陳哲敏

隨著全球化的發(fā)展，文化與經(jīng)濟(jì)政治密切相關(guān)。文化蘊(yùn)含著民族的創(chuàng)造力，其凝聚力與感染力對(duì)國家在國際舞臺(tái)上話語權(quán)及競爭力的提升，發(fā)揮著越來越重要的作用。中華文化具有多元一體的特征，四川紅色文化是中華文化的有機(jī)組成部分，四川紅色旅游景點(diǎn)是紅色文化的重要載體。在中國文化“走出去”戰(zhàn)略背景下，探究四川紅色旅游文化資源對(duì)外傳播的困境與改進(jìn)策略，有助于四川紅色旅游文化資源向經(jīng)濟(jì)資源轉(zhuǎn)化，最終促進(jìn)四川革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與建設(shè)。

一、老區(qū)發(fā)展與四川紅色旅游文化資源的對(duì)外傳播

四川革命老區(qū)有著豐富且獨(dú)特的紅色旅游文化資源?！伴L征中，在四川進(jìn)行了數(shù)百次戰(zhàn)斗，許多輝煌奇跡也是在四川發(fā)生，如四渡赤水、巧奪金沙江、彝海結(jié)盟、強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋、爬雪山過草地等。長征期間，中共中央先后在四川召開了會(huì)理會(huì)議、兩河口會(huì)議、蘆華會(huì)議等14次會(huì)議?！绷硗?，革命老區(qū)還有許多蘊(yùn)含著巴蜀民俗文化的將帥故居與川陜革命根據(jù)地遺址。這些紅色文化資源都有著時(shí)代的烙印，見證了革命先烈通過艱苦奮斗為和平而作出的努力，展現(xiàn)了中華民族紅色文化的精髓。但由于受自然條件制約，四川革命老區(qū)大部分地區(qū)屬國家級(jí)貧困縣或省級(jí)貧困縣，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)較發(fā)達(dá)地區(qū)相對(duì)落后，老區(qū)經(jīng)濟(jì)與發(fā)展受到極大影響。因此，研究四川紅色旅游文化資源對(duì)外傳播的有效路徑，優(yōu)化四川革命老區(qū)紅色文化旅游資源配置，通過紅色文化與巴蜀文化的親和力與吸引力，提升四川革命老區(qū)形象的建設(shè)，整合老區(qū)現(xiàn)有的地域特色文化資源，為老區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供可持續(xù)的動(dòng)力。

二、四川紅色旅游文化資源對(duì)外傳播的現(xiàn)狀與困境

首先，翻譯產(chǎn)業(yè)化欠發(fā)達(dá)，缺乏長期針對(duì)四川紅色旅游外宣資料及相關(guān)文化產(chǎn)品譯介的專業(yè)團(tuán)隊(duì)。正如學(xué)者丁兆國與李傳穎在《略論翻譯產(chǎn)業(yè)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響》中指出：“翻譯產(chǎn)業(yè)是一項(xiàng)具有獨(dú)立知識(shí)產(chǎn)權(quán)、高附加值的文化產(chǎn)業(yè)，其核心生產(chǎn)要素包含一系列無形資產(chǎn)，如智力資源、文化信息和技術(shù)手段等。在不久的將來，翻譯產(chǎn)業(yè)必將成為轉(zhuǎn)換經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、強(qiáng)化區(qū)域經(jīng)濟(jì)軟實(shí)力、提升區(qū)域經(jīng)濟(jì)核心競爭力的重要手段?！蹦壳胺g產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還未成規(guī)模，使得部分四川紅色旅游景點(diǎn)的外宣翻譯常常存在質(zhì)量問題，且譯介內(nèi)容過于單一，缺乏針對(duì)性、系統(tǒng)化地為老區(qū)旅游景點(diǎn)進(jìn)行外宣服務(wù)的組織機(jī)構(gòu)。以四川紅色文化為載體的多語言文化產(chǎn)品在內(nèi)容和創(chuàng)意上也缺少專門的團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)開發(fā)與對(duì)外營銷，從譯介層面為紅色文化產(chǎn)品對(duì)外傳播進(jìn)行量身打造。

