日本制造之“強”，并非某個特定因素所決定的?！叭毡局圃臁痹谌蚴袌錾险宫F(xiàn)出的廣度、深度與品質(zhì)厚度，都說與三種因素有關：職人精神、生產(chǎn)組織方式與經(jīng)營理念。

首先，日本工業(yè)技術背后有著特定的精神傳統(tǒng)，即“職人精神”。這是一個日語中的說法，特指產(chǎn)業(yè)革命以前的基于手工的生產(chǎn)方式；“職人”則大致相當于具有獨特技術絕活的“工匠”?！奥毴司瘛辈煌谝话阋饬x的“職業(yè)精神”，它以職人的全人格為賭注，唯一目的就是獲得消費者的認可。這種全人格的、旨在提高產(chǎn)品物理品質(zhì)與精神品味的制造業(yè)主體人格結構，可以說是日本從傳統(tǒng)繼承的最大遺產(chǎn)。

其次，與“職人精神”具有某種所謂的日本特色相比，它的生產(chǎn)組織方式則有更多的普世性，因而為更多有夢想的民族與企業(yè)家所關注。這種要素的代表就是日本企業(yè)如日中天的1980年代廣泛流行的“豐田生產(chǎn)方式”，它徹底貫徹了節(jié)約、高效的科學精神。要強調(diào)的是，日本企業(yè)強調(diào)的節(jié)約與高效，歸根結底仍然是一種貫穿于所有企業(yè)人員的心志狀態(tài)或精神氣質(zhì)。對此，日本著名的經(jīng)營學家藤本隆宏在其《日本的制作哲學》一書提出的“基于磨合的生產(chǎn)方式”可資說明。

最后，制造“日本制造”的另一重要要素就是“經(jīng)營理念”。在日本的企業(yè)中，經(jīng)營理念從根本上說是關于人的理念；換句話說，它首先不是為實現(xiàn)利潤與謀利的現(xiàn)代商業(yè)意識形態(tài)。這里的“人”包括兩類：一類是企業(yè)從業(yè)人員；在這個方向上，日本的經(jīng)營理念成功地將企業(yè)塑造為如家族般的“命運共同體”。日本企業(yè)有名的“年功序列”——基于入社時間長短的職務與薪資晉升規(guī)則制度，正是家族內(nèi)部輩分與權威關系的某種擬制。

第二類人就是消費者。在日本產(chǎn)品的設計方看來，關乎消費者的真正經(jīng)營理念究竟何在？其一，它是指對消費者的尊重；它表現(xiàn)為“讓最挑剔的消費者滿意”這樣的設計思想上，與日本文化論中提到的日本人對“完美主義”的信仰有關。其二，它是對與消費相關的欲望的創(chuàng)出。一件工業(yè)制品在外觀設計與工藝上讓人賞心悅目，在功能使用上讓人輕松愉快，甚至樂此不疲，這可以說是對消費者尊嚴的究極尊重。

第二次世界大戰(zhàn)后日本經(jīng)濟的快速復蘇與迅速崛起，并在1980年代達成世界第二大經(jīng)濟體的位置，與上述日本企業(yè)的經(jīng)營理念、即日本的企業(yè)家精神，有著直接的關系。

顯然，在支撐“日本制造”的各種要素中，技術的不斷革新與發(fā)明是最為活躍的一種因素。多數(shù)日貨能獲得全球性的青睞，與其制品事無巨細都嘗試革新、試圖使用最新的技術不無關系。相反，在技術停止的地方，或者日本走上技術獨自進化、因而使得自身封閉的地方，日本產(chǎn)品的競爭力則顯現(xiàn)出頹勢。不過，這并不意味著”日本制造”已然為后發(fā)國家所接近或超越；在“世界制霸”的技術觀念與目標的驅(qū)動下，日本在環(huán)境、信息、精密儀器、自動化、醫(yī)藥等技術領域，依然處于時代最領先的地位。