人，敘述者可以替那些被忽視和被埋沒的聲音發(fā)聲。通過(guò)將母親從男權(quán)的角度敘述的故事和經(jīng)敘述者重寫的故事并置在一起進(jìn)行對(duì)比，敘述者使用了一種以婦女為中心話語(yǔ)的新的話語(yǔ)來(lái)反抗男權(quán)的壓迫。

在《女勇士》中，作家意圖通過(guò)不同觀念的并置和比較，使讀者對(duì)于敘述者提供的模糊不清的信息進(jìn)行反思。例如，她特意使用了一些令人困惑的詞語(yǔ)，來(lái)暗示對(duì)于她的姑姑和其情人之間的見面場(chǎng)景的各種猜測(cè)的不可靠性：

也許她是在地里或山上，媳婦們拾柴禾的地方遇到他的。也可能是在集市上，他先注意上了她。由于村上不留住生人，所以他并不是生客。不全是為了性交，她不得不和他打交道，也許他就在鄰近的地里干活，也許他賣給她做衣服的布。他的要求一定使她大吃一驚，然后又對(duì)她進(jìn)行了恐嚇。她順從了她，她逆來(lái)順受慣了。（湯亭亭，1989：6頁(yè)）

在以上段落中，敘述者以一種不確定的語(yǔ)氣設(shè)想了她的姑姑和其情人相遇場(chǎng)面的幾個(gè)故事版本。顯而易見，敘述者同情姑姑的不幸遭遇，因此她努力辨別事情的真相。通過(guò)重述故事的方式，敘述者表達(dá)了自己對(duì)母親的故事的可靠性的懷疑。這樣一來(lái)，她成功地抵制了中國(guó)的傳統(tǒng)文化與美國(guó)主流文化對(duì)女性的壓制，并宣告了女性的獨(dú)立。

聽了母親敘述有關(guān)姑姑不光彩的故事后，敘述者將富有想象力的描述融入到她的動(dòng)人的故事中，使讓家人蒙受恥辱的姑姑轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂芯薮笥職夂拓?zé)任感的情人和母親。在敘述者的幻想中，她的姑姑不但勇敢地保守了情人的秘密，而且還拼命地保護(hù)了她的孩子。在敘述者的心目中，“把孩子抱向井口說(shuō)明了她的愛心”（湯亭亭，1989：15頁(yè)）。通過(guò)這種方式，敘述者表明了自己與父母在對(duì)于中國(guó)婦女理解方面的不同，同時(shí)展現(xiàn)了她對(duì)于女性個(gè)人成長(zhǎng)的追求。通過(guò)模糊虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)，湯亭亭就像一個(gè)勇敢的女俠，不屈從于傳統(tǒng)的美國(guó)華裔自傳體寫作，而是大膽表達(dá)了一位美國(guó)華人女性對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的困惑和抵抗。通過(guò)在《女勇士》中的實(shí)驗(yàn)性寫作，她成功地顛覆了強(qiáng)加在中國(guó)女性身上的偏見，并開闊華人女性的視野。

與湯亭亭一樣，黃哲倫，以同樣的進(jìn)取精神，發(fā)揮著他在美國(guó)華裔戲劇領(lǐng)域的先鋒作用。不同于其他的傳統(tǒng)的華裔劇作家，黃哲倫始終在他的戲劇創(chuàng)作中嘗試采用新的敘事技巧來(lái)體現(xiàn)自己的關(guān)懷和信念。

在《新移民》中，黃哲倫對(duì)戲劇情節(jié)進(jìn)行了并置。在戲劇一開始的開場(chǎng)白中，黃哲倫通過(guò)人物戴爾的獨(dú)白向觀眾展示了移民后代與新移民之間的尖銳矛盾。如果情節(jié)沿著這個(gè)矛盾直接發(fā)展下去的話，它就還是一部沒有任何驚喜或創(chuàng)造力的戲劇。然而不同于傳統(tǒng)戲劇的單一和線性的情節(jié)結(jié)構(gòu)，戲劇家使用了懸念的手法，展示了另外一對(duì)人物截然不同的觀念的碰撞，即自信而獨(dú)立的美國(guó)華人女性格蕾絲和傲慢自大的史蒂夫兩個(gè)人物之間的矛盾沖突。在本劇中，格雷絲用言行回?fù)袅艘允返俜驗(yàn)榇淼闹袊?guó)華人男性的傲慢和偏見。格蕾絲不僅對(duì)史蒂夫吃餅的要求置之不理，她還打趣說(shuō)：“在一家中國(guó)餐館里工作，你要學(xué)會(huì)對(duì)付討厭的客戶”（黃哲倫，2000：10頁(yè)）。