其次，四川旅游資源發(fā)展存在區(qū)域不平衡現(xiàn)象，老區(qū)紅色旅游景點(diǎn)對(duì)外傳播的競爭力較弱。四川紅色旅游景點(diǎn)的對(duì)外傳播力與游客吸引力與成都地區(qū)的旅游景點(diǎn)相比存在較大差距。成都地區(qū)的旅游景點(diǎn)相對(duì)集中，交通便利，且景點(diǎn)之間形成多條旅游精品線路，為游客提供多種選擇，景點(diǎn)之間協(xié)同發(fā)展，有較強(qiáng)的競爭力，能持續(xù)性地產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益。相比之下，老區(qū)旅游景點(diǎn)由于大多地處偏遠(yuǎn)，交通不便，且在區(qū)域劃分上相對(duì)孤立，因此紅色旅游景點(diǎn)不僅對(duì)外傳播競爭力較弱，可合作與利用的外宣平臺(tái)也較少。

最后，四川革命老區(qū)紅色文化對(duì)外傳播的步伐相對(duì)滯后。新媒體快速發(fā)展，改變了人們認(rèn)識(shí)事物與了解事物的方式，打破了時(shí)空限制，信息獲取變得更加便捷。然而四川紅色旅游文化資源在向外推介時(shí)新媒體的利用率較低，網(wǎng)站的建設(shè)較為簡單，相關(guān)文化產(chǎn)品與精品旅游項(xiàng)目的推介都和新媒體銜接不夠緊密，當(dāng)前未能形成新媒體與四川紅色文化相融合的對(duì)外傳播產(chǎn)業(yè)鏈。

三、四川紅色旅游文化資源對(duì)外傳播的建議

首先，作為四川紅色旅游文化資源傳播主體之一的譯者，應(yīng)負(fù)責(zé)任地做好紅色文化傳播的“把關(guān)人”。譯者在對(duì)四川紅色旅游景點(diǎn)外宣資料譯介時(shí)，譯文應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一且規(guī)范化，要對(duì)譯文反復(fù)校對(duì)，對(duì)信息的誤譯或錯(cuò)譯等及時(shí)糾正。另外，要充分利用譯者的語言優(yōu)勢(shì)，多開發(fā)中英文對(duì)照的四川紅色文化與巴蜀文化相結(jié)合的書籍，形成圖文并茂（包含相應(yīng)視聽資源）、集趣味性和知識(shí)性于一體的雙語科普讀物，以科普讀物的方式讓更多的人知曉、體驗(yàn)紅色旅游文化的魅力。

其次，傳統(tǒng)媒體與新媒體優(yōu)劣互補(bǔ)，助推四川紅色旅游文化對(duì)外傳播向多媒體融合發(fā)展。革命老區(qū)新近的發(fā)展、紅色旅游景點(diǎn)的特色、老區(qū)體現(xiàn)的巴蜀民俗文化等相關(guān)信息，在廣播、電視、報(bào)紙上可作為專題進(jìn)行傳播，增加信息傳播的頻率與覆蓋率，這樣不僅能吸引更多的外國受眾，也能挖掘潛在的對(duì)老區(qū)紅色文化感興趣的人群。加強(qiáng)數(shù)字媒體的利用率，積極探尋四川紅色文化對(duì)外傳播的媒介渠道。將微信、微博與客戶端相結(jié)合，充分利用跨屏式傳播優(yōu)勢(shì)，即電腦屏、手機(jī)屏、電視屏相結(jié)合，信息互補(bǔ)，突破時(shí)空的限制。

此外，通過借鑒四川特色文化對(duì)外傳播的媒介模式，能節(jié)約研發(fā)成本，提供改進(jìn)思路，加快老區(qū)對(duì)外傳播的發(fā)展。四川紅色旅游文化的對(duì)外傳播要利用其蘊(yùn)含的巴蜀文化，豐富紅色文化的內(nèi)涵，彰顯四川紅色文化的地域特色，開發(fā)相關(guān)電視、電影等文化產(chǎn)品，依托紅色旅游資源建造紅色影視基地等，逐步形成有特色的四川革命老區(qū)文化對(duì)外傳播媒介模式，打造傳媒旗艦品牌。

四川紅色老區(qū)的對(duì)外傳播，還可借力相關(guān)的媒介事件。四川紅色旅游文化資源對(duì)外傳播要高效利用有關(guān)抗戰(zhàn)勝利的報(bào)道以及國際旅游節(jié)、文化會(huì)展、國際研討交流會(huì)等有媒體參與的國際交流活動(dòng)，推介四川有地域特色的紅色旅游景點(diǎn)，加強(qiáng)議程設(shè)置，提升競爭力。

最后，關(guān)注國內(nèi)外受眾的差異性，拓寬老區(qū)紅色文化對(duì)外傳播的內(nèi)容與形式。四川紅色旅游景點(diǎn)往往也是愛國主義教育基地，國內(nèi)的受眾接觸到紅色文化信息時(shí)，能很快產(chǎn)生共鳴且在腦海中提取相關(guān)的信息。而外國受眾對(duì)中國紅色文化的理解與認(rèn)識(shí)大多是通過外媒的報(bào)道獲取相關(guān)信息，在紅色文化信息獲取量與信息理解上與中國受眾都有差異。目前四川紅色旅游外宣雙語資料較少，大多局限于旅游景點(diǎn)的解說詞介紹。因此，四川紅色文化在進(jìn)行對(duì)外傳播時(shí)應(yīng)以主題鮮明、簡潔明了、通俗易懂為基礎(chǔ)，在當(dāng)代快節(jié)奏的生活環(huán)境下適合受眾求知和閱讀方式，讓外國受眾在有限的時(shí)間和輕松愉悅的心情下得到文化體驗(yàn)，從而深切體會(huì)并認(rèn)同紅色文化的本質(zhì)精神。在信息的呈現(xiàn)上，除了文字與圖片外，還可以采取重走長征路的方式，還原當(dāng)時(shí)的場景，提升互動(dòng)感和參與感。邀請(qǐng)老兵講述當(dāng)年的歷史，并為口述史配上圖片與英文譯文，拉緊時(shí)空差距，縮小文化差異。

另外，還可邀請(qǐng)?jiān)谒拇魧W(xué)的國際學(xué)生與外籍友人參與紅色文化的體驗(yàn)活動(dòng)，提出反饋意見，讓四川紅色文化在國內(nèi)就能“走出去”。留學(xué)生與國際友人回國后往往會(huì)作為意見領(lǐng)袖，在與自己的親朋好友交流的過程中，介紹其在中國的所見所聞，傳播他們對(duì)于紅色文化的理解，這些信息將對(duì)其周圍的人群產(chǎn)生較大的影響。意見領(lǐng)袖真實(shí)的紅色文化體驗(yàn)，不僅能促使更多的外國人到中國親自體驗(yàn)紅色文化，尤其會(huì)對(duì)四川地域紅色文化與巴蜀文化更加青睞。

四、結(jié)語

由于文化的對(duì)外傳播力體現(xiàn)了一個(gè)地區(qū)的綜合實(shí)力，同時(shí)也能為區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)鏈的形成提供有力的支撐。另外，中西方傳播實(shí)力不對(duì)等，“他塑”下的紅色文化，使得外國受眾對(duì)紅色文化往往存在理解有誤的現(xiàn)象。四川紅色旅游文化資源蘊(yùn)含著巴蜀文化，有鮮明的地域特色。然而四川革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，四川紅色旅游文化資源的潛能尚未充分發(fā)揮出來。鑒于此，從四川紅色旅游文化資源對(duì)外傳播的現(xiàn)狀與困境出發(fā)，提出相應(yīng)的改進(jìn)建議，探究其對(duì)外傳播模式，提升對(duì)外傳播效果，目的在于吸引更多旅游者、學(xué)者甚至投資者對(duì)四川紅色旅游資源的關(guān)注，實(shí)地感悟與體驗(yàn)紅色文化，同時(shí)拓寬四川紅色旅游景點(diǎn)經(jīng)營思路，促進(jìn)多產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。

【本文系四川革命老區(qū)發(fā)展研究中心資助科研項(xiàng)目“四川紅色旅游景點(diǎn)外宣翻譯研究”（SLQ215C-09）的階段性成果】

（作者單位：成都理工大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院）