不僅如此，黃哲倫在《新移民》中還將中國(guó)傳說(shuō)故事中的人物關(guān)公和花木蘭放在一起加以比較。劇作家插入關(guān)公和花木蘭來(lái)突出性別沖突。這些傳說(shuō)以一系列的倒敘出現(xiàn)?！斑@是一個(gè)活生生的回憶：有一天，關(guān)公醒了......”（黃哲倫，2000：12頁(yè)）在劇中，關(guān)公被改寫成一個(gè)殘忍和好戰(zhàn)的中國(guó)神仙，代表了中國(guó)男權(quán)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)。通過(guò)回顧關(guān)公最喜歡的戰(zhàn)斗，劇作家解釋給觀眾到，花木蘭（格雷絲）對(duì)關(guān)公（史蒂夫）的仇恨是由中國(guó)女性在男權(quán)社會(huì)受到的壓迫造成。格雷絲決定代表華人女性向史蒂夫復(fù)仇。她希望通過(guò)“你早已經(jīng)死了......甚至沒有人注意到你死了”的話（黃哲倫，2000：10頁(yè)）來(lái)激怒他，從而試圖把史蒂夫置于像《女勇士》中的無(wú)名姑姑一樣的被家人和村民遺棄的狀態(tài)（在劇中，史蒂夫本人還進(jìn)一步找到了被忽視和遺忘的證據(jù)）。因此，關(guān)公的弱勢(shì)地位很明顯：在一個(gè)異域的文化里，中國(guó)文化已經(jīng)被置于邊緣化的位置，只有“愿意成為牙科技師的人” 和一些“有點(diǎn)兒厭倦了她的孩子們的中年婦女”（黃，2000：14）才對(duì)關(guān)公有興趣。到此為止，黃哲倫已巧妙地使情節(jié)回到東方和西方之間的不平等上，并為下文的華人后裔和新移民之間的矛盾做好了鋪墊。

縱觀整個(gè)戲劇，通過(guò)并置人物之間不同的行為方式，黃哲倫生動(dòng)呈現(xiàn)了戴爾和史蒂夫之間的激烈紛爭(zhēng)和巨大差別。當(dāng)他們待到一起的時(shí)候，戴爾一直刻意與史蒂夫保持著距離，以此顯示他身為出生在美國(guó)的中國(guó)移民后代的優(yōu)勢(shì)地位。在第一幕中，場(chǎng)面緊張而高效的飲食大賽則通過(guò)戴爾內(nèi)化的種族偏見，進(jìn)而揭露美國(guó)主流對(duì)華人族裔的種族歧視，并指出美國(guó)的種族主義的復(fù)雜性值得引起讀者進(jìn)一步考慮了中國(guó)社區(qū)的前景。

湯亭亭和黃哲倫都具有這樣的文學(xué)天賦：他們找到一個(gè)合適的語(yǔ)言方式，通過(guò)并置過(guò)去和現(xiàn)在，并置封建家長(zhǎng)式人物和獨(dú)立的女性角色來(lái)表達(dá)各自的想法。因此，弱勢(shì)群體的被忽略和被遺忘的歷史浮現(xiàn)了出來(lái)。他們的作品可以讓讀者透過(guò)小事件看到重大的問(wèn)題。借助于并置的手段，讀者不難看出：因?yàn)樾燎诘膭趧?dòng)，華人在美國(guó)值得擁有被法律認(rèn)可的社會(huì)地位;而美國(guó)華人女性也不應(yīng)該是“無(wú)用的外人”，由于她們對(duì)于家庭無(wú)私的貢獻(xiàn)，也應(yīng)該得到家人的尊重。

參考文獻(xiàn)

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[4]楊春：《湯亭亭小說(shuō)藝術(shù)論》，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2009年。

[5]Father and Glorious Descendant.http：//www.answers.com/topic/parde

e-lowe2013/11/20

[6]Juxtaposition.http：//literarydevices.net/juxtaposition/2014/03/2

（作者介紹：陳紅，河北北方學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院助教，研究方向：英美文學(xué)